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1重塑富有人文情懷的師生關(guān)系

在我們傳統(tǒng)文化里，師生關(guān)系是亦師亦友親密和諧的關(guān)系。古時的私塾、書院，老師和學(xué)生大部分時間學(xué)習(xí)和生活在一起，常常共居一室，談天說地，爭長論短，關(guān)系親密和諧，令人向往。教師不僅傳授知識，而且還處處率先垂范，用自己的偉大的人格、高尚的品德，感染熏陶學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中，耳濡目染、潛移默化地增長了見識、陶冶了情操。原清華大學(xué)校長梅貽琦形象地將這種師生關(guān)系比喻為大魚和小魚的“從游”關(guān)系，他說:“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。”但是現(xiàn)在，隨著學(xué)校規(guī)模越辦越大，學(xué)生人數(shù)越來越多，師生的距離卻越來越遠了。教師上課來，下課走，與學(xué)生的交流互動越來越少。教師與學(xué)生之間似乎只剩下簡單的授課與被授課的職業(yè)關(guān)系。師生之間的關(guān)系變得疏離、淡漠;師生交流單一、貧乏。課堂教學(xué)與學(xué)生生活割裂，教師與學(xué)生情感疏離，師道觀念淡化已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)校園師生關(guān)系最突出的問題。這樣的師生關(guān)系，教師是無法了解學(xué)生的內(nèi)心世界，更無法在精神上，思想上引導(dǎo)學(xué)生。面對日漸疏離的師生關(guān)系，在師生關(guān)系中占主導(dǎo)地位的教師應(yīng)該主動邁出交流溝通的第一步，為師生搭建交流互動的平臺，重塑友好和諧的師生關(guān)系。一些教師在這方面已經(jīng)進行了有益的探索，他們充分利用手機和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊工具，創(chuàng)建了例如QQ群、微信圈、微博等平臺，使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生可以隨時隨地互動交流，利用這些平臺，他們一起探討人生、增長學(xué)問。一方面，教師可以了解學(xué)生的校園生活，引導(dǎo)學(xué)生讀書、學(xué)習(xí)、交友，幫助學(xué)生開啟智慧的大門，豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷和體驗。另一方面，學(xué)生了解教師的教育理念和教育思想，聆聽教師的教誨和指導(dǎo)，在求學(xué)路上教師和學(xué)生教學(xué)相長。古人說:“經(jīng)師易得，人師難求。”經(jīng)師只懂教書。人文教師不僅教書還會育人。什么是人師?人師注重自我完善和提高，能以高尚的人格魅力和道德風(fēng)范影響感染學(xué)生，幫助學(xué)生塑造優(yōu)良的個性品質(zhì);能以飽滿真摯的感情投入教學(xué)，讓學(xué)生在良好的情感氛圍和愉悅的心理環(huán)境下，體驗學(xué)習(xí)的快樂;能創(chuàng)造性地運用新方法、新內(nèi)容、新觀點來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望;能巧妙地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言文字背后深邃的思想和文化內(nèi)涵。在人師的教育理念里，人的價值和尊嚴(yán)是第一位的，人的完善和發(fā)展是最根本的。人師是教師的最高境界，從事人文教育的教師都應(yīng)該朝著人師的方向努力。教師可以從以下兩方面入手:首先，樹立以人文為本的教育理念，把學(xué)生看做擁有獨立人格和尊嚴(yán)的“活生生的人”，把人的全面發(fā)展和人的價值實現(xiàn)看做教育的終極目標(biāo)。在設(shè)計教育活動、安排教育內(nèi)容、選擇教育方法時把人的發(fā)展放在首位。正如我國著名教育家陶行知先生說的，“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”其次，建立平等和諧的師生關(guān)系。平等和諧的師生關(guān)系前提是教師尊重、信任和關(guān)愛學(xué)生。如果教師讓每位學(xué)生體會到被尊重、被關(guān)愛、被善待的快樂。學(xué)生一定會推己及人，尊重、關(guān)愛、善待別人。愛是教育的靈魂，蘇霍姆林斯基說過:“沒有愛就沒有教育。”教師對學(xué)生的關(guān)心、鼓勵和支持是學(xué)生成長不竭的源泉。

