導(dǎo)語(yǔ)：高校教育多元化策略研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高校素質(zhì)教育的孤立

由于社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型、科技力量的迅速發(fā)展，快速地提供給人類(lèi)更多更高級(jí)的所需物質(zhì)。人類(lèi)自身的對(duì)事物的追求欲望開(kāi)始促使其使用各種方法追求物質(zhì)的更新，于是對(duì)物質(zhì)利益的孤獨(dú)追求的同時(shí)人們開(kāi)始忽略精神的提升，在更加物質(zhì)的社會(huì)中以此獲得高人一等的虛榮感。這種文化的割裂現(xiàn)象使得即便具有很高科學(xué)造詣的理論學(xué)者也無(wú)法成為聰慧的管理者來(lái)解決現(xiàn)今重大的社會(huì)矛盾。現(xiàn)實(shí)如此，觀察我們身邊的學(xué)生就不難看到，由于就業(yè)的壓力、生存的壓力，學(xué)生從挑選專業(yè)開(kāi)始就把能找到好工作當(dāng)成首要目標(biāo)；教師為了迎合社會(huì)以及學(xué)生的需要也要在教授知識(shí)的同時(shí)，肩負(fù)起促進(jìn)就業(yè)的工作。大學(xué)深深陷入了要適應(yīng)社會(huì)、能生存于經(jīng)濟(jì)浪潮中的論調(diào)之中。過(guò)于強(qiáng)調(diào)大學(xué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的需求，適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益的需求，從而忽視了大學(xué)不同于義務(wù)教育，職業(yè)教育的超越性的一面；過(guò)于強(qiáng)調(diào)大學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)的生存目標(biāo)，忽視了大學(xué)教育在完善學(xué)生對(duì)于人生目標(biāo)的設(shè)定以及在塑造學(xué)生人生性格方面的功能。大學(xué)生在高校接受教育的階段不僅僅是知識(shí)累積的過(guò)程，更是對(duì)自身周遭環(huán)境的一個(gè)深入認(rèn)識(shí)的過(guò)程。大多數(shù)畢業(yè)生在大學(xué)四年畢業(yè)走向工作崗位時(shí)都有一個(gè)較深的感觸：專業(yè)知識(shí)是可以在工作中根據(jù)需要而不斷完善的，但是在學(xué)生時(shí)期形成的對(duì)人生的態(tài)度以及待人接物的方式對(duì)于日后的工作生活更為重要。而目前在校學(xué)生還沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，所以社會(huì)過(guò)于功利的環(huán)境對(duì)其無(wú)孔不入的滲透，甚至教師自身帶有的生存危機(jī)也影響到學(xué)生。學(xué)生會(huì)認(rèn)為，讀書(shū)求學(xué)似乎僅僅就是為了謀求一個(gè)待遇高、收入高、有面子的職位，而從不強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和人生原本的渴求，對(duì)人生本質(zhì)的追求。對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，其本身就是應(yīng)將基本的人文精神與科學(xué)文化教育結(jié)合，這才是中國(guó)高等教育緊隨新世紀(jì)新經(jīng)濟(jì)的根本要求。現(xiàn)代的大學(xué)教育無(wú)論從專業(yè)的設(shè)置以及教育的引導(dǎo)上充分體現(xiàn)出了分裂知識(shí)的教授和人格的塑造相結(jié)合的教育趨勢(shì)，使本來(lái)應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合的知識(shí)割裂為條形的獨(dú)立的知識(shí)領(lǐng)域，而且使高等教育在過(guò)分迎合經(jīng)濟(jì)需求的路途上變成了狹窄的促就業(yè)活動(dòng)。人文科學(xué)的基礎(chǔ)教育正在淪為專業(yè)教育、工具教育的點(diǎn)綴或裝飾，成為為了符合課程設(shè)置而不得不設(shè)置的“雞肋”。而大學(xué)生們?cè)谶@種后有社會(huì)不斷推動(dòng)、前有現(xiàn)實(shí)需求牽引的情況下也充分適應(yīng)了這種趨勢(shì)，幾乎將所有的精力放在考級(jí)、考證等對(duì)自己今后生活有用的活動(dòng)上，這也使部分大學(xué)生形成了過(guò)度宣揚(yáng)，“自我、自大、自戀”的性格。而且為了能獲得最終的結(jié)果不擇手段，缺乏最基本的社會(huì)責(zé)任感和道德底線。盡管現(xiàn)實(shí)教育中大多數(shù)高校將人文教育課程明確寫(xiě)在學(xué)生的課表中，也有一定數(shù)量的德育課程，但實(shí)際上這些課卻成為了學(xué)生的“睡覺(jué)課、休息課”，這些課程很難發(fā)揮其本應(yīng)該達(dá)到的效果。這種機(jī)械化的人文教育模式不僅沒(méi)有體現(xiàn)出教育的原本目的，而且也極大的浪費(fèi)了教育資源。

