導(dǎo)語(yǔ)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及人才隊(duì)伍建設(shè)探索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：以中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向?yàn)橐I(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，依托徐州深厚的漢文化底蘊(yùn)，借助文化企業(yè)和高職院校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，校企聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)學(xué)融合，推進(jìn)“五個(gè)一”工程建設(shè)，服務(wù)徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為徐州市的文化建設(shè)做出高職院校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：漢文化；校企聯(lián)動(dòng)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；人才隊(duì)伍

報(bào)告指出，將“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”作為我國(guó)七大戰(zhàn)略之一。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷更新迭代的推動(dòng)下，以創(chuàng)意性和新技術(shù)為特征的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)將是未來(lái)文化發(fā)展的重中之重[1]。近年來(lái)，徐州市委、市政府高度重視發(fā)展徐州地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，形成了一批地方特色突出、規(guī)模和實(shí)力相對(duì)雄厚的文化企業(yè)和文化集聚區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)[2]。江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院也在積極利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)融入到徐州地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，主動(dòng)尋找優(yōu)秀漢文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)品的切入點(diǎn)，打造一批徐州特色文化品牌。深度挖掘和開(kāi)發(fā)徐州地區(qū)文化資源和文化底蘊(yùn)，對(duì)徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行挖掘；開(kāi)發(fā)具有徐州地方特色的包裝設(shè)計(jì)；對(duì)徐州漢畫像石藝術(shù)館進(jìn)行數(shù)字化打造，以語(yǔ)音、圖像為多種媒體的信息源，結(jié)合仿真、虛擬現(xiàn)實(shí)、電子沙盤、感應(yīng)等技術(shù)進(jìn)行符合當(dāng)代觀眾行為的多媒體展陳，使?jié)h畫像變得通俗易懂，使觀眾隨心所欲地查閱和欣賞漢代的風(fēng)俗生活和建筑、商業(yè)、交通、文化等社會(huì)風(fēng)貌；制作有關(guān)漢文化的微電影、微電視，大力宣傳徐州兩漢文化，再現(xiàn)當(dāng)年漢文化的輝煌，助推徐州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及人才隊(duì)伍建設(shè)。

一、建設(shè)思路

以中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向?yàn)橐I(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)化為方向，以創(chuàng)意為核心，以文化為靈魂，以科技為支撐，依托江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)“五個(gè)一”工程（引入一種理念，實(shí)施一個(gè)項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)一個(gè)講堂，搭建一個(gè)平臺(tái)，鍛造一支隊(duì)伍）建設(shè)。（一）引入一種理念。樹(shù)立以服務(wù)徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)兩漢文化的發(fā)展理念。在徐州漢文化研究方面，江蘇師范大學(xué)在漢文化研究方面已取得了一些成果，并在此基礎(chǔ)上組建了“漢文化研究所”，其研究范圍，以漢為主，而又不限于漢，既有徐州地區(qū)的漢文化地方特色，而又不限于徐州[3]。重點(diǎn)是以理論研究為主。而江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為國(guó)家示范高職院校，側(cè)重于漢文化應(yīng)用的研究，重點(diǎn)在于徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，這一理念也符合我校專業(yè)群建設(shè)目標(biāo)和人才質(zhì)量培養(yǎng)目標(biāo)。（二）實(shí)施一個(gè)項(xiàng)目。成立以專業(yè)教師為組長(zhǎng)的工作團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展?jié)h文化相關(guān)藝術(shù)品、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。每個(gè)工作室中除了專業(yè)老師外，還有一部分優(yōu)秀學(xué)生參與，采用“學(xué)徒制”的方式，承接漢代工藝品、禮品、漢化像石、漢代餐飲、漢代旅游、漢代陶器、漢代印章、漢代絲綢、漢代樂(lè)舞、神話劉邦、漢代帝王等徐州漢文化藝術(shù)工程項(xiàng)目中一個(gè)子項(xiàng)目的建設(shè)。同時(shí)，采用“學(xué)徒制”人才培養(yǎng)方式，在各自工作室內(nèi)進(jìn)行漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，并且對(duì)漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)流程進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，如圖1所示。（三）開(kāi)設(shè)一個(gè)講堂。開(kāi)設(shè)“漢風(fēng)講堂”，在校內(nèi)宣傳、普及和弘揚(yáng)徐州漢文化知識(shí)。鑒于高校在個(gè)體成長(zhǎng)中的特殊功能，在大學(xué)課堂開(kāi)展徐州漢文化教育既是促進(jìn)漢文化發(fā)展的重要方式，更是深入開(kāi)展徐州漢文化教育的重要形式，是開(kāi)展民族文化精神教育的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、弘揚(yáng)漢文化的重要方式[4]。因此，學(xué)院聘請(qǐng)了國(guó)家工藝品雕刻一級(jí)技師李維翰、徐州漢畫像石館原館長(zhǎng)梁勇、徐州收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王洪震、徐州古陶奇石博物館館長(zhǎng)王秀春等八位客座教授，來(lái)學(xué)院講授關(guān)于漢代陶俑、漢代帝王、神話劉邦、漢代歷史人物、漢畫像石刻、漢代玉器和漢代書法等兩漢文化知識(shí)，在校內(nèi)引起了廣泛的共鳴，受到廣大師生的喜愛(ài)。通過(guò)漢風(fēng)講堂，既對(duì)專業(yè)教師進(jìn)行了培訓(xùn)，又能吸引更多的師生加入到漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)。（四）搭建一個(gè)平臺(tái)。江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院下的二級(jí)學(xué)院——傳媒學(xué)院成立了由教師集資創(chuàng)辦的徐州尚漢堂文化發(fā)展有限公司，旨在推動(dòng)徐州漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)徐州兩漢文化，公司員工均為學(xué)院專業(yè)教師，90%的教師具有研究生學(xué)歷。因此公司員工既是教師，又是設(shè)計(jì)師、造型師、工程師，學(xué)校與企業(yè)深度融合，校企聯(lián)動(dòng)機(jī)制更加靈活。學(xué)院搭建的這一平臺(tái)有利于承接各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的橫向課題項(xiàng)目。同時(shí)，能夠引入企業(yè)新技術(shù)、新工藝，校企合作共同開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)和激勵(lì)教師，主動(dòng)為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)，開(kāi)展技術(shù)研發(fā)，實(shí)現(xiàn)校企互利共贏。（五）鍛造一支隊(duì)伍。依托行業(yè)，服務(wù)企業(yè)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)兩漢文化專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，利用漢文化創(chuàng)意系列子項(xiàng)目等科研項(xiàng)目來(lái)培養(yǎng)和鍛煉一批青年教師，打造一個(gè)創(chuàng)新型社會(huì)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，鍛煉并培養(yǎng)一批立足漢文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究開(kāi)發(fā)，弘揚(yáng)優(yōu)秀漢文化的教師隊(duì)伍。