2構(gòu)建富有人文精神的大學(xué)課堂

課堂是教育活動的重要場所。作為一名人文課程的教師如何創(chuàng)造富有人文情懷的課堂環(huán)境，賦予課堂以豐富的生活意義和人文價值，使課堂成為學(xué)生人格健全、精神成長的家園是落實人文教育的重要一環(huán)。美國卡爾．羅杰斯認(rèn)為愉快活潑充滿理解、信任和友好的氣氛能導(dǎo)致學(xué)生思維能力的改觀。正如疏松的土質(zhì)能讓植物茁壯成長一樣，寬松的環(huán)境能讓學(xué)生的心靈更為自由健康的發(fā)展。教師要以飽滿的熱情，良好的情緒感染帶動學(xué)生;以鼓勵和欣賞的態(tài)度激發(fā)學(xué)生;以豐富的教學(xué)內(nèi)容、新穎的教學(xué)方法吸引學(xué)生，讓學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。只有在寬松和諧的課堂環(huán)境下，學(xué)生才會樂于表達、敢于發(fā)問，大膽質(zhì)疑，在思想和思想的碰撞、靈魂和靈魂的交流中發(fā)現(xiàn)真善美。

3深挖語言教學(xué)材料的人文內(nèi)涵

大學(xué)英語教材涵蓋了英語國家的政治、經(jīng)濟、歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等自然科學(xué)和社會人文科學(xué)方面的知識，蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，是很好的人文教育素材。教師應(yīng)充分利用這一學(xué)科優(yōu)勢，在介紹語言知識、分析語篇結(jié)構(gòu)以及培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫語言能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生透過語言形式和符號，深挖其豐富的人文內(nèi)涵，通過知識講解、課堂討論、文學(xué)欣賞、環(huán)境熏陶等方式讓學(xué)生吸取人類優(yōu)秀健康的精神營養(yǎng)。以《新視野大學(xué)英語》第一冊為例，該教材包含了豐富的人文思想內(nèi)涵。例如，《垃圾工》講了一個垃圾工飽受歧視和侮辱，仍然堅守自己的崗位，繼續(xù)著卑微而崇高的事業(yè)，并樂此不疲。故事向人們詮釋了生活的真正意義和價值。《善心可依》講的是一位相貌丑陋、身體殘疾的父親樂觀向上、奮斗不息的勵志故事，告訴人們一顆正直善良、對自己的不幸不悲、對他人的好運不嫉的“善心”是人生不可或缺的精神支柱。這些故事簡單樸素，然而蘊含的道理深淵而富有哲理。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把這些精神食糧挖掘出來，讓學(xué)生分析、討論在思辨中體驗和感悟這些至真至善的人生道理。

4實行更人性化的測試評估辦法

對學(xué)生的測試評估是教學(xué)的一部分，目前我們的測試大多側(cè)重考查學(xué)生對知識和技能的掌握，忽視了綜合人文素質(zhì)的考查，使人文教育不能落到實處。因此應(yīng)改革測評辦法，摒棄一張試卷定乾坤的做法，使評估標(biāo)準(zhǔn)多元化，方法手段多樣化。例如可以采用終結(jié)性評價和形成性評價、課內(nèi)和課外、主觀和客觀相結(jié)合的方式，多角度、多層次地考查學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。可以把檢驗學(xué)生創(chuàng)新能力、思辨能力的辯論、演講、論文、研究報告等形式納入考核體系，使考試成為以評促改、以考促建的學(xué)生考核測評機制，真正推動人文教育貫徹落實。

5結(jié)語

大學(xué)教育不僅傳授知識、開啟智慧，更重要的是通過教育使學(xué)生修養(yǎng)身心、提升境界，使之成為一個有良知、有修養(yǎng)、有智慧的人，這不僅是大學(xué)教育治學(xué)和教育的根本，也是人文教育始終追求的目標(biāo)。蘇格拉底說:“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。站在教育改革一線的教師，尤其是人文教師沒有理由再固守陳舊的教育理念，不是做一個周而復(fù)始機械地傳授書本知識的教書匠，而是應(yīng)該滿懷深切的人文情懷和人文精神去感染激勵學(xué)生，引領(lǐng)著學(xué)生在大學(xué)這所神圣的殿堂里探求知識、追求真理，真正長大成人。古語說:“親其師，信其道;尊其師，奉其教;敬其師，效其行。”一位好老師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和源泉，本文希望每一位英語教師成為這樣的好老師，在轉(zhuǎn)型的改革浪潮中堅守人文教育陣地，傳播人文精神，撒播人文情懷。

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作者:劉鳳梅 武淑玲 單位:北華航天工業(yè)學(xué)院