導語：課堂品德教育的融入研究3篇一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、歷史上一些中外名人的政治覺悟和思想品德

我國戰國時期的韓非對德育的要求是“：行端直”。他認為“行端直則無禍害”，意思就是說一個人品行端正，就不會對自己、對社會和國家產生禍害。而先秦的墨子在《兼愛》和《非攻》兩篇著作中，旗幟鮮明地提出反對侵略戰爭的主張，他認為符合“賢士”、“兼士”條件的人必須具備這種思想品質。德國的愛因斯坦不是埋頭于科學而不問政治的科學家。一戰期間，他堅決反對德國軍國主義，熱情贊揚俄國的十月革命。二戰期間，他堅決站在全世界人民的一邊，反對德、意、日法西斯聯盟。1931年“9•18”事件發生后，他強烈譴責日本侵略者，呼吁抵制日貨，支援中國人民的抗日戰爭。假如沒有愛因斯坦這樣有正義感、有高度正確政治覺悟的科學家，納粹德國可能就會先于美國造出原子彈，毀滅人類的災難就可能上演。

二、物理教師要端正對學生的政治和思想品德教育態度

為什么老師們會忽視對學生進行政治和思想品德教育？我想不外乎如下幾種情況：1.有的老師認為：作為老師只要管好自己的一畝三分地就行了，我只管教物理，化學老師只管教化學，數學老師只管教數學就行了，等等。2.在片面追求升學率的大局下，大部分老師和教育行政管理人員只顧對學生進行“才”和“學”的培養，忽視了品德和政治思想素質的培養。3.有的老師認為在物理課堂上講政治講品德，會耽誤時間，完成不了物理知識的教學任務。4.有的老師則認為，教物理的去說政治，別人會說我們多管閑事。5.也許專職的政治（現在稱綜合）老師會說：難道我教不好思想品德，需要你來為我給學生補課嗎？6.學校領導認為，你不好好教物理，上物理課講政治，先把自己的課上好再說吧。7.還有一個原因，就是有的學生認為物理老師課堂上講政治與物理學習活動無關，所以對教師的話充耳不聞。以上認識是錯誤的，這些情況都會導致教師們忽視了對學生的政治和思想品德教育，是大多數教育者和被教育者沒有正確地理解“德才”和“品學”的關系造成的。我國的教學目標就是把學生培養成德才兼備、品學兼優的綜合型人才。一個品德水平和政治思想素質低下的人，文化水平再高有什么用呢？他能全心全意為人民服務？能為社會為國家作奉獻嗎？他不禍害社會你就應當暗自慶幸了。