二、建設(shè)成效

（一）設(shè)計(jì)具有漢文化元素的文化藝術(shù)品。依托徐州漢文化開(kāi)發(fā)的“尚漢”藝術(shù)品，如“漢文化茶具”即在徐州漢畫像石紋樣中提煉出符號(hào)性的圖形語(yǔ)言運(yùn)用茶具設(shè)計(jì)[5]；“云龍美景梅瓶”則以徐州云龍湖、云龍山為題材的中國(guó)繪畫作為主題圖像來(lái)設(shè)計(jì)制作具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的青花瓷梅瓶；以漢文化、體育文化為背景，與江蘇省“十八屆運(yùn)動(dòng)會(huì)”籌委會(huì)簽訂合同，設(shè)計(jì)江蘇省第十八屆運(yùn)動(dòng)會(huì)倒計(jì)時(shí)一周年啟動(dòng)儀式的宣傳海報(bào)、手提袋外觀圖案以及T恤衫圖案，并且取得一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。（二）挖掘具有地域特色的創(chuàng)意文化藝術(shù)品。藝術(shù)品制造要與地域材料結(jié)合方能凸顯成本優(yōu)勢(shì)，具有代表性的、特殊的材料也是宣傳地方、打造品牌的重要因素[5]。如宜興的紫砂料就是代表。在徐州呂梁地區(qū)，則盛產(chǎn)石材，石質(zhì)優(yōu)美、儲(chǔ)藏豐富，造型奇特的觀賞石可以與靈璧石媲美[5]，而那些普通的、沒(méi)有奇特造型的石材，就可以作為我們創(chuàng)新研發(fā)文化藝術(shù)品的原料，進(jìn)一步深加工，結(jié)合漢文化元素，巧妙利用材料，形成具有科技性和藝術(shù)性的“尚漢”產(chǎn)品。（三）研發(fā)具有科技含量的創(chuàng)意文化藝術(shù)品。藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面，“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”。藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，是人類文化發(fā)展史上已經(jīng)證明了的事實(shí)，說(shuō)明這種結(jié)合不僅是可能的，也是必要的?？梢哉f(shuō)，當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的成果[6]。例如：漢文化茶具，以漢代符號(hào)為元素設(shè)計(jì)其造型，安裝自動(dòng)清洗裝置，解決茶具殘留物的問(wèn)題；自動(dòng)翻轉(zhuǎn)的臺(tái)歷，可自動(dòng)滾動(dòng)日期并根據(jù)天氣變化顯示溫度濕度；漢代文物復(fù)制，采用3D打印技術(shù)，根據(jù)差異化、個(gè)性化設(shè)計(jì)定制藝術(shù)品，目前是利用高新技術(shù)完成文化藝術(shù)品設(shè)計(jì)制作的范例。

校企合作背景下推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)，需充分利用高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的教師科研資源，將專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密對(duì)接，教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程緊密對(duì)接，科研過(guò)程與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊密對(duì)接，積極推進(jìn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合。在推動(dòng)徐州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也進(jìn)一步提升了高校教師文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與研發(fā)能力，促進(jìn)了文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍的建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)校企共贏。

參考文獻(xiàn)：

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作者:司元雷 梁賽平 肖永杰 單位:江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院