一、聯系生活，體驗生活的美好

生活是藝術的源泉，我們的美術課程也應結合學生的生活經驗來組織教學，讓學生通過觀察生活來感受生活，并體驗來自生活的情感和樂趣。引導學生發現生活中的美，把自己的生活經驗和美感聯系起來，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術家對它們的表達聯系起來，嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或將自己對生活和美的理解寫進美的成長記錄里。記得在學習“四季的色彩”時，開始我很怕上這節課，因為它涉及的方面很多，你很難把它講深、講透。可當色彩斑斕的季節從我們身邊滑過的時候，我的眼前似乎出現了“時雨點紅桃千樹，春風吹綠柳萬千”的滿園春色；似乎看到了“水天藍一色，山樹翠千層”的綠樹濃蔭；似乎看到了“曉來誰染霜林醉”的漫山紅葉；似乎看到了“梅花點春天，瑞雪覆大地”冰封雪舞的美好景象。我相信這份詩意的感受必將也會給學生以詩情畫意，因為這是我們共同經歷、共同感受的。所以上到這種課我總會帶領學生走出教室，走向自然，我和他們一起放飛心靈，一起美美地觀賞，美美地感受，美美地表達，跟孩子們一起在這樣的學習活動中求知求趣，求美。

二、關注情感，提高審美的情趣

美術是人類情感和精神生活的創作表現，任何美術作品都包含著特定的情感和思想，學生通過美術與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術的方式表達和交流，從而獲得創造表現和交流能力，達到健全人格、陶冶情操的目的。而在我們實驗小學，有著得天獨厚的優勢，因為我們有“百草園”“時光隧道”“三味書屋”“雙橋”……這些都可成為我們的美術語言：一畝花田的想象、一個蟋蟀在唱歌、一片飄飛水面的花瓣……這個世界，到處都是我們的美術課堂。法國文學家馬塞爾普魯斯特說過：“真正的發現之旅，不在于尋找新天地，而在于擁有新的眼光。”我們的美術課就在于關注學生的情感，并適時引導學生去發現美、表現美。

三、合作探究，激發思維的碰撞

在教學中我倡導自主探究合作學習的方法。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是個發現者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此，引導學生自主探究，自主發現，自主解決問題有時來的比講授更深入人心。很喜歡肖伯納的那句話：“我有一個蘋果你有一個蘋果，我們互相交換，我們只有一個蘋果，但你有一種思想我有一種思想，互相交換就擁有了兩種思想。”他啟發我們應給學生發言討論，交流思想的機會，我們可設計新奇、有趣、唯美等情境，點燃學生發現，研究，探索之火，鼓勵學生在獨立思考的基礎上，小組合作，培養合作精神。例如，在學習一年級美術“童話城堡”一課時，我結合我校開展的“住在童話城堡里”的主題活動，導入時我繪聲繪色地講《白雪公主》的故事，然后讓學生閉上眼睛想象：假如女孩子是白雪公主，男孩子是王子，你居住的城堡會是什么樣子。一年級的孩子正處于想象力豐富時期，于是非常踴躍地回答了這個問題。正如恩格斯所說：“思維是地球上最美的花朵。”孩子們想象的閘門被打開了，回答真是異彩紛呈、奇異古怪。接著讓孩子們用各種形式去表現夢幻中的城堡就順理成章了，甚至有的孩子已經迫不及待了……接著我先讓孩子們自己設計，然后以四人為一小組再來進行探究，看看你的城堡里還缺了什么，我的城堡里有什么吸引人的地方，在此基礎上再加以改造，然后以小組合作的形式創作你們認為最美的城堡，最后選出最棒的一組做成立體的城堡。這樣學生的興趣大大地提高了，在合作與交流中，孩子們靈性的火花在閃爍、思維在碰撞、情感在升華。課堂因之而涌動著生命的活力，人文精神隨之而展現。通過這樣的美術實踐活動，使學生的美術經驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、鑒賞美、創造美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說：“藝術教育的目的，就是喚起智慧和美感。”