三、物理教學與政治和思想品德教育是相輔相成的

馬克思主義哲學告訴我們，任何事物之間都是有聯系的。我們要學會用聯系的觀點去分析問題，解決問題。在物理教學中穿插思想品德教育，是花了點時間，但可以使學生更自覺地學習物理，學習物理后也可以使學生更好地理解哲學，從而提高政治和思想品德水準。物理教學與政治和思想品德教育的聯系可以信手拈來，不勝枚舉。1.科學是一把雙刃劍，科學到了戰爭販子手里就可能成為毀滅人類的罪惡工具。二戰后期，愛因斯坦得知納粹德國要研制核武器后，他及時把這一情況告知美國，使盟國迅速采取措施，阻止了德國的核進程。如果愛因斯坦沒有高尚的思想品德和政治覺悟，人類將不可避免地陷入恐怖的核悲劇中。物理知識掌握在品德高尚的、有正確政治思想的人手里，則能造福人類。2.我國發明的火藥，結果只用來制造鞭炮和煙花，為各種慶典活動及節日增添快樂氣氛。而西方列強卻用火藥制造熱兵器的子彈和炮彈，用來殺戮我們。同樣是中國發明的指南針，我們的祖先只會用來看風水，而西方列強則用來探險、航海，進行殖民和掠奪、擴張。我們的祖先推崇“和為貴”的儒家思想，就以為西方列強也像我們一樣與人為善。我們祖先沒有敏銳的政治覺悟，沒有清醒認清某些侵略者豺狼本性，結果使中華民族蒙受了一百五十多年的深重災難。這個教訓我們必須牢記。3.作為超級大國的美國，利用其掌握的物理知識制造出了世界最先進的攻擊武器和防衛體系，自詡世界警察和人權衛士，卻在世界各地不斷殺伐，不斷制造動亂的根源。如果我國這些年來不是獨立自主發展空間科技和國防軍事現代化建設，繼續“服用”某些“精英”“、專家”為國防建設開出的藥方“造不如買，買不如租”，今天的中國恐怕早已先于南聯盟、伊拉克倒下。對此我認為：物理教學中為什么不能與時俱進？為學生分析當今的世界格局，介紹我們的航天成果，瓦良格近況，東風系列導彈和核潛艇等鎮國利器，以及“黑絲帶”殲－20的橫空出世。正是這些成果，美國等西方才遲遲不敢向我國伸出魔爪。難道有人敢說這種做法不能激起學生學習物理的動力，不能增強學生的愛國心？4.物理學習要求實事求是，來不得半點虛假。在這里要教育學生會根據實際作出正確行動。在網絡技術發達的今天，敵對勢力會在網絡上發帖，通過對方回帖的信息套取情報。我國就曾有網友不明實情，因回復帖子涉露國家機密的事件。如導彈發射井的位置、山體內的機庫、地面特殊的標志競猜等。教育學生凡事三思而行，不要回復有關國家機密的帖子。

四、如何在物理教學中進行政治和思想品德教育

物理新課程改革要求我們在物理教學中重視三點：知識的掌握和能力的培養；過程與方法；情感態度和價值觀。其中第三點就包含了政治和思想品德教育。因為教學有法，而學無定法。下面羅列一些在物理教學中進行政治和思想品德教育的實例：1.利用課本中的資料進行加工、補充和延伸、聯系等等。在“聲現象”中，說說次聲武器，可傷人可制服歹徒，也可用于戰場，要正確使用這種武器；超聲波可傳遞信息和能量，為人類服務，但機場、車間、實驗室等發出超聲波的場所，要遠離居民區，避免對人員造成傷害；日常娛樂、商業廣告等播出的聲音信息，要控制好音量（響度），以免擾民，等等。2.利用課本內容進行愛國教育。在“機械能”教學中，讓學生知道我國很多優秀的空軍試飛員和飛行員，為了人民群眾的安全，在危急關頭放棄跳傘逃生的機會，操縱戰鷹遠離人口密集區，舍生忘死為人民的英勇事跡。而國外的某些飛行員則不同，一遇險即跳傘逃生，哪管你身后洪水淊天、山崩地裂。3.利用課本內容進行反思教育、明辨是非。八年級物理“電與磁”中介紹到唐朝“鑒真東渡”，只涉及“東渡”給日本帶去先進的文化和技術，卻沒有講到后來日本恩將仇報，發動對華的侵略戰爭。要讓學生知道“農夫和蛇”的故事，我們慈悲為懷、與人為善，但也要時刻記住：防人之心不可無！永遠不要忘記日本軍國主義對我國犯下的淊天罪行，提高警惕，保衛祖國。4.課本內容要聯系時事，使學生易于接受，教育效果更好。例如，在學習“核能”時，聯系日本發生的福島核泄漏。日本政府沒有向全世界求救，而是隱瞞真相。到紙包不住火的時候，災難已釀成。日本只顧一己之私，給全世界帶來了核污染的悲劇；在“照明電路”中，宣傳使用LED燈具，這樣做環保節能；現代城市建設使用的玻璃幕墻，給居民帶來嚴重的光污染；聯系到重力勢能時，看到城鎮建設大量使用的外墻墻磚隨時可能墜落砸中人員造成事故等等；這些涉及物理知識的現象，都可以用來進行思想品德教育。

五、在物理教學中進行政治和思想品德教育的積極意義

物理和其他學科都配合進行政治和思想品德教育，形成強大的合力，利于引導學生步入正確的政治方向，培養崇高的理想目標。有良好的思想覺悟，會使學生更自覺地學習物理。有了良好的思想品德，學生能把獲得的物理知識正確使用，促進社會和諧、可持續發展，用物理知識服務社會。