二、科學(xué)知識(shí)與人文教育的結(jié)合

高等教育在目前的中國(guó)教育體系中仍然是絕大多數(shù)學(xué)生多年學(xué)業(yè)奮斗的終點(diǎn)。所以，作為在大學(xué)中教書(shū)育人的老師們，不僅是能教授知識(shí)的學(xué)者，而且凡能從事此項(xiàng)職能的人都必能教授學(xué)生人格之所在。大學(xué)不僅僅是教授學(xué)生“科學(xué)知識(shí)”的場(chǎng)所，更需培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。所以，高校對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該是科學(xué)知識(shí)教授和美好品德培養(yǎng)的結(jié)合，是兩者和諧的統(tǒng)一。而高校培養(yǎng)出來(lái)的綜合人才恰恰是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)所需求的人才，是真正能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)，其核心要素是知識(shí)。而人是應(yīng)用知識(shí)改造世界的主體，所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于應(yīng)用科技的人的價(jià)值理性和人生導(dǎo)向。而要想充分發(fā)揮人的這種特性則只能依賴人文文化對(duì)人的影響。所以從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速發(fā)展，十分迫切地需要高校培養(yǎng)出大批具有健康身體、健全心理、美好品德休養(yǎng)、高尚的道德、較強(qiáng)創(chuàng)造能力、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的工作作風(fēng)、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的畢業(yè)生，要有對(duì)社會(huì)民主、公平等社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。而這樣的全方位的人才，擁有這些綜合素質(zhì)的人才的培養(yǎng)則得益于、依賴于人文科學(xué)的教育。因此，我們可以看出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與人文精神培育之間具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。面對(duì)現(xiàn)階段教育中兩者的嚴(yán)重割裂，如何將兩者有機(jī)的融合就值得我們研究。首先，要根據(jù)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求建立新的現(xiàn)代教育觀念，改革原有的人文教育模式。主觀觀念的轉(zhuǎn)變是所有行動(dòng)的動(dòng)力，思想的正確性決定了結(jié)果的正確性。要將重科技輕人文、重專業(yè)輕素質(zhì)的觀念革除，把培養(yǎng)具有人文精神和科技創(chuàng)造能力的全面發(fā)展型的人才作為教育的終級(jí)目標(biāo)。但應(yīng)注意的是并不是簡(jiǎn)單的形式化的將人文教育以課程、講座的方式呈現(xiàn)出來(lái)就達(dá)到了目標(biāo)。即使不單獨(dú)設(shè)置此類(lèi)的課程，每一個(gè)教師都應(yīng)將這種內(nèi)容融入自身的課堂，身體力行的教化學(xué)生。其次，要樹(shù)立“人文教育”的理念，追求人文、科技的和諧發(fā)展。讓科技發(fā)展體現(xiàn)人文的關(guān)懷，讓科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用者具有一顆仁慈的心，讓現(xiàn)代科技迅速發(fā)展帶來(lái)的一系列新的社會(huì)矛盾得到道德的、倫理的、人文的解決。當(dāng)我們將原本的舊觀念革新后，更應(yīng)當(dāng)注意的是作為新理念執(zhí)行者的教師的改變。作為工作在教育第一線的高校教師，其自身的人文精神和人生價(jià)值直接影響學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。一位自身?yè)碛袕?qiáng)烈的、正直的人文精神的教師，一定會(huì)通過(guò)教師日常的知識(shí)的傳授將自身的這種精神傳遞給學(xué)生。學(xué)生從對(duì)老師的欣賞中，將領(lǐng)會(huì)到獨(dú)立的、富有人格魅力的精神運(yùn)用到自己身上。由此可見(jiàn)，大學(xué)教師的人文精神是高校人文素質(zhì)教育傳播的重要一環(huán)。作為教師，自身具有良好的人文精神而沒(méi)有適合的途徑傳播給學(xué)生，也會(huì)使其無(wú)從發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。所以，豐富且合理的人文教育課程則是必不可少施展舞臺(tái)。現(xiàn)代的綜合性大學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供跨學(xué)科、跨院系選修課程的便利條件，這有利于實(shí)現(xiàn)文理科的交流與滲透，使文科學(xué)生可以接受自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教育，提高對(duì)人類(lèi)科技進(jìn)步的敏感性。同時(shí)理科學(xué)生受到人文環(huán)境的熏陶后會(huì)彌補(bǔ)所欠缺的對(duì)時(shí)代精神、人的價(jià)值、自身發(fā)展等問(wèn)題的思考和探索。將其自身所掌握的自然科學(xué)知識(shí)在一個(gè)正確的道德觀念的引領(lǐng)下得到充分合理運(yùn)用。合理的課程體系設(shè)計(jì)只是高等教育人文教育的第一個(gè)階梯并且是客觀手段，只有合理運(yùn)用教學(xué)手段來(lái)使設(shè)置的課程達(dá)到應(yīng)有的效果才是最終目的。教師的講授不應(yīng)當(dāng)還是枯燥知識(shí)的傳授，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)如放松的聊天、日常的聚會(huì)等非課堂形式來(lái)掌握學(xué)生的所想，通過(guò)自身的經(jīng)歷來(lái)感染學(xué)生。對(duì)人文類(lèi)的知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單掌握就可以得到充分效果的，其只是人文教育的第一步，在有了一定量的知識(shí)儲(chǔ)備之后，學(xué)生要用更多的時(shí)間通過(guò)自身的情感和行動(dòng)去感悟所學(xué)中所蘊(yùn)含的東西。這樣，才能日積月累形成自身生活的道德習(xí)慣，自然地變成自身的一部分。中國(guó)自身的璀璨的五千年文明，積淀出無(wú)數(shù)的人文精神瑰寶。若想培育出適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求的全面人才，就必須充分利用“瑰寶”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的品性培養(yǎng)，注重社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)道德感以及抗挫折等基礎(chǔ)能力的教育。而培養(yǎng)這些人文素質(zhì)是高等教育的一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。所以，我們要耐心地，靜心地來(lái)做好最基礎(chǔ)、最瑣碎的教育工作。如此，我們才能為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的動(dòng)力，才能為實(shí)現(xiàn)更多、更美好的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的道德土壤。

作者：王佳馬俊鳳單位：黑龍省政法管理干部學(xué)院