摘要：以現代體育健康教育中構建人文精神的必要性為出發點，研究人文精神在體育健康教育體系中的內涵，結合當前存在的主要缺陷，提出體育健康教育中構建人文精神的途徑、方法。在體育健康教育中構建人文精神主要目的在于塑造高質量人才的追求，主要缺陷體現在教學思想、教材內容、教師自身知識結構和人文環境等方面的不足，通過改進教學思想、模式，完善教師的人文素養，改善教學方式和相關管理體系，有助于實現體育人文精神的構建。

關鍵詞：體育；教育；人文

自20世紀60年代起，人文教育在西方悄然興起，70年代部分美國健康學院將人文教育引入到體育教育中來，從20世紀80年代以來的發展趨勢看，把體育看作是一門既有自然科學屬性，又有人文社會科學屬性的綜合性學科體系已成為人們的共識。提高體育教育中人文素質的針對性、實效性，是一個復雜的系統工程，需立足實際，從全方位多角度來實施。然而，體育健康教育中各校園文化、氛圍、及辦學條件有很大差距，體育人文素養的培養有一定的局限性。體育健康教育以人為對象，因此培養學生人文素養成為體育教育的核心價值，本文的目的在分享體育教育中培育人文素養的教學經驗，文中對體驗學習、如何應用教學課程設計、學生的回饋以及未來對體育健康教育的應用加以介紹。重視體育健康人文教育有利于縮小體育教育與人文科學間的差距、促進跨專業的教學研究、提升運動倫理議題等。

1．體育健康人文教育的目的與內涵

盡管人文教育的重要性越發受重視，但在實際教學的過程中往往遭遇忽視。健康意味著人與自己、人與他人、人與社會、人與自然等相互關系上經驗所帶來的學習內容達到諧和的狀態，這種狀態是通過教育而非訓練形成的。針對體驗以檢視體育人文教育的內涵，包括學生的主體理性思考，反思與歸納、應用中的欣賞與關懷、美與惡的情意體驗等。傳統體育教學偏重于知識的傳授，人文情景的融入缺乏與實踐的鏈接，不易與學生的經驗產生共鳴，不易激發學生學習的動機和解惑，學生只是習得一項體育健康技能，體驗學習不但重視學習者本身的經驗、將教學的內涵從目標內容的傳授擴展至自我學習，從實踐中體現知識，學習如何思考與學習，營造良好的人文情境氛圍。未來體育人文教育課程的規劃，通過體驗學習帶來體育人文教育在結構、目的與課程規劃上的改變，服務學習之目的與內涵更代表一種整體的哲學思維，針對服務學習的理念進行反思、批判分析與統整。

2．體育健康教育缺乏人文的表現

1、職教體育教學需求的三維導向

1.1、社會需求導向

學校的課程是社會文化，教師的教學內容是人們長時間積累的社會文化。學校課程也受到社會中政治文化與經濟文化的影響和制約。學校是社會的組成部分，學生在學校中生活，也是在社會中生活。學生成長經過社會磨練，個人的發展方向和社會發展有著密切聯系。職教體育教學應滿足社會體育要求，以社會需求為導向。職教院校的體育學習在學校里完成，怎樣把學校體育轉化為社會體育，讓學生在以后的生活中也堅持著體育鍛煉，這是對職教體育教學的挑戰。為迎接挑戰，職教院校必須重視起學生的體育情感，認識到體育教學不僅是增強體質的需要，也是提高學生體育文化素養的需要。社會體育對于職教體育提出新要求，職教院校要建立新的體育教學體系。

1.2、學科需求導向

傳統的體育課堂是教師向學生傳授知識，大多是籃球、排球等項目的規則和技術。若課程目標確定，學科知識以目標為基礎，受到限制。這種學科中心課程培養目標明確，但也有弊端。一般來說，學科專家設置教學內容和目標時，把學生培養成工作或研究人才，沒把課程當成普通教育。學科專家容易把運動訓練目標當成體育教學目標，把學生當做了以后專業運動員，把體育課當成運動員的訓練時間。

