導(dǎo)語(yǔ)：生態(tài)文明教育研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)，特別是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。抓好對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，構(gòu)建新的道德體系。

關(guān)鍵詞：生物學(xué)生態(tài)文明生態(tài)行為道德

生態(tài)文明是人類(lèi)在改造自然、適應(yīng)自然的過(guò)程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式、社會(huì)組織和管理體制、價(jià)值觀念和倫理道德以及資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國(guó)，經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時(shí)也帶來(lái)了十分嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題已成為我國(guó)發(fā)展新階段的突出問(wèn)題。要全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，必須重視建設(shè)生態(tài)文明。在黨的十七大政治報(bào)告中就明確提出了，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)，特別是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學(xué)生物學(xué)教師應(yīng)切實(shí)利用生物學(xué)教學(xué)這一平臺(tái)，抓好對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，為建設(shè)生態(tài)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義

自然環(huán)境是人類(lèi)敕以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類(lèi)長(zhǎng)期的對(duì)自然資源的過(guò)渡開(kāi)發(fā)利用以及無(wú)處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對(duì)環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問(wèn)題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在我國(guó)，國(guó)家環(huán)保總局在一份報(bào)告中稱(chēng)，中國(guó)的總體環(huán)境形勢(shì)依然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測(cè)算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國(guó)的荒漠化土地已達(dá)到267.4萬(wàn)多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬(wàn)多平方公里的速度增長(zhǎng)。七大江河水系中，完全沒(méi)有使用價(jià)值的水質(zhì)已超過(guò)40%，全國(guó)600多座城市有400多個(gè)處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國(guó)近1/3的城市人口呼吸著嚴(yán)重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，2008年我國(guó)酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明我國(guó)的環(huán)境保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀。環(huán)境問(wèn)題不僅僅是阻礙中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。面臨生態(tài)危機(jī)，人們不得不對(duì)自己過(guò)去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識(shí)的匱乏，環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。在教育活動(dòng)中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)特別是對(duì)青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學(xué)生是未來(lái)社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。

2.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

高中生物的課程目標(biāo)要求教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程使學(xué)生初步形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，懂得愛(ài)護(hù)自然界的生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)是以傳授生態(tài)知識(shí)為基礎(chǔ)的。學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣、理解程度、應(yīng)用能力是目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。教師在傳授理論知識(shí)的過(guò)程中，可以通過(guò)知識(shí)應(yīng)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解生態(tài)學(xué)知識(shí)，特別是引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生會(huì)感受到環(huán)境問(wèn)題離他們很近，與他們的關(guān)系十分密切。因此，重視知識(shí)的應(yīng)用，不僅使知識(shí)傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要方法。我縣是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國(guó)富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。地方政府結(jié)合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應(yīng)用，構(gòu)建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。我校學(xué)生大部分來(lái)自于農(nóng)村，很多學(xué)生家里都有茶園，雖然他們對(duì)有機(jī)茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機(jī)茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場(chǎng)售價(jià)比普通茶葉高。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合這些事例引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生能用生態(tài)學(xué)眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時(shí)，那么，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)便已達(dá)成。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣

人的行為與周?chē)h(huán)境同處在一個(gè)相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們?cè)诃h(huán)境保護(hù)意識(shí)的支配下做出的保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量的行動(dòng)表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將他們的新的思想觀念落實(shí)在行動(dòng)中。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第35條規(guī)定，中學(xué)生要“愛(ài)護(hù)莊稼、花草、樹(shù)木，愛(ài)護(hù)有益的動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境。”充分說(shuō)明了養(yǎng)成學(xué)生良好的生態(tài)行為習(xí)慣的重要性。青少年時(shí)期是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合生態(tài)學(xué)知識(shí)，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質(zhì)量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國(guó)家有關(guān)部門(mén)正式通知，從20008年6月1日起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國(guó)家實(shí)行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實(shí)行“限塑令”一年來(lái)，雖然收到了一定的效果，但在一些農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)仍在銷(xiāo)售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購(gòu)物袋，也有一部分學(xué)生購(gòu)物時(shí)沒(méi)有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購(gòu)物袋。針對(duì)這些現(xiàn)象，我在學(xué)生中開(kāi)展了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。

4.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)構(gòu)建新的道德體系

保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境質(zhì)量。建立和完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系是最根本的措施之一，但也不可忽視道德在建設(shè)生態(tài)文明中的重要作用。提高全民的道德修養(yǎng)水平對(duì)建設(shè)生態(tài)文明有巨大的推動(dòng)作用。道德是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，是人們共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。傳統(tǒng)道德的功能主要是調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。道德具有時(shí)代性，它隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)槿藗內(nèi)狈ι鷳B(tài)知識(shí)，在處理人與自然環(huán)境的關(guān)系時(shí)，沒(méi)有相應(yīng)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，從而導(dǎo)致人與自然環(huán)境的關(guān)系失衡。建設(shè)生態(tài)文明也包含著道德建設(shè)，根據(jù)時(shí)展的客觀要求，應(yīng)賦予道德以新內(nèi)容，豐富其內(nèi)涵。生物學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把“愛(ài)護(hù)莊稼、花草、樹(shù)木，愛(ài)護(hù)有益動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境”的行為要求提升到道德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生道德體系中建立起了對(duì)生態(tài)環(huán)境行為的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么他們就會(huì)自覺(jué)地持久地去克服非生態(tài)行為，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。