導(dǎo)語：淺談民族音樂的現(xiàn)代意識一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、強(qiáng)調(diào)民族音樂理論的現(xiàn)代意識的重要性

在民族音樂理論的發(fā)展過程中，我們要不斷強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代意識，這不僅是由于當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的，同時(shí)也是歷史發(fā)展的必然，同時(shí)更是民族音樂理論發(fā)展的自身需求。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展迅速，陳舊落后的思維體系是無法適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。民族音樂理論是指導(dǎo)我國民族音樂藝術(shù)發(fā)展的重要思想，民族音樂理論的科學(xué)性直接關(guān)系到我國民族音樂藝術(shù)的發(fā)展，因而，民族音樂理論必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的觀念，堅(jiān)持與時(shí)代同步發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷對民族音樂理論進(jìn)行完善與升華，這樣才可以保障當(dāng)代民族音樂藝術(shù)發(fā)展的先進(jìn)性，為我國的民族音樂理論發(fā)展提供更為廣闊的空間。對于傳統(tǒng)的民族音樂理論我們加以繼承與發(fā)揚(yáng)，使得具有民族特色的音樂能夠得到肯定與發(fā)展，這樣就能夠有效的促進(jìn)我國民族音樂理論的多元化發(fā)展，為我國廣大的人們?nèi)罕娞峁┴S富的精神文化資源，有助于推動(dòng)我國社會(huì)主義文明社會(huì)的建設(shè)。

二、民族音樂理論的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新的事物以及文化因素的出現(xiàn)使我們不得不重新審視當(dāng)前民族音樂理論的發(fā)展，新事物的出現(xiàn)對于我國的民族音樂理論的發(fā)展帶來了一定的影響，使得我國的民族音樂理論發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)相對困惑的時(shí)期。當(dāng)前我國的民族音樂理論發(fā)展主要存在兩個(gè)方面的問題，第一個(gè)問題是民族音樂理論落后于實(shí)踐，脫離了實(shí)踐，對于實(shí)踐沒有起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用；第二個(gè)問題是在民族音樂的發(fā)展過程中，通過不斷的嘗試與創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多新的音樂方式，如新民樂、新民歌、后現(xiàn)代主義音樂、先鋒派音樂等，這些新的音樂方式的出現(xiàn)對于我國傳統(tǒng)的民族音樂理論研究體系帶來了巨大的沖擊。當(dāng)民族音樂理論的研究者走向社會(huì)，面對各種新的社會(huì)文化活動(dòng)時(shí)，理論進(jìn)入了一個(gè)相對矛盾的時(shí)期，既要對傳統(tǒng)的理論加以繼承與發(fā)展，同時(shí)又要對于當(dāng)前的社會(huì)文化活動(dòng)加以指導(dǎo)，二者之間顯示出一種矛盾的關(guān)系，因而民族音樂理論該如何向前發(fā)展便成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。

三、民族音樂理論的現(xiàn)代意識

世界上的事物都是處于不斷變化發(fā)展的過程中，沒有一個(gè)理論是可以以不變應(yīng)萬變的，尤其是文化藝術(shù)的理論，文化藝術(shù)本就是隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而不斷變化的，因而其相應(yīng)的指導(dǎo)理念也應(yīng)當(dāng)隨著其發(fā)展而不斷發(fā)展，當(dāng)然，傳統(tǒng)的民族音樂理論是不可拋棄的，對于傳統(tǒng)的民族音樂理論應(yīng)當(dāng)加以繼承與發(fā)展，同時(shí)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，使得民族音樂理論得到全方位的拓展，以科學(xué)的理論知識去指導(dǎo)實(shí)踐的開展才會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展。因而，為了保障民族音樂理論對于民族音樂發(fā)展的指導(dǎo)作用，民族音樂理論必須具有現(xiàn)代意識，保障其先進(jìn)性，這是由于當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所決定的?，F(xiàn)代意識不是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的概念，具有一定的模糊性，其普遍存在于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，在不同的發(fā)展時(shí)期現(xiàn)代意識具有不同的特征與內(nèi)涵，是人們對于新的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的思想?，F(xiàn)代意識不是獨(dú)立的存在，其有對于傳統(tǒng)的接納，同時(shí)又有對于傳統(tǒng)的否定。民族音樂理論的現(xiàn)代意識能夠?yàn)槲覈拿褡逡魳钒l(fā)展提供一個(gè)較為全面的參考體系，能夠指導(dǎo)民族音樂實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)開展。雖然民族音樂理論的現(xiàn)代意識具有科學(xué)性，但是由于受到時(shí)空范圍的限制，也會(huì)對民族音樂實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展造成影響，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種現(xiàn)代意識會(huì)不斷發(fā)生改變，指導(dǎo)著民族音樂實(shí)踐活動(dòng)的開展。

四、結(jié)語

社會(huì)的發(fā)展是必然的趨勢，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只有符合時(shí)展趨勢的事物才能夠得到好的發(fā)展，不至于被時(shí)代所淘汰，民族音樂理論作為指導(dǎo)我國民族音樂發(fā)展的重要思想，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的觀念，保持民族音樂理論的現(xiàn)代意識，在新的領(lǐng)域進(jìn)行一些新的探討，不斷完善民族音樂理論，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下去開展實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)的開展會(huì)促進(jìn)民族音樂理論的完善，促進(jìn)我國人民的精神文明建設(shè)。

本文作者：趙丹寧工作單位：西安石油大學(xué)