1.3、學生需求導向

1人文教育的內涵

教育的主體和客體都是人，是以培養人為終極目標的社會活動。因此，人是教育的出發點和歸宿點，人的發展才是教育的根本。所以，在教育中“以人為本”更能體現和符合現代教育的本質規律，人文教育是教育的核心，是社會發展的必然趨勢和產物。所謂人文精神,是人性——人類對于真善美的永恒追求以及表現在這種追求中的自由本質的展現。[1]何為人文教育？人文教育即以人為本的教育，發展人個性的教育，精神超越性的教育。教育作為一種人性的培養活動，從來都應以人性的全面發展、人對自己本質的全面擁有和占領為其內容，故拉伯雷、席勒宣稱教育的理想是培養和諧的全知全能的人。[2]所以在體教專業田徑教學中首要的是對學生進行人性的教育，促進人的健康發展。

2人文教育在體教專業田徑教學的重要性

2.1人文教育充分體現學生主體地位

在教學活動中，教與學是平等的對話交流。教師具有主導地位，但學生的主體地位不用忽視，更應該重視。在傳統的體教專業田徑教學中，通常是由教師處于絕對的話語權，教師教什么，以及安排學生怎么樣學習基本都是由教師決定，學生處于聽從地位，主體地位基本沒有得到重視與體現。人文教育則強調在教育中必須重視人的發展，學生不是學習的機器，應該尊重學生，體現學生的個性發展。因此，通過人文教育非常有利于學生主體地位的體現。

2.2人文教育有利于豐富田徑教學內容

一、把握人文精神的內涵，正確認識人文精神的重要性

1.人文精神的重要性

很多人都覺得中職旅游專業就是教導一些以影響人的身心發展為直接目的而進行的一切旅游教育活動，包括家庭旅游教育、學校旅游教育和社會旅游教育。如對旅游社區居民的培訓、全民的旅游觀念教育、旅游從業人員的在職培訓、旅游專業學生的知識傳授等。甚至一部分中職專業講師都是這么認為的，又不是人文歷史類專業的學生，為什么要培養人文精神。但是事實上，人文精神是非常重要的，只有專業技能而沒有專業素質和人文精神的旅游從業者，很有可能出現上文中那種強迫旅客購物和旅客爭執，索要小費或者介紹酒店吃回扣的情況。學校和老師要正確認識到人文精神在教育中職旅游專業學生過程中的重要性，才能更好地將人文精神滲透到每一個學生身上。

2.人文精神的內涵

旅游業嚴格來說屬于第三產業，也就是大眾所認為的服務業，當人文精神受到重視的時候，從事旅游業的工作者會更加無微不至地服務周到，旅游者在被服務的過程中也會提高自己的感受。

二、加強學校方面的工作耐心，在日常課程生活中給學生灌輸人文精神

人文教育(humanisticeducation)是指對受教育者的實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。一般來說，人們談到的人文教育，并不是一種確定的公認的含義，而常常表達著多種含義，最常見的有三種:一是人文主義教育，二是人文學科教育，三是關于“成人”的教育。本文將人文教育的基本內涵定位于第三種，即關于“成人”的教育。這是針對教育中無視人、把人當作工具，或者強化人的片面發展，忽視人的身心協調發展而言的，它以全人教育為理念，力求通過德、智、體等多方面的教育培養完整的人，而不是“半個人”或者“機器人”，強調給人以廣博訓練而不僅僅是專業訓練，認為教育的目的是使人的身心全面協調發展，使人成為真正的人并實現人的全面價值。

