導(dǎo)語(yǔ)：美聲唱法與民歌聲樂(lè)教學(xué)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、演唱技術(shù)的影響與融合

氣息上，我國(guó)新疆民樂(lè)教學(xué)中，保存了傳統(tǒng)新疆民樂(lè)的富有特色的技巧，運(yùn)用西方美聲唱法的呼吸原理，要求學(xué)生在歌唱呼吸過(guò)程中把氣息深深地吸進(jìn)肚子，保持在腰腹處，就是說(shuō)在歌唱的時(shí)候要時(shí)刻保持吸氣的感覺(jué)。在演唱歌曲的過(guò)程中，保持氣息均勻、持續(xù)、平級(jí)、連貫的流動(dòng)，遇見(jiàn)需要連聲唱法時(shí)，在句子中間盡量不要就進(jìn)行換氣。傳統(tǒng)的新疆民族聲樂(lè)往往不能做到這點(diǎn)。因?yàn)槊缆暢ㄊ且环N以意大利民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)發(fā)展的聲樂(lè)，在演唱新疆民歌時(shí)，如果運(yùn)用美聲唱法，來(lái)達(dá)到咬字清晰并且歌唱流暢的目的，是不能輕易的做到的。所以在咬字方面，學(xué)習(xí)了美聲唱法后，要求學(xué)生要降低喉頭位置，靠后字的著力點(diǎn)，提起軟腭立起后咽壁。保持咽腔的穩(wěn)定。通過(guò)運(yùn)用美聲，在咬字清晰流暢地演唱新疆民族聲樂(lè)方面取得了一定的進(jìn)步。在民歌教學(xué)上，有人曾說(shuō)，字有寬窄尖團(tuán)之分。但都要在一個(gè)通道內(nèi)運(yùn)行，通道并不因發(fā)窄母音而變窄，也不因發(fā)寬母音而變散，要始終保持烏通道，全身唱，只要保持在后通道，聲音就容易統(tǒng)一。美聲唱法對(duì)新疆民樂(lè)的影響也如是。在共鳴的方面，我國(guó)新疆傳統(tǒng)民歌主要是口腔共鳴，要求的是對(duì)局部共鳴的運(yùn)用。在新疆民樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，借鑒美聲唱法對(duì)混合共鳴的使用。要求學(xué)生打開(kāi)喉嚨，在穩(wěn)定的通道內(nèi)發(fā)聲。將傳統(tǒng)的新疆民樂(lè)中擠、卡、壓的聲音克服，保證歌唱出來(lái)的聲音圓潤(rùn)并且音色被中國(guó)大眾接受。并根據(jù)不同的民樂(lè)作品來(lái)借鑒美聲唱法的的共鳴腔體的運(yùn)用，表達(dá)出不同曲風(fēng)的新疆民族聲樂(lè)。將傳統(tǒng)新疆民族聲樂(lè)唱法的特殊性和美聲唱法的科學(xué)性緊密地結(jié)合運(yùn)用。

二、聲樂(lè)教學(xué)科研的借鑒和影響

隨著新疆民族聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展，我國(guó)的民族聲樂(lè)理論研究，才開(kāi)始慢慢發(fā)展。隨著將美聲唱法和新疆民族聲樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，新疆民樂(lè)的研究在各方面都取得了一定的進(jìn)步，開(kāi)始良性發(fā)展。不僅在研究的方向上越來(lái)越廣，在課題上也越來(lái)越精細(xì)。從根本上來(lái)說(shuō)，這些研究還是借鑒了西方美聲學(xué)派的科學(xué)理論體系的。通過(guò)兩者的有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有新疆民族特色的研究方向，影響意義深遠(yuǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀念的改變，新疆民歌聲樂(lè)教學(xué)也在不斷地進(jìn)步，中國(guó)的新疆民歌歌唱家通過(guò)掌握學(xué)習(xí)西方的美聲唱法，借鑒其科學(xué)理論，與新疆的語(yǔ)言發(fā)音相結(jié)合，完成新疆民歌作品的的演唱，使美聲唱法在新疆的本土化才得以順利實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

新疆民族聲樂(lè)是建立在中華民族文化傳統(tǒng)之上，美聲唱法則是建立在歐洲文化傳統(tǒng)之上，兩者有小同的淵源關(guān)系。新疆民族音樂(lè)的演唱方式、教學(xué)和發(fā)展是以傳統(tǒng)的新疆民樂(lè)的為基礎(chǔ)，吸取西方的美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，是新疆本土的歌唱能力得到提高。結(jié)合美聲唱法的特點(diǎn)，處理新疆民歌的發(fā)音特點(diǎn)，使美聲唱法具有民族特色性。

作者:苗金東萬(wàn)瑩單位:新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院