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［提要］運用文獻資料法、數(shù)理統(tǒng)計法以及邏輯分析法等方法對我國民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行歸納梳理，以全面反映我國民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢，推動我國體育事業(yè)長效發(fā)展。通過研究發(fā)現(xiàn)：我國民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)在2008年奧運會成功舉辦之后開始被人們所喜愛，自此得到快速發(fā)展，但在迅速發(fā)展的同時也存在著很多制約因素。

關鍵詞：民俗體育；旅游；發(fā)展現(xiàn)狀

體育旅游是體育產(chǎn)業(yè)的一項重要組成部分，是近年新興的一個熱門產(chǎn)業(yè)。民俗體育作為體育旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，其特有的民族性、觀賞性和體驗性越來越深受消費者的喜愛和追捧，“民俗+體育+旅游”三方融合發(fā)展成為了一種新常態(tài)，但是在如火如荼的發(fā)展中也存在著一些不足和制約因素。

一、關于民俗體育旅游的定義

民俗體育旅游是民俗、體育、旅游三個理論領域融合而成的一個新領域，是民俗、體育、旅游三個學科的交叉融合。民俗學與旅游學都是19世紀新興的社會科學，許多國家都把旅游事業(yè)作為重要的國民經(jīng)濟來源，民俗學為旅游服務將成為熱點。民俗學最早作為獨立的人文學科的專有名稱出現(xiàn)在英國，它的英文原名是Folklo，含意是民眾的知識或民間的智慧。民俗學是以民眾的知識為研究對象的一門學科。2016年，國家旅游局和國家體育總局共同印發(fā)的《關于大力發(fā)展體育旅游的指導意見》指出體育旅游是旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)深度融合的一種新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是以體育運動為核心，以現(xiàn)場觀賽及參觀游覽為主要形式，以滿足健康娛樂、旅游休閑為目的，向大眾提供相關產(chǎn)品和服務的一系列經(jīng)濟活動，涉及健身休閑、競賽表演、裝備制造、設施建設等業(yè)態(tài)。所以民俗體育旅游是指以民眾或民間智慧和文化為背景進行的以體育運動為核心，以現(xiàn)場觀賽及參觀游覽為主要形式，以滿足健康娛樂、旅游休閑為目的，向大眾提供相關產(chǎn)品和服務的一系列經(jīng)濟活動。

二、民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀

截止至2021年6月7日，研究以“民俗體育旅游”為關鍵詞，在中國知網(wǎng)中檢索出相關文獻僅有322篇，其中論文46篇。可見我國民俗體育旅游的研究與我國的文化政策及相關的體育政策密切相關，通過檢索發(fā)現(xiàn)，1985年到2002年，研究民俗體育旅游的相關文獻年產(chǎn)量僅為個位數(shù)，直至2016年《關于大力發(fā)展體育旅游的指導意見》以后，相對于民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)之前的研究基礎來說，相關研究開始直線式增加。改革開放以后，社會逐漸穩(wěn)定，隨著經(jīng)濟的不斷繁榮，國內(nèi)的一些特色民俗體育項目開始吸引人們的關注。1991年李杰《論體育旅游》一文第一次將體育與旅游結合起來出現(xiàn)在人們的視野，作者對體育旅游進行了全面的分析。隨著社會的進步和發(fā)展，人們逐漸在體力勞動中解放出來，開始追求精神層面的享受，體育活動開始普及。自2001年我國申奧成功到2008年奧運會成功舉辦以后，民俗體育旅游開始成為一種低碳環(huán)保的旅游形式和健康的生活方式，深受人們的青睞，從此也成為了我國經(jīng)濟的新增長點。2014年國務院在頒布《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》中明確促進體育與旅游、傳媒、會展等業(yè)態(tài)融合發(fā)展，鼓勵康體結合，支持金融、地產(chǎn)、交通、信息等企業(yè)開發(fā)體育領域產(chǎn)品和服務。2016年《關于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導意見》中明確發(fā)展民族特色運動，促進產(chǎn)業(yè)互動融合，民俗體育與旅游業(yè)融合發(fā)展成為未來產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的一個趨勢，政府出臺的各種政策和法規(guī)是民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障。自此，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，比如南方的賽龍舟活動，每年端午之際，就有大量的游客慕名而來觀賞賽龍舟時令人激動、震撼的情景，北方的摔跤、冰雪項目，等等。通過體育旅游讓游客體驗到民俗體育帶給人的快感和偉大的中華民族文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)游客保護和傳承民俗體育旅游資源的意識，激發(fā)游客的運動興趣和運動動機，促進全民健身的開展。同時，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)不僅僅是“民俗+體育+旅游”三者的相互融合，它在無形中又與更多的產(chǎn)業(yè)相互融合、相互滲透，在促進民俗體育發(fā)展的同時還帶動了當?shù)氐牟惋嫛⒆∷蕖⒔煌ǖ认嚓P產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的增長。一個新興產(chǎn)業(yè)的增加敏感期往往是在幼兒期，從目前的發(fā)展狀況和人們對健身養(yǎng)生旅游的重視程度來看，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)未來一定時間內(nèi)的發(fā)展必定呈指數(shù)增長態(tài)勢。

