導(dǎo)語：傳統(tǒng)音樂文化資源保護(hù)及傳承一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著全球化時(shí)代的到來，各國的文化也在逐漸地融合，各種文化帶來的沖擊使得我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展一波三折。19世紀(jì)時(shí)人們對于西方文化有了新的認(rèn)識，也導(dǎo)致了國民與本國文化的嚴(yán)重脫節(jié)，崇洋的現(xiàn)象隨處可見，我國的傳統(tǒng)音樂正遭受著嚴(yán)重的考驗(yàn)。因此本文通過分析傳統(tǒng)音樂的概念以及意義，提出了保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂文化資源的措施。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂文化資源；保護(hù)；傳承

1傳統(tǒng)音樂的概念

傳統(tǒng)音樂大致可分為新音樂、中國音樂以及國說三種形式，或者可以將傳統(tǒng)音樂細(xì)分為文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂、民間音樂這幾種類型。民間音樂也包括流行于民間的器樂、歌舞、戲曲等音樂，民間音樂主要流行于普通老百姓的身邊，在民間逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。文人音樂主要是指流行于文人墨客身邊的音樂，包含古琴演奏以及吟詩作賦等形式，文人墨客為傳統(tǒng)音樂的發(fā)展提供了一個(gè)特殊的群體，而且也為中國創(chuàng)造了很多新的民族音樂。宮廷音樂主要代表我國宮廷的形象，主要表現(xiàn)的是我國的皇權(quán)貴族的日常。宗教音樂主要表現(xiàn)的是我國宗教的高貴信仰，比較具有儀式化特色。這幾類音樂共同構(gòu)成了我國的傳統(tǒng)音樂。中國的傳統(tǒng)音樂與西方音樂有著很大的不同，中國的傳統(tǒng)音樂具有特殊的代表意義，比如中國的傳統(tǒng)樂器二胡，二胡的表現(xiàn)形式主要是比較凄涼的聲音，中國歷史上一些比較哀怨凄涼的畫面經(jīng)常用二胡來表現(xiàn)。再比如中國的古箏，古箏彈奏起來比較有歷史的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的韻味。西方的樂器———小提琴或者是鋼琴等來說卻沒有這個(gè)特點(diǎn)。總的來說，中國的傳統(tǒng)樂器也代表著中華民族的精神以及文化的意識形態(tài)。幾千年來流傳下來的音樂形式，包含著每一代人的傳統(tǒng)音樂以及傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史，通過分析不同年代的音樂就可以看出不同年代的文化特點(diǎn)，也就是說傳統(tǒng)音樂可以說是歷史的一面鏡子，它通過音樂來反映歷史的發(fā)展。

2中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

受各類文化的沖擊，當(dāng)前的現(xiàn)代音樂早已不是中國的傳統(tǒng)音樂了。雖然我國一直在呼吁保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的傳承，重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，但是不管是在現(xiàn)在的音樂課堂上，還是流傳在日常生活中的音樂，傳統(tǒng)音樂的蹤影都少之又少。而且隨著中國音樂的逐漸轉(zhuǎn)型以及西方音樂文化的沖擊，西方的音樂已經(jīng)滲透到傳統(tǒng)音樂之中，甚至已經(jīng)將傳統(tǒng)音樂吞噬。學(xué)校的音樂教育作為當(dāng)下傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的重要途徑，不僅承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，而且還承擔(dān)著將傳統(tǒng)音樂與新時(shí)代背景融合、在保存?zhèn)鹘y(tǒng)的音樂的形式下創(chuàng)造出更經(jīng)典的音樂的職責(zé)[1]。然而在當(dāng)下的音樂課堂中，大多數(shù)的音樂老師對于西方音樂文化了解透徹，鋼琴、小提琴等西方樂器在音樂課堂中也是屬于比較流行的，而對于傳統(tǒng)的音樂掌握程度卻是很低，缺乏傳統(tǒng)樂理教學(xué)的模式，而且缺乏對于傳統(tǒng)音樂文化的理論知識的掌握，這樣就會使下一代人對傳統(tǒng)音樂的了解越來越少，也會影響到中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和保護(hù)。除此之外，隨著我國區(qū)域民俗文化的逐漸演變，很多民族音樂走向消亡。比如在漢族民歌中有一種音樂體裁叫做小調(diào)，小調(diào)又稱為小曲，是漢族人民在日常生活中演唱的一種歌曲形式。小調(diào)廣泛流傳于民間，充分反映出農(nóng)民的思想感情。而且小調(diào)的題材也非常豐富，它可以將生活中的愛情故事、社會事件以及風(fēng)土人情等都表現(xiàn)在小調(diào)中。而且許多優(yōu)秀的小調(diào)再加上傳承人的加工，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。但是隨著近幾年西方音樂文化的沖擊以及社會生活的不斷進(jìn)步，小調(diào)也正隨著時(shí)代的改變而逐漸消亡。

3傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的意義

3.1有利于民族文化的多樣性以及民族精神的傳承。傳統(tǒng)音樂作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)重要部分，對促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展有著必不可少的作用，而文化的發(fā)展又促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，雙方互相促進(jìn)，共同促進(jìn)國家的發(fā)展。保護(hù)好我國的傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)民族文化的多樣性，中國的傳統(tǒng)音樂作為民族文化傳播的載體，可以吸引大批的音樂人來學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的同時(shí)，也有利于傳承民族文化，從而促進(jìn)民族文化的多樣性。除此之外，不同的民族有著自己不同的音樂特色，而且每個(gè)民族都有著不同的信仰，通過傳統(tǒng)音樂的不斷發(fā)展可以促進(jìn)民族精神的不斷傳承，從而體會到中華民族精神的精髓，促進(jìn)整個(gè)中華民族的發(fā)展和進(jìn)步。3.2具有極高的文化價(jià)值和審美育人功能。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類的物質(zhì)生活水平也得到了極大的提高，雖然物質(zhì)上人們已經(jīng)得到了滿足，然而在精神方面卻顯得十分匱乏，現(xiàn)代的音樂作品中有很多的音樂形式較低俗，不能豐富人們的精神文化底蘊(yùn)。面對當(dāng)今社會精神文化層次逐漸下降的現(xiàn)狀，我們必須拿出我們的傳統(tǒng)音樂文化形式來彌補(bǔ)當(dāng)今社會的缺陷。中國傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)的是中國的歷史文化以及民族的傳承精神，它起源于人們的生產(chǎn)勞動，也充斥著人們淳樸的生活，表現(xiàn)了人們善良淳樸的精神。將傳統(tǒng)音樂融入現(xiàn)代生活里可以使人們的精神思想逐漸得到充實(shí)和豐富，同時(shí)也可以發(fā)揮極高的文化價(jià)值以及審美育人的功能，從而促進(jìn)我國現(xiàn)代國民精神水平的提升。3.3能夠確立本國文化的地位。中國的傳統(tǒng)音樂作為我國文化的重要組成部分，具有靈魂音樂之稱，它也代表著我國文化的發(fā)展，但是隨著西方音樂文化的逐漸侵入，我國的傳統(tǒng)音樂喪失了它本身的音樂文化形態(tài)，以及民族精神和情感[2]。面對當(dāng)今全球化時(shí)代的到來，本土的文化觀念已經(jīng)成為了表達(dá)一個(gè)國家特色的重要形式，中國傳統(tǒng)的音樂傳承和發(fā)展必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造和生產(chǎn)，以此來表現(xiàn)中華民族的文化特色以及文化底蘊(yùn)，并且確立本國文化的重要地位。