作者：莫順德工作單位：廣西壯族自治區河池市羅城仫佬族自治縣喬善鄉初級中學

第二篇

一.巧用作者簡介，進行德育教育

中學語文教材選編的都是一些文質兼美的文章，而這些文章往往凝結著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應該抓住“作者簡介”這一環節，把理想教育和愛國主義教育巧妙地融于作者簡介之中。如在《留學巴黎》的教學中，我們可以通過對作者冼星海的簡介，感悟作者在艱難環境中所立下的發展祖國的音樂事業的遠大志向和和深深的愛國情懷。

二.妙用背景介紹，實施德育教育

中學課本中，有相當一部分課文有必要介紹作者情況和寫作的時代背景，教師要有目的地利用這些有德育教育價值的資源，實施德育教育。如《挖薺菜》的時代背景介紹：本文作于1978年。是時，已粉碎了“”，人民生活有了明顯好轉。舊社會的痛苦，新社會的傷痕，銘刻在父母一輩的心里。做父母的總希望孩子們牢記歷史和苦難，要珍惜現在。但是，生在新社會的孩子們，他們不愿走父母的走過的路，他們甚至嗔怪父母為何要過這樣苦的生活。這樣兩代人就產生了所謂的“代溝”。如何填平這代溝呢？作者以為，父母要耐心教育晚輩，孩子們要尊重父母的見解和行為，兩代人共同努力，就能消除“代溝”。于是，作者創作了《挖薺菜》。通過這一背景的介紹，學生懂得了要了解過去的苦難，珍惜今天的幸福生活，消除代溝，努力創造美好的未來。

三.利用課文具體內容，滲透德育教育

在中學語文課本中，“文以載道”的課文占了絕大部分，我們應當挖掘教讀課文中的那些“道”的內容，滲透德育教育。如在小說《麥琪的禮物》的具體內容的學習中，我們要讓學生充分理解課文內容：本文通過層層設置懸念的精巧結構，敘寫了一個一對窮困的年輕夫婦為互贈圣誕禮物而忍痛賣掉引以自豪的長發和懷表，卻換來了不再起作用的發梳和表鏈的故事，贊美了主人公善良的心地和相濡以沫的愛情。我們要引導學生發現鐫刻在他們身上的“尊重他人的愛,關愛他人”的金子般的優良品德，在現實生活中學會理解尊重父母、老師、同學、朋友的關愛，并學會去關愛他們，使他們受到道德的洗禮。

四.利用課內外的名言警句，進行思想品德教育

相當一部分課文中出現了名言警句，這是一些思想品德教育指向性很明顯的內容，我們不但要告訴學生怎樣理解運用，還要要求學生努力去實踐它。例如，我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在《岳陽樓記》中把它發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他遠大的政治抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。《孟子》里的“舍生取義”；《過零丁洋》里的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；我在帶學生欣賞杜甫的《蜀相》一詩時，對“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這一句的鑒賞，我有意地介紹了宋朝抗金名將宗澤臨終前反復誦讀了這兩句詩的故事，告訴學生這個名句震撼著千千萬萬仁人志士的心，明白古人那種壯志未酬的苦痛心情，從而激勵學生學好知識、練就本領、將來去實現偉大理想的豪情壯志。

