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1博物館與非物質文化遺產的歷史淵源

1.1博物館職能的演變。荷蘭博物館學家彼•得•馮門施把博物館的職能歸納為保藏、研究和傳播；美國紐約自然歷史博物館把本館的職能確定為教育、探索、研究；日本博物館學界把博物館職能規定為收集保管、調查研究以及社會教育三個方面[1]；《中國大百科全書》把博物館看作收藏、宣傳教育、科學研究機構。現今博物館的基本職能可歸納為收藏、研究、展示和教育。從博物館發展歷程來看，博物館的職能隨人們文化需求日益多元化不斷變化。1.2博物館與非物質文化遺產的關聯。非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）的概念在博物館界領域中出現的相對較晚，2007年國際博物館協會對博物館的定義中才正式將“非物質遺產”納入博物館概念的范疇。2003年，聯合國教科文組織通過《保護非物質文化遺產公約》，此后非遺逐漸成為文化研究領域的熱點[2]。可以說《非遺公約》的出臺使一些學者將非遺與博物館工作進行聯系。21世紀初期，國際博物館協會頒布的《上海憲章》確定了博物館應更積極地投入非遺保護中去，至此，博物館與非遺保護開始引發一系列關注與實踐。隨著理念、技術的進步及政策、市場的推動，博物館不斷調整對非遺的實踐，非遺與博物館的融合日臻成熟。

2博物館非遺實踐受旅游業影響后產生的變化

博物館業和旅游業共同發展早有理論依據，2007年國際博協就了《關于全世界可持續文化旅游的宣言》《博物館與文化旅游原則憲章提案》等關于博物館與旅游的綱領性文件，指出博物館是構成文化旅游的重要資源。許多國家的旅游業發展都與該國博物館業發展有密切關系，如英國與大英博物館、美國與大都會博物館。近年來，我國文化、旅游部門推出的一系列文旅活動帶動博物館人氣的上升，人們在追求休閑娛樂的同時，更多關注自己在旅游中的所學所得，具有人文景觀的博物館逐漸成為旅游者參觀游覽的首選。在此背景下，博物館受旅游業影響的實踐活動自然也包括非遺方面的實踐。非遺實踐在受到旅游業影響后產生的變化主要體現在展覽內容與展示手段、社教活動、服務、文創產品四個方面。2.1展覽內容與展示手段。博物館在旅游活動中扮演著重要角色，其展示內容具有鮮明地方色彩和民族特色，涉及多個領域，可以較好滿足觀眾在學習、休閑等方面需求[3]。近年來我國博物館順應時展，對展覽內容與展示手段做出改進。通過實踐，博物館從業者認識到博物館陳列展覽是宣揚非遺的重要方式。過去大多數博物館以研究、保護、展示物質文化遺產為己任，故在展示非遺時，內容與方式也多為靜態。非遺不是死去的歷史，需要活態傳承，在展覽中不僅要讓觀眾看“物”，更要透過“物”看歷史和文化。2.2社教活動。博物館是社會主義文化事業的重要組成部分，2015年國務院的《博物館條例》中強調博物館應面向社會，利用自身資源開展教育教學、社會實踐活動。目前我國大多博物館已開始與學校合作，但社教活動的受眾不應局限于學生，還可以面向游客。近年來，出于滿足館內日益增長的游客的訴求、拓展自身業務范圍等層面的考慮，博物館在社教活動方面做了許多嘗試與改進，包括博物館學習、活動項目的開發。相較于物質文化遺產，非遺是民族個性、審美習慣“活”的顯現，它以聲音、形象和技藝為表現手段，較符合博物館游客的休閑需求，故許多博物館嘗試將非遺文化元素融入社教活動，并取得了不錯成效。2.3服務設施。為社會、觀眾提供服務，營造以人為本的旅游環境是我國博物館的本職工作中的重要部分。在此背景下，博物館的配套硬件設施與優質服務都不可或缺。從服務方面觀之，解說工作為游客、觀眾與展覽搭建了有效的交流橋梁。近年來，旅游業發展帶來了更多需要講解服務的游客，尤其在非遺展演中，沒有專業知識背景的游客不容易從觀展的過程中領會到展品背后的文化內涵，這對非遺展演的講解提出更高的要求——這類的講解服務不僅需要介紹該項非遺的基本情況，還需提供關于非遺文化內涵的信息，如歷史源流、時代特色等，從而引發觀眾的思考，這有助于更好保護、傳承該項非遺。2.4文創產品。近年來，隨著旅游業發展，政府鼓勵博物館開發文創產品，2015年施行的《博物館條例》明確提出：“國家鼓勵博物館挖掘藏品內涵，與文化創意、旅游等產業相結合，開發衍伸產品，增強博物館發展能力。”博物館文創產品不僅有商品價值，更具文化價值，能與展覽內容相互補充，助力博物館文化傳播活動。非遺與文創產品相結合是目前博物館文創產業的發展新方向。