4有效地保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)音樂文化資源的措施

4.1從音樂教學(xué)上進(jìn)行改革，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂的傳承。學(xué)生作為祖國的下一代，對促進(jìn)中國文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有著必不可少的作用，因此，要進(jìn)行中國傳統(tǒng)音樂文化資源的保護(hù)和傳承，就要從教學(xué)方面展開。首先，我們要對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行改革，從學(xué)生到教師都要對傳統(tǒng)音樂重視起來。我國大部分的音樂教學(xué)都偏重于對于西方音樂理論知識的學(xué)習(xí)，比如鋼琴、小提琴等西方樂器。然而對于我國的傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)卻少之又少，嚴(yán)重阻礙了我國傳統(tǒng)音樂的繼續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該首先進(jìn)行關(guān)于音樂的教學(xué)改革，提高對于傳統(tǒng)音樂教學(xué)的重視力度，可以開設(shè)專門的傳統(tǒng)音樂專業(yè)，進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化的傳承。除此之外，還要對我國傳統(tǒng)音樂教材進(jìn)行深化，當(dāng)前我國很多學(xué)校的傳統(tǒng)音樂教材種類繁多，但是卻沒有真正地滲入到傳統(tǒng)文化中，也就是說，沒有真正地涉及我國文化的精髓，因此，我們要重視對于音樂教材的改革。可以在傳統(tǒng)音樂教材中多增添一些地域民族音樂特色的文章，只有了解了當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣拍芨玫貙鹘y(tǒng)音樂有更深入的了解和學(xué)習(xí)。在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂授課時(shí)，可以將其分得更加細(xì)化一些，比如傳統(tǒng)音樂理論、傳統(tǒng)音樂鑒賞以及傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)等，通過細(xì)化課程，使學(xué)生對傳統(tǒng)音樂得了解更加透徹，對傳統(tǒng)音樂也更加感興趣，從而促進(jìn)對于傳統(tǒng)音樂文化的傳承和保護(hù)。4.2發(fā)揮大眾媒體對于傳統(tǒng)音樂的傳播作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)應(yīng)用于很多領(lǐng)域了，面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的新契機(jī)，傳統(tǒng)音樂應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，利用大眾媒體對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行積極的傳播。我們生活中常見的音樂會，大多都是西方的音樂會形式，以鋼琴、小提琴為主。為了促進(jìn)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展以及傳承，可以通過大眾媒體來對傳統(tǒng)的音樂文化進(jìn)行宣傳，多舉辦一些傳統(tǒng)的音樂會，讓人們也逐漸對我國傳統(tǒng)的樂器有所了解。例如，前一段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上非常火的古琴，他們利用一把古琴可以演奏出電吉他、民謠吉他、小提琴等多種西方樂器的形式，通過網(wǎng)絡(luò)的逐漸宣傳，人們也對我國的古琴有了初步的認(rèn)識，可見網(wǎng)絡(luò)的力量是多么強(qiáng)大。我們要利用好這樣的一個(gè)文化資源傳播途徑，對我國的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行積極的宣傳，只有人們接觸了我國的傳統(tǒng)音樂，才會逐漸對我國的傳統(tǒng)文化形成一種尊重與敬仰，才會贏得大眾的喜愛。4.3利用科研加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂學(xué)術(shù)交流。傳統(tǒng)音樂作為我國傳統(tǒng)文化的重要保護(hù)對象，在傳承的過程中，政府以及學(xué)校等都應(yīng)該給予大力的支持，傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承，不僅僅關(guān)系到一種音樂的發(fā)展，更加關(guān)系到我國文化底蘊(yùn)的提升。可以設(shè)立全國性的傳統(tǒng)音樂科研項(xiàng)目，定期召開傳統(tǒng)民族音樂的研討會，以此來增加傳統(tǒng)音樂的學(xué)術(shù)交流頻率。除此之外，還可以在傳統(tǒng)音樂師資方面加大資金的投入，鼓勵(lì)建設(shè)傳統(tǒng)音樂教學(xué)試點(diǎn)，發(fā)展傳統(tǒng)音樂教學(xué)專業(yè)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)方面的研究，才能更好地發(fā)展傳統(tǒng)音樂，這不僅是對我國傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可，更多的還是對整個(gè)中華民族的認(rèn)可。

5總結(jié)

全球化帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)它還是一把雙刃劍，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展的同時(shí)也使我國傳統(tǒng)的音樂文化遭受了嚴(yán)重的打擊，傳統(tǒng)音樂的逐漸西化致使我國傳統(tǒng)民族文化逐漸消失，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們每一個(gè)人的高度重視。不管是從教育還是從科研等方面，都要加大對于傳統(tǒng)音樂的宣傳，重視傳統(tǒng)音樂文化。很多人也認(rèn)為，傳統(tǒng)音樂是一種舊文化，面對新時(shí)代的沖擊，我們應(yīng)該跟隨時(shí)代的潮流而改變傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，對于這種想法是非常片面的。我們固然要跟上時(shí)代的步伐，但是在世界萬物變化的同時(shí)更要保持住不變的風(fēng)格，那就是傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)音樂的傳承，我們應(yīng)該更加重視、更加理解，并且希望我們的下一代重新拾起傳統(tǒng)音樂，為我們國家的傳統(tǒng)文化在世界上的傳播與發(fā)展增添一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1]李宏穎.淺析保護(hù)并傳承好民族音樂的意義[J].音樂時(shí)空,2015(17):122.

[2]田亮.中國傳統(tǒng)音樂在學(xué)校音樂教育中的重要性及其運(yùn)用研究[J].音樂時(shí)空:理論版,2015(23).

作者:陳純 單位:上海健康醫(yī)學(xué)院