導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀和對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:家庭教育是我國(guó)教育的重要組成部分，但當(dāng)前，特別是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的家庭教育脫節(jié)，嚴(yán)重影響教育事業(yè)的發(fā)展。本文對(duì)我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討問(wèn)題的解決對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村；家庭教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

家庭教育是人們受教育的起點(diǎn)，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石，有學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“家庭教育是對(duì)一個(gè)孩子全部教育的最為核心的部分”。在我國(guó)，特別是農(nóng)村地區(qū)，盡管進(jìn)入了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)階段，卻依舊存在不少問(wèn)題。隨著農(nóng)村考入高校學(xué)子數(shù)量的增加，農(nóng)村家庭教育的嚴(yán)重滯后性引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

1.當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題

1.1嚴(yán)重的重智輕德的現(xiàn)象。很多農(nóng)村家庭家長(zhǎng)過(guò)于重視分?jǐn)?shù)的高低，單純認(rèn)為孩子的進(jìn)步在于考試分?jǐn)?shù)的提高，忽略德育方面的教育。有調(diào)查顯示，有62%的農(nóng)村家長(zhǎng)持有“只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他都不重要”的態(tài)度對(duì)孩子進(jìn)行教育，因而除了成績(jī)，很少過(guò)問(wèn)其他的表現(xiàn)。

1.2簡(jiǎn)單粗暴的家庭教育方法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)很多農(nóng)村家庭采用物質(zhì)刺激或直接打罵的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育，這種簡(jiǎn)單粗暴的方式或許在一次性的教育中能起到一定效果，但這卻是家長(zhǎng)忽略精神關(guān)心教育的表現(xiàn)，特別是缺少了與孩子進(jìn)行公平有效溝通的過(guò)程，嚴(yán)重的還會(huì)傷及孩子自尊。總之，棍棒底下出孝子的思想普遍存在于我國(guó)農(nóng)村家長(zhǎng)身上。

1.3優(yōu)劣懸殊的家庭教育差距。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段，農(nóng)村地區(qū)存在了一定的差距，這種差距包括經(jīng)濟(jì)水平、教育水平以及各個(gè)家長(zhǎng)自身的文化素質(zhì)。不可否認(rèn)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)很多家長(zhǎng)的思想和文化素質(zhì)普遍偏低，有數(shù)據(jù)顯示[1]，僅有26%的農(nóng)村家長(zhǎng)意識(shí)到教育責(zé)任并有能力履行，少數(shù)地區(qū)家長(zhǎng)依舊存在重男輕女思想，也有部分農(nóng)村獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)過(guò)于溺愛(ài)的現(xiàn)象。

1.4家庭教育過(guò)于依賴(lài)學(xué)校教育。農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)很多僅為孩子提供一些物質(zhì)條件，缺乏精神上的支持，一些農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為，家長(zhǎng)需要做的，只是努力保證孩子吃飽穿暖，對(duì)孩子的教育責(zé)任主要在學(xué)校的教師和校長(zhǎng)身上。

1.5存在大量留守孩子的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移，剩下很多留守孩子，據(jù)不完全調(diào)查，一些農(nóng)村學(xué)校的留守孩子占據(jù)總?cè)藬?shù)的40%左右。

2.我國(guó)農(nóng)村家庭教育問(wèn)題存在的原因

2.1學(xué)歷價(jià)值觀的影響。學(xué)歷社會(huì)錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響不僅包括城市家庭，也大面積地覆蓋了農(nóng)村家庭。我國(guó)改革開(kāi)放以后，社會(huì)人才得到了極大的重視，卻也滋生出學(xué)歷社會(huì)的錯(cuò)誤價(jià)值觀。另外，家長(zhǎng)對(duì)德育思想不重視，無(wú)法拿捏智育與德育的平衡，將品德與學(xué)習(xí)的問(wèn)題分割，認(rèn)為孩子思想只要不存在大問(wèn)題，就應(yīng)該全力抓學(xué)習(xí)。

2.2農(nóng)村家長(zhǎng)文化素質(zhì)偏低。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)家長(zhǎng)大多出生于上世紀(jì)六七十年代，在特殊歷史背景下，深受偏僻貧困的環(huán)境影響，自身接受的教育十分有限，落實(shí)到對(duì)孩子教育的責(zé)任上，很多家長(zhǎng)無(wú)從下手，基本采用自己曾經(jīng)的經(jīng)歷與教育方式教育下一代，與社會(huì)發(fā)展與當(dāng)代的形勢(shì)脫節(jié)，當(dāng)代的農(nóng)村家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)也與現(xiàn)代教育理念發(fā)展不適應(yīng)。此外，望子成龍望女成鳳觀念依舊存在于很多農(nóng)村家長(zhǎng)思想中，認(rèn)為家長(zhǎng)在教育中有絕對(duì)的權(quán)威，于是嚴(yán)重約束了教育行為。