3博物館在非遺實踐中的角色轉變

當社會的分工逐漸細化，博物館扮演角色出現變化、功能相對增減是必然會發生的。法國盧浮宮館長H.Valorette曾表示：“今天的博物館不能僅僅滿足于‘接待’。今天，博物館應該在城市生活占據重要的地位，扮演重要的角色，它是公民責任感的工具，是批判精神的孵化器，是品味的創造地，它保存著理解世界的鑰匙。當然前提條件是它必須有能力通過各種手段，不僅將這些鑰匙傳遞給它的同道，而且還要傳遞給所有其他的人。”[4]3.1從教育者到分享者。由上述博物館非遺實踐不難看出，博物館非遺展覽內容正在發生變化。博物館自出現之日就肩負保存藏品的職責，所以傳統意義的博物館多展示靜態物為主的藏品。近年來，非遺受到社會各界的關注，其進入博物館后，博物館展覽形式也在發生變化。如今成功的非遺展覽多是提供觀眾沉浸式體驗，從而了解非遺的全貌。這與非遺進入博物館之初以物質結果示人的效果有很大的區別。這也體現博物館對觀眾的態度變化，博物館不再是處于高位的施教者，而像平等對話的朋友。如今無論是展覽內容還是解說服務，博物館都更傾向于為觀眾提供展品的來龍去脈，啟迪觀眾的思考，而非灌輸、說教。博物館已不再僅僅扮演教育者的角色，它更接近于分享者，著力于將信息以更易理解的方式呈現給觀眾。3.2從保存者到見證者。博物館原先對非遺與對物質遺產的態度類似，專注于維護、展示非遺的歷史面貌。但實踐證明，非遺是不斷發展著的動態過程，每項非遺在每個時期都有其時代特征。博物館不應滿足于展示各類文化遺產現存的狀態，而需隨時代的發展變化，為觀眾提供開放而伸展的理解文化的方式、開啟各時代文化遺產的鑰匙。從展覽形式來看，博物館不再以靜態展示非遺。從博物館文化進入中國之初至今，我國博物館在物質文化遺產的收藏展示方面有豐富的經驗，隨著非遺越來越多出現在博物館展覽中，其展示手段的不同也逐漸顯現出來。非遺保護需要的不是保存其現有狀態一成不變，而是需要使它有生命力地傳承下去。當然，一項非遺進入博物館后，它或多或少是會受到博物館內特有文化的影響，故博物館需要在展示的過程中注意，不能為了盲目迎合游客而對非遺進行過度商業化的開發或者歪曲本質的利用。但是總體而言，每個時代下的非遺都有自身的特色，故進入博物館也并不影響該非遺整體自然的延續。博物館行業是相對開放的領域，博物館發展中遇到的問題會隨著時代的前進而變化，這需要我們用開放包容的態度來應對新問題、新挑戰。在當前旅游業發展的背景下，博物館對非遺的實踐做出調整，筆者認為一方面非遺不僅被博物館搶救性記錄，還能被更多人了解、體驗；但是，另一方面，非遺的保存傳承或多或少受到博物館文化的影響，這是否有利于非遺的發展還有待探討。博物館的角色從教育者轉向分享者，從保存者變為見證者，博物館參與非遺的實踐啟發我們重新思考、評估、修正以及實踐博物館的職能。要利用現有的平臺與資源，注重學術的綜合，加強交叉學科的研究，科學合理地將非遺保護傳承與旅游發展耦合起來，突破現有的發展局限，適應角色的轉變。

參考文獻

[1]嚴建強.博物館的理論與實踐[M].杭州：浙江教育出版社，1998：40

[2]王鳳英.博物館公共文化服務的內涵和基本現狀[A]//中國博物館協會博物館學專業委員會.中國博物館協會博物館學專業委員會2016年“博物館的社會價值研究”學術研討會論文集[C].北京：中國書店，2017.

[3]陸建松.博物館與都市旅游業[J].探索與爭鳴，1997（11）：37-38.

[4]曹靜，黃瑋.世界文明的高處相逢[N]解放日報，2008-03-19.

作者:朱妍昕 單位:浙江大學藝術與考古學院