1教育部對職業學校英語教學的要求

職業教育(vocationaleducation)是指為使受教育者獲得某種職業技能或職業知識，形成良好的職業道德，從而滿足從事一定社會生產勞動的需要而開展的一種教育活動。自“十一五”規劃綱要實施以來，在中央和各地的關注推動下，我國職業教育體系不斷完善，辦學規模不斷擴大，辦學模式不斷創新，我國目前正在舉辦世界上規模最大的職業教育。中等職業教育和高等職業教育分別占據了高中階段和高等教育的一半。英語是世界通用語言之一，是國際交流的重要工具。英語課程是中職和高職學生必修的一門公共基礎文化課，對于提高學生思想素質和科學文化素質，掌握職業技能，形成綜合職業能力和創業能力，促進以后的學習和發展都有著舉足輕重的作用。在《中等職業學校英語教學大綱》中提到英語這門課程的任務和教學目標是“使學生掌握一定的英語基礎知識和基本技能，培養學生在日常生活和職業場景中的英語應用能力;培養學生的文化意識，提高學生的思想品德修養和文化素養:引導學生了解、認識中西方文化差異，培養正確的情感、態度和價值觀”［1］。在《高等職業教育英語課程教學要求(試行)(討論稿)》中也提到“掌握有效的學習方法，增強自主學習能力，提高綜合文化素養”［2］。由此可見，在英語教學中加強和重視人文教育是必然的。

2職業學校英語教學中人文教育的缺失

隨著我國專業分工的細化、就業形勢的嚴峻，一些職業教育工作者在施教過程中不再以人為本而是以需為本，一切向企業需求看齊，過于強化職業技能的培養，不注重受教育者主體自我價值的實現，一些職業學校變成了制造標準勞動力的“工廠”，通過職業教育這道工序，將學生加工成適合不同崗位需要的“智能機器”。這在英語教學中就體現為教師和學生都將英語作為一門純粹的工具來看待，課堂講授中重視詞匯、語法、句型結構等，一切以英語考級為教學目標，不注重語言教學本身的人文精神內涵。職業學校英語教學過程中人文教育缺失的原因是多方面的，筆者主要從四個方面加以分析。2.1人文教育意識比較淡薄。當前，人們對職業教育的定位存在偏見，認為職業教育就是重在培養專業技能，只要學好了專業技術，就能找到好工作。很多教師和學生在英語課堂教學中都將目光聚焦到通過英語等級考試上，只有通過考試，用人單位才會給予學生就業的機會，在某些學校甚至將等級考試通過率作為衡量教師授課效果的標準。在這種狀態下，教師在英語課堂教學中只會重視語言知識的灌輸，而忽略對學生進行人文素養的培養，人文教育意識淡薄，使人文教育在職業學校英語教學中幾乎處于空白狀態。英語學科的教育只體現工具性特點，沒有體現人文性特點。2.2英語課堂缺乏人文氛圍。良好的英語課堂人文環境通常具有輕松、愉快、和諧、學習氣氛濃厚等特點。而當前的現實情況是職業學校老師普遍認為學生難教，英語基礎較差，學習勁頭不足;學生則認為英語難學，對英語學習提不起興趣，再加上受考試和就業壓力的影響，這樣的課堂就會枯燥無味，氣氛死板。教師仍然是課堂的主體，學生被動地接受知識，師生互動很少，最后導致學生厭學、教師厭教的不良后果。另外，英語課堂人文教學內容、方法相對滯后。職業學校大多數英語老師采用的教學方法是傳統的講授法，注重英語語法、詞匯、句型的操練等，而對講授內容的思想內涵挖掘不夠深刻，“滿堂灌”的教學方法加上通過等級考試的壓力，學生在英語課堂上學到的就是各種冷冰冰的知識點以及如何應付考試的技巧等，無法在英語課堂上學到做人的道理，無法得到人文素養的培養，無法達到一個思想境界的提升。2.3英語學習評價體系單一。前文已經提過，大多數職業學校仍以英語考級為教學最終目的，甚至將等級考試通過率作為衡量教師授課效果的標準，認為只要學生通過等級考試就萬事大吉，拿到英語等級考試證書就等于可以找到好的工作等等，這就導致評價學生英語水平的方式仍以考試為主，標準是分數，上完一個學期英語課，就用一張試卷來衡量你的學習效果，這根本無法體現人文內涵和人文精神。語言不同于其他學科，學生學得好與不好不能完全由分數來衡量，這種評價手段嚴重制約了人文教育的發展。2.4英語第二課堂不夠豐富。現如今，教育的理念變得越來越狹隘，從最初的teacheverything到teachbooks再到teachtextbooks，英語教學局限于教材、教室和考試。筆者認為，僅僅依靠有限的課堂去培養學生的人文素養是遠遠不夠的，由于受到時間和空間的限制，很多內容無法在課堂上實施。我們應該把課堂延續到課外，鼓勵學生積極參加生動活潑的課外活動，但職業學校學生參加的英語第二課堂活動較少。有的老師為了提高成績認為這些活動是浪費時間，更愿意把時間花費在講課和做題上，而有的學生覺得自己英語基礎較差，不敢也不愿意去參加“英語角”“英語演講比賽”這些活動，就算參加了有時也只是當觀眾，因為根本聽不懂，參與熱情不高。