3.我國(guó)農(nóng)村家庭教育問(wèn)題的解決對(duì)策

3.1全面提高村民素質(zhì)，改變農(nóng)村家長(zhǎng)的教育觀與人才觀。歸根結(jié)底，教育的最終目的是為社會(huì)培養(yǎng)人才，提高全民素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。新型社會(huì)對(duì)人才的需求是德智體美勞的全面發(fā)展，家庭教育具有終身性與長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，任何家庭中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育很大程度上都包括了對(duì)其思想道德的熏陶與引導(dǎo)[2]。因此，首先應(yīng)該利用好當(dāng)前農(nóng)村的教育資源，保證各地積極開(kāi)展科技文化推廣活動(dòng)，不斷提高農(nóng)村家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)和道德水平，使其在平時(shí)的教育中言行一致、以身作則。其次，不斷改變農(nóng)村家長(zhǎng)片面的人才觀與教育觀，將發(fā)展眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓孩子全面發(fā)展，提高各方面素質(zhì)。針對(duì)一些普遍存在的根深蒂固的傳統(tǒng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，需要得到政府和社會(huì)媒體的支持，通過(guò)各種渠道不斷灌輸教育價(jià)值觀，行行出狀元，條條大路通羅馬。

3.2不斷改進(jìn)教育方法，幫助農(nóng)村家長(zhǎng)掌握育人方式方法。教育界普遍認(rèn)為，農(nóng)村家長(zhǎng)文化素質(zhì)的提高，是家庭教育效果提高的前提，如何在農(nóng)村家庭中提高家長(zhǎng)的素質(zhì)呢？各地的基層教育管理部門(mén)應(yīng)利用多種媒體宣傳手段，多渠道開(kāi)展教育講座，幫助家長(zhǎng)掌握更多的科學(xué)教育方法。同時(shí)，結(jié)合農(nóng)耕季節(jié)性規(guī)律，盡可能在閑暇期間利用學(xué)校的師資條件舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)，培養(yǎng)合格理性的家長(zhǎng)。

3.3促進(jìn)家校結(jié)合教育，建立農(nóng)村家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通制度[3]。家庭教育與學(xué)校教育同等重要，兩者需要相互促進(jìn)，密不可分。因此，要加強(qiáng)學(xué)校教師與家長(zhǎng)之間關(guān)于孩子教育問(wèn)題的溝通與探討，加深教師家長(zhǎng)間的相互了解，讓家長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)的重要意義，積極走出去，與社會(huì)教育、學(xué)校教育結(jié)合，共同致力孩子的教育工作。

3.4加強(qiáng)社會(huì)教育關(guān)注，營(yíng)造社會(huì)關(guān)心留守孩子成長(zhǎng)氛圍。目前，農(nóng)村留守孩子的問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)突出問(wèn)題，全社會(huì)應(yīng)通過(guò)各種形式加入到關(guān)心留守孩子成長(zhǎng)的陣營(yíng)中，不斷挖掘孩子們的生活興趣，培養(yǎng)生活?lèi)?ài)好，尤其針對(duì)一些缺乏父母關(guān)愛(ài)的孩子，社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)留守孩子家庭和監(jiān)護(hù)人的教育指導(dǎo)和培訓(xùn)工作，給予農(nóng)村留守孩子更多的溫暖與關(guān)愛(ài)。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)與推進(jìn)，農(nóng)村家庭未來(lái)的繼承人必然成為新農(nóng)村建設(shè)的主力，因此，我國(guó)農(nóng)村家庭教育觀念需要跟隨時(shí)代的發(fā)展變化而轉(zhuǎn)變。

作者:蘇蔚連 單位:廣西羅城縣寶壇初中

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉生.我國(guó)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀、成因及其對(duì)策[J].福建工程學(xué)院學(xué)報(bào),2013,4(07):11-12.

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[3]王興勇.淺析農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題及對(duì)策——關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村家庭教育和諧發(fā)展的思考[J].甘肅農(nóng)業(yè),2014,12(02):17-19.