五.利用作文教學，滲透德育教育

作文教學是語文教學的重要一環，也是德育滲透的重要途徑。我認為作文教學中，滲透德育教育效果更好。引導學生認識作文與做人的道理，開展專題作文訓練，在作文中培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。學生作文的文學性發展勿庸置疑，但人文精神、科學精神、道德品質素養的體現也很重要。作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中培養學生積極向上、樂觀心態、與時俱進的思想，對他們的一生發展都有很大幫助。在寫作中，我們要引導學生奮發向上，使他們的思想健康發展。如有一次，我選一則材料：2010年溫哥華冬奧會上，周洋勇奪女子短道速滑1500米金牌。比賽結束后接受記者采訪時，周洋說：“拿了金牌以后會改變很多，更有信心，也可以讓我爸我媽生活得更好一點。”此言一出引發了廣泛的熱議，結合這一焦點事件，請圍繞“德育”，寫一篇文章。于是學生議論紛紛，主要的爭論集中在“奪得冠軍，獲得獎金，改善家庭的生活狀況，這本無可厚非”和“取得成功，最先感謝的應當是國家的培養而不是父母”之間是非的評判。我指導學生寫這篇文章不宜僅僅局限就所給的材料。而且寫作的重點，應該放在“德育”的方法、過程、內容上，而不是德育的結果“品德”上。寫作過程中要能夠注意到德育的“形式方法”與“內容”、“動機”與“結果”、“外因”與“內因”、“表層”與“深層”、“主體”與“客體”之間的辨證關系。要善于聯系當下的社會問題進行辨證地分析。比如說“愛國主義教育”，這是德育的一項重要內容，但是我們應該采取一種怎樣的方式，“口頭說教”還是“國家的關心愛護”；應該如何深化愛國主義教育的內容，“僅僅是口頭感謝”還是應該體現在“為國拼搏、奉獻、犧牲”的行動中。其實德育的內容，非常豐富：尊老愛幼、親親師師、與人為善、誠信坦誠、樂善好施、奉公守法……

六.利用語文活動，滲透德育教育

開展形式多樣的語文活動，使對于語文課堂教學的補充，是學生增強素質的另一途徑。可以利用課余時間組織學生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生德語文知識、技能，提高學生的素質，這使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發培養學生的競爭意識，也能讓學生感受到集體協作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感。作為語文教師，我們只要細心發掘德育工作和學科教學的最佳結合點，并在備課的同時注意將二者融為一體，都可以讓學生得到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化教育作用，而不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用。我愿化作潤物的春雨，滋潤每一位學生的心靈，努力讓每個孩子都成為思想品德高尚的時代新人。（本文來自于《文學教育》雜志。《文學教育》雜志簡介詳見.）

作者：王軍奇工作單位：甘肅省白銀市第八中學教師

第三篇

一、語文德育的內容

語文德育的內容是豐富多彩的，也是很有特點的，其豐富多彩的內容，是通過各種渠道，多角度、多側面、全方位地表現出來的。

（一）愛國主義教育。愛國主義是永恒的主題。愛國主義教育是語文德育的重要內容。學生從課堂上、書本里、生活中接受的愛國主義教育是多方面的，可以學習愛國人物，效法愛國情操，比如學習蘇武北海牧羊19年終得歸漢的堅貞氣節，學習藺相如“先國家之急而后私仇”的寬廣胸懷；可以了解重大成就，認識祖國燦爛文化，比如了解圓周率、活字印刷、橋梁、園林宮殿建筑藝術等古今輝煌成就，“知我中華，愛我中華”；可以欣賞風景名勝，激發愛國情感，比如學習各種以描寫山川名勝為主的寫景散文，飽覽祖國錦繡河山，激起熱愛祖國的熾烈情感。

（二）政治思想教育。語文德育富于政治思想教育的內涵。在語文教學中，教師通過聽說讀寫，可以對學生進行政治方向、政治立場、政治觀點、政治態度、政治信仰、政治覺悟的教育，包括：革命傳統教育，通過學習《老山界》《風景談》這類課文，教育學生繼承和發揚中華民族和我黨我軍的優良傳統；熱愛黨的教育，引導學生學習黨的優秀戰士、共產主義精神和黨的理論；社會主義道路教育，通過新舊社會對比課文的學習，使學生更加熱愛社會主義；通過革命領袖著述的學習，使學生初步了解馬列主義基本原理，逐步樹立科學的人生觀和世界觀。