3解決職業學校英語教學中人文教育缺失的方法

【摘要】現如今，開設第二外語專業課的高校越來越多，其中，日語被很多高校當做是第二外語，充分說明日語在當今國際社會中的重要性。為此，本文主要分析高校二外日語課堂的教學工作，探索其中對人文教育的滲透，以期為日語教學帶來幫助。

【關鍵詞】高校二外；日語課堂；教學；人文教育；滲透

語言與文化有著密切的聯系，文化促進了語言的發展，語言促進了文化的傳播，兩者也存在相互依存的關系，為此，在語言學習的過程中，增加人文教育的滲透，也能為教學工作帶來幫助。筆者基于此，對高校二外日語課堂進行研究，找出其中人文教育滲透的方法，以此為日語教學工作帶來幫助。

一、高校二外日語課堂教學中滲透人文教育的重要性

語言是文化的載體，文化是語言的內涵，兩者的關系十分密切，因此，在當前的語言教育工作中，人文教育滲透已經成為一種趨勢，在當前的二外日語教材中，有許多與人文元素相關的內容，對這些內容進行深化和挖掘，就能有效地滲透人文教育。但是，我國大多數的高校對人文教育還沒有引起足夠的重視，人文教育沒有得到良好的普及，語言教育也只是停留在語法、詞匯等常規的模式中，與未來社會的要求格格不入。由此可見，日語課堂的教學模式已經到了必須要改變的時刻。本文所提到的人文教育能夠有效地提高學生的責任感和使命感，能夠促進其產生良好的人文素養，成為內外兼修的人才，同時，通過人文教育的滲透，也能幫助學生更好地了解日本的文化，對于學生的學習成績也能帶來巨大的幫助作用[1]。

二、高校二外日語課堂教學滲透人文教育的策略

一、高校人文教育與專業教育的關系

20世紀30年代，在美國高校專業教育蓬勃發展的時候，芝加哥大學校長哈欽斯首先提出“通識教育”主張，［1］14他認為高校只有發展通識教育才符合高校之道，由此彌補專業教育的某些缺陷，融通不同專業、不同學科的人才，才能溝通現代與傳統，使文明不致斷裂，建立起高校師生共同的文化語言，使之具有共同的精神文化基礎。而作為通識教育核心的人文教育，其地位正日益突顯。西方國家重視人文教育、通識教育，注重文明、文化的傳承創新，其理論研究與實踐也較早、較深入及較系統。在教育實踐中，美國以斯坦福大學為代表，在20世紀八十年代進行了通識教育改革，［1］P30人文教育內容與課程體系明確體現在大學生培養目標及方案當中，眾多高校將各類通識課程稱作“核心課程”，對核心課程進行嚴格的設計和要求，將其視為為人文教育目標服務的重要陣地。英國的眾多高校則實行“大文科”與“大理科”制度，將文科與理工科課程有機結合在一起，突出了科學教育與人文教育的融合。今天，人文教育、通識教育、博雅教育仍然是西方國家高校教育的目標和方向。而自20世紀50年代以來，受30年代蘇聯高等教育模式的影響，［2］中國高校教育確立了“以專業為中心、以行業為目標”的人才培養模式，這種以“工具意識”為核心的專業教育培養模式在幾十年的教育實踐中一方面為國家培養了大批專業技術型人才、推動了社會經濟建設發展，但另一方面也造成了高等教育學科單一、專業劃分過細、人才知識結構單薄、人文底蘊薄弱的局面。同時，過早、過窄、過細的學科與專業劃分嚴重限制了高校大學生跨學科、跨領域思維創造能力的發展，造成人文教育在高校教育體制中整體發展乏力。因此，在現行高校教育體制中推進人文教育發展，首先必須理順專業教育與人文教育之間的關系。近年來，各類高校逐漸意識到片面強調專業教育，忽視人文教育給高等教育帶來的嚴重危害;但在如何打破傳統僵化的體制格局，推進人文教育發展方面并沒有很好的辦法。正由于此，專業教育與人文教育之間的關系，也成為高校教育體制中首要的關系形式。