三、民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素

在生活質(zhì)量迅速提高的今天，享受旅游已經(jīng)成為人們追求美好生活的目標，民俗體育作為一種傳統(tǒng)文化符號，在其獨特的體育活動形式下，滿足于人們的身體、心理和思想的需求，蘊涵了豐富的文化內(nèi)涵。民俗體育旅游業(yè)的發(fā)展在帶動該民俗體育項目發(fā)展的同時，也帶動了當?shù)叵嚓P產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。但是，在發(fā)展的過程中也存在著一些阻礙民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展的影響因素。（一）民俗體育旅游區(qū)的自然危害因素。在甘肅白銀山地馬拉松比賽途中遭遇極端天氣，導致多人遇難，即使舉辦此次馬拉松的團隊是國內(nèi)著名的越野賽事運營方，也沒有抵抗過大自然的危害。其中，在這場馬拉松比賽的背后目的之一就包括對地方特色的宣傳，吸引人們的關注，希望能通過觀光旅游、體育來帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。體育賽事與旅游景區(qū)相結合的形式是值得提倡的，但這種含有不確定自然因素的賽事一定要避免。類似于這種民俗旅游景點，政府一定要進行預先評估是否有不確定因素、游客是否可以安全進行觀光體驗。（二）民俗體育旅游區(qū)服務基礎配置低。隨著國家一系列政策的出臺，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般層出不窮，但是有些民俗體育旅游區(qū)盲目跟風、過于急躁，有些旅游區(qū)還沒完全開發(fā)就將當?shù)孛袼左w育與旅游結合起來進行宣傳，項目體驗等基礎服務設施還沒有完善就開始對外營業(yè)。甚至有些旅游區(qū)的服務人員沒有經(jīng)過系統(tǒng)的培訓就上崗了，缺乏專業(yè)的知識儲備，對該民俗體育項目背后蘊涵的中華民族文化內(nèi)涵也只知皮毛，無法完美地將民俗文化與體育結合的契合點呈現(xiàn)給游客，激發(fā)游客再次前來的沖動。（三）民俗體育旅游區(qū)專業(yè)人才缺乏。民俗體育旅游人才素質(zhì)的高低直接決定了旅游的質(zhì)量，也決定著該民俗體育項目的可持續(xù)發(fā)展。但是在從事民俗體育項目管理的工作人員中除了大型俱樂部組織的管理者相對來說比較專業(yè)，其他大部分都是當?shù)氐木用?，而且大多都是個體性經(jīng)營，很少進行專業(yè)系統(tǒng)的培訓，也沒有專業(yè)的經(jīng)營管理和服務人員，所以再管理運營方面比較薄弱。比如游客在觀光游覽中，如果沒有專業(yè)的服務人員對該民俗體育項目及其民俗文化進行講解，游客的此次旅行可能就真的變成了單純的旅行。在體育項目表演過程中有游客要進行體驗時，尤其是在假期高峰期時，如果沒有專業(yè)的防護人員，缺乏專業(yè)的防護知識以及急救措施，游客的體驗感就會大打折扣，甚至傷及游客的身體，那么該項體育項目的經(jīng)濟效益也會因此受到相應的影響。（四）游客未形成終身體育思想。民俗體育旅游的核心就是體育運動，是借助旅游來感受該體育項目帶給人的愉悅感及民俗文化的魅力，激發(fā)游客對該項體育活動的興趣，從而進行該體育項目的鍛煉，培養(yǎng)終身體育的意識。但是，大部分游客都只是單純的為了緩解工作壓力，放松心情、愉悅身心而來的，并非是對該民俗體育項目的熱愛，所以民俗體育旅游就無異于普通旅游了。（五）民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)過于商業(yè)化，疏于打造品牌形象。由于受現(xiàn)代旅游過于商業(yè)化的沖擊，導致民俗體育的民族特色和民族文化逐漸被淡化，傳統(tǒng)的民族體育旅游資源被忽視。在民俗體育旅游資源被開發(fā)的過程中，民俗體育旅游區(qū)的管理經(jīng)營者只關心是否產(chǎn)生經(jīng)濟效益，為了增加游客量，過度開發(fā)體育旅游資源，導致民俗體育與旅游融合度較低，很多民俗體育文化資源失真，且難以復原。一味地追求商業(yè)利益化，卻忘記了打造民俗體育旅游的初心，忽視了民俗體育文化的品牌形象打造。比如貴州臺江縣的獨木龍舟節(jié)，只在慶祝民俗節(jié)日活動時才舉辦，規(guī)模比較小，經(jīng)營也比較混亂，甚至都沒得到開發(fā)，外地人可能都不知道這項民俗體育項目，更別說打造民俗體育品牌形象了。