（三）道德、品質教育。道德品質教育是語文德育的重要內容，重點是集體主義教育。集體主義是社會主義道德的核心，是區別于其他道德的關鍵。在語文課里，學生可以通過學習理論文章，比如閱讀《個人和集體》、松樹的風格》等，感受人格力量；可以通過學習典型材料，比如《鞠躬盡瘁》等，使學生受到以集體主義教育為核心的道德品質教育。在語文教學中，教師還要通過聽說讀寫訓練，培養學生敬業樂群、尊長愛幼、遵守公德、愛護公物、嚴己寬人、遵紀守法、先人后己、克己奉公、扶危濟困等良好的道德行為。

（四）理想情操教育。理想情操是人生之旅的動力。中學生可塑性強，處于理想情操逐步定型的關鍵時期，最需要進行理想情操教育。而語文教學正適合于對學生進行這方面的教育。學習《譚嗣同》、《與妻書》可以教育學生學習革命先烈勇于犧牲、改革圖強的精神；誦讀《海燕》可以引導學生感受革命戰士劈風擊浪、追求理想的形象；讀《談骨氣》可以培養學生“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節；學《紀念白求恩》可以培養學生“毫無自私自利之心的精神”。

（五）行為規范教育。語文德育的大量日常工作也是滲透行為規范教育的工作。閱讀《早》可學習魯迅刻“早”自律、刻苦讀書的勤奮精神；學習《儉以養德》可激勵學生養成節儉樸素的良好作風。教師要通過一系列的聽說讀寫訓練，對學生的行為規范進行綜合培養，使之逐步養成整潔衛生、文明禮貌、誠實正直、好學上進、勤勞儉樸、謙虛寬厚、勇敢堅毅、吃苦耐勞、惜時守信、開拓進取的行為習慣和心理品質。

二、語文德育的特點

當然，語文德育不同于其他類型的思想品德教育。比如，政治課是通過系統講述政治理論，使學生直接受到思想品德教育；而語文教學則要通過讀寫聽說，發掘教學中蘊涵的教育因素，使學生直接或間接、有意或無意地接受思想雨露的滋潤。因此語文德育具有自己獨具一格的特點。

（一）內容豐富，具有多向性。語文教學中思想品德教育的內容是多姿多彩的，一冊課本的不同單元，思想教育的側重點互不相同。一個單元的不同課文思想教育的內容各有差異，就是同一篇課文里，也可能同時蘊含著幾種不同內涵的思想教育因素。以九年義務教育初中第一冊為例：全冊30課8個單元，按照課文反映的生活內容，分為體味人生、感悟生命、欣賞自然、科學世界、濃濃親情、想象世界，思想內容五彩繽紛，學生受到教育感染肯定是多角度、多方面的。

（二）情理交融，具有滲透性。語文德育情感熏陶總是與理性教育互相交融，對學生進行潛移默化的教育。詩歌、散文、小說、劇本多是以情感人，說明文或議論文則是以知喻人或者以理服人。但是，文學作品情中有理，它在進行情感熏陶時往往給人們以理性的啟迪；非文學作品理中有情，它在傳播知識或講述理論時往往又充滿了情趣或情感。因此，語文德育總是情理交融的。它在聽說讀寫的過程中，結合語文知識的傳授，有意或無意、自覺或不自覺地滲透到學生心田里，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。

（三）顯隱結合，具有針對性。語文德育中，既有顯性教育，又有隱性教育。顯性教育主要是課文的中心思想、層次結構、教師提出的教學要求等，這些大多是直露的；隱性教育主要是課文中蘊含的情感熏陶、形象感染，以及教師教學中的言傳身教等。這些大多是隱蔽的。顯性教育及隱性教育一般總是有機地結合在語文教學的聽說讀寫訓練過程之中，針對學生的思想實際和心理狀況進行的。語文教材為學生而編，語文課堂為學生而設，語文教學為學生而教，語文教學的目的性。決定了語文德育的針對性。因此無論是顯性還是隱性的教育，都具有較強的針對性。

（四）日積月累，具有長效性。語文是課時最多的一門課。語文教學幾乎天天進行，只要上語文課，就無法避免有形的和無形的思想品德教育。語文德育可以說是長流水、不斷線。這種日積月累的直接灌輸與潛移默化，對學生的教育效果既是明顯的，又是長遠的。學生長成后所形成的“先憂后樂”、“鞠躬盡瘁”等優良品質，往往可以尋覓到中學語文課中的影子。有時甚至還會有這種情況，一個學生在課內或課外讀到某一篇令人震撼的文章，他從此立志獻身某種事業。這說明語文德育具有何等驚人的力量。

三、語文德育的實施途徑

語文德育應當如何實施？歸納起來。大致有以下幾個方面：

（一）課堂教學熏陶。課堂教學是語文德育的主要方式。教師要組織學生在讀寫聽說的過程中共同完成思想品德教育的任務，閱讀教學要滲透德育。比如精心設計導語，引導學生入情入境；指導學生有感情地朗讀課文，從中受到感染；分析關鍵詞句，講清重點語段，引導學生深刻領會課文的思想底蘊；巧妙設疑，點燃學生思想的火花；創設情境，以情感去激發學生的情感，講究作者介紹，引導學生對杰出人物產生敬仰之情等。作文教學要突出德育，在命題、指導、批改、講評的全過程中，引導學生緊密聯系學習、生活和思想實際，說真話，抒真情，把作文與做人有機結合起來。口語表達教學也要體現德育，即席發言、訪談、演講、論辯，無論進行何種訓練，都要堅持以正確的政治觀點和積極的人生態度為指導，心平氣和，義正詞嚴，理直氣壯，表現出蓬勃向上的精神風貌和訓練有素的良好氣質。

（二）課外活動感染。根據大語文教育觀的觀點，語文課教學活動是語文教學的重要組成部分。在課外活動中進行思想品德教育，有時收效往往比課堂教學更為明顯。因此，教師要采取多種形式，實施語文課外活動中的德育。比如，舉行作文比賽、書法比賽、改正錯別字比賽等各種語文競賽活動，磨礪學生敢于競爭、勇為人先的堅強意志；舉辦詩歌朗誦會、故事會、課本劇表演等，培養學生領會作品內容，把握人物形象的細膩情感；舉辦文學講座，激發學生的審美情趣；組織參觀游覽，開闊學生的生活視野等。語文課外活動中的德育，內容上總是寓教于樂，形式上也是學生喜聞樂見的，只要安排得當，組織得法，常常可以收到事半功倍的效果。

（三）學校家庭影響。語文德育不能局限在課堂上和書本里，而應當把學校、家庭與社會的影響聯系起來。學校要優化學習語文的環境，教育有布置，校園有安排，有瑯瑯讀書聲，有各種語文園地和語文活動；家庭和社會要營造讀好書、看好戲的氛圍；特別是教師和家長應言傳身教，率先垂范，在語文的教與學上給學生以良好的影響。德育不是抽象的。它必須落實到教育教學的各個方面，貫穿于教育教學過程的始終。在各科教學中，語文課堂又是實施德育的重要陣地。這是由語文課具有人文性的學科性質和語文教學貫徹文道統一的教學原則所決定的。語文教學時間最長，課時最多，德育內容特別豐富，語文德育的實際效果，往往超過了包括思想品德與政治理論課在內的其他任何一門學科，因此，語文教師在教學中開展具有得天獨厚優勢的語文德育，既責無旁貸，又大有可為。加強德育工作，能夠提高全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，并最終實現人的全面發展。青少年學生思想道德教育就是由這諸多因素構成的整體。在實施青少年學生思想道德教育的實踐中必須注意強化各因素運行中的協調機制，實現各要素之間的有序配合、和諧共生。在集中解決先進的教育理念與滯后的教育實踐的過程中，應突出重點，抓主要矛盾，最主要的是充分發揮政府的主導作用和學校教育的主課堂、主渠道、主陣地的作用。同時，要切實轉變語文德育的模式和內容，解決語文教育中的薄弱環節，消除青少年學生思想道德教育中的“說”與“做”、“德”與“育”、“知”與“行”、“內容”與“現實”之間的矛盾，使青少年學生的思想道德教育在這諸多的線索中能和諧共進、協調發展。

作者：趙高潮工作單位：河南水利與環境職業學院