四、民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

（一）設計詳細、合理的民俗體育旅游規(guī)劃方案。政府要對當?shù)氐母鞣N自然因素進行評估，設計詳細、合理的民俗體育旅游規(guī)劃方案。以路線設計、體育項目以及民俗體育文化為資源，憑借當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀通過旅游的形式向人們傳遞出去，從而推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展以及民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。（二）優(yōu)化產(chǎn)品體系，擴大市場宣傳。民俗體育產(chǎn)品體系主要是根據(jù)各民族的不同特點開發(fā)出來的，具有本民族特色的民俗體育旅游產(chǎn)品，從而提高該民俗體育旅游的知名度和吸引力。通過網(wǎng)絡直播、自媒體平臺等媒介將該民俗體育旅游的產(chǎn)品內(nèi)容和特色資源進行推廣宣傳，同時邀請知名人士形象代言、舉辦大型民俗體育賽事等公共活動提高民俗體育品牌影響力，從而開拓更大的民俗體育旅游市場，促進民俗體育消費，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，弘揚優(yōu)秀民族文化。（三）完善民俗體育旅游專業(yè)人才體系。加大民俗體育旅游專業(yè)人才培養(yǎng)力度，根據(jù)當?shù)孛袼左w育特色培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的管理和運營人才，能更好的經(jīng)營該民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)。充分挖掘培養(yǎng)本地旅游服務人才，利用其特有的本地優(yōu)勢在民俗體育旅游中發(fā)揮專業(yè)人才的功能。同時，積極響應當?shù)匾M優(yōu)秀人才政策，鼓勵相關專業(yè)大學生回歸家鄉(xiāng)，將所學專業(yè)與本地特色結合起來，引領本地民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。（四）打造民族特色的體醫(yī)融合康復訓練基地?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》明確提出推動體醫(yī)結合，充分發(fā)揮科學健身在健康促進、慢性病預防和康復等方面的特色作用，積極推廣覆蓋全生命周期的運動健康服務，加強全民健身科技創(chuàng)新平臺和科學健身指導服務站點建設。民俗體育旅游區(qū)可以根據(jù)國家政策要求打造具有民族特色的體醫(yī)融合康復訓練基地，將民族文化、體育、旅游和康復養(yǎng)生結合起來?，F(xiàn)代城市生活節(jié)奏的加快，越來越多的人開始向郊外鄉(xiāng)村遷徙，擇一處有山有水、秀色可餐的地方定居，過著舒適恬靜的田園生活。旅游區(qū)令人心曠神怡的環(huán)境更有助于康復者的訓練，既可以擁有專業(yè)的訓練團隊，又可以觀光旅游感受民俗體育文化。對于民俗體育旅游區(qū)來說，打造民族特色的體醫(yī)融合康復訓練基地，不僅為旅游區(qū)帶來了經(jīng)濟效益，而且又增加了為民俗體育旅游區(qū)宣傳的途徑，可謂是一舉兩得。

五、結論

通過以上研究發(fā)現(xiàn)，民俗體育旅游這個新興產(chǎn)業(yè)在短時間內(nèi)快速發(fā)展的同時也面臨著機遇和挑戰(zhàn)，只有在發(fā)展的過程中不斷完善、與時俱進，將制約因素轉化為積極因素，不斷開發(fā)新領域才能進行可持續(xù)發(fā)展。但是在促進當?shù)亟?jīng)濟的同時切莫忘記我們的初衷：培養(yǎng)終身體育意識，推動全民健身計劃；弘揚中華優(yōu)秀民族文化，讓我們優(yōu)秀的民族文化走出去，讓更多的人感受到我們優(yōu)秀民族文化的魅力。

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作者：田彥蕊 王森 單位：山東師范大學體育學院