二、高校人文教育與科學教育的關系

人文與科學是人類理性的兩大支柱，西歐工業革命以后，人文與科學發展都出現了較大變化，而其主要發展趨勢是，科學理性逐漸凌駕于人文理性之上;二十世紀初期以來，人們對科學范疇作了更為嚴格的界定，如西方哲學家康德、文德爾班等將自然科學推崇為真正知識的唯一來源，將自然科學方法視作是唯一可靠的方法，而將追求人自身價值與意義的人文社會科學劃入另冊，不再視為知識的來源，由此形成了人文與科學兩種文化的沖突與對立。人文與科學兩種文化的沖突，反映于中國高校教育體制當中，則是科學教育的如日中天、人文教育的衰頹低落。“現代大學的知識結構在科學的大力滲透下，越來越變成一個知性的混合體，講學統不講人統，大學里面已出現知識排他性傾向，即只有科學才是知識，其他不是知識。”［3］原來作為實現人的全面發展不可或缺的兩個方面(人文教育與科學教育)，也因此具有了明確的界限。人文教育與科學教育盡管界限分明，但同樣也有著融合的可能，“認識和挖掘人文中體現的科學基礎，科學中內含的人文精神，并以此為中介是實現人文教育和科學教育融合的重要內容。”［4］需要進一步指出的是，由人文教育與科學教育的關系，可以引申出另外兩組重要的關系形式，該兩組關系協調都與人文教育發展有著緊密關聯。

1、人文社會科學與自然科學關系

人文教育與科學教育各自以人文社會科學和自然科學作為學科支撐，由此引申出人文社會科學與自然科學的關系問題。人文社會科學與自然科學關系不同于傳統意義的“文理”關系，不是簡單指文史哲與數理化之間的關系，這里所說的人文社會科學，實際上是一個“大文科”概念，又稱作哲學社會科學，其內部存在分殊化，既包括有人文學科，又包括了社會科學。自然科學內部也有著不斷分化的趨勢，包括如理論科學、應用科學和技術科學在內的多種學科類別。人文教育的任務就是要將具有明顯界限分隔的兩類教育科學形式融合在一起，開設全校性質的人文教育課程以覆蓋所有的學科門類。但是，要真正做到面面俱到，那么課程如何整合、怎樣搭配將變得極為復雜與瑣碎。若這類課程無法照顧到人文社會科學與自然科學雙方固有利益，則無法使兩者形成相互的融通，人文教育便有可能流于形式。目前出現的情況是，各高校都開設了各種類型的人文教育公選課，而這些課程往往被各式各樣的“概論課”所包圍，知識的拓展停留在表面，講授的內容往往“淺嘗輒止”，很難達到人文教育的實在目的，其真正的效果也并不理想;因此，需要我們認真審視人文社會科學與自然科學之間的關系。

一、醫學人文教育在醫學院校中的現狀

醫學教育中,醫學人文教育是不可或缺的教育內容之一。作為一名合格的醫生,不僅要治療患者生理上的痛楚而且要對患者心理和社會方面的壓力給予關懷和照顧。近年來全國各大院校的醫學人文教育發展很快,大多開設了包括醫學倫理學、醫學倫理學、醫學社會學、醫學語言學、臨床交流技巧、醫患溝通學等包含醫學人文教育的各門學科。然而,醫學生將大部分精力都集中在了博大精深的醫學科學上從而忽略了醫學人文教育的部分。醫學畢業生在畢業后的醫學工作中面對患者不能很好地進行溝通,構成“只看到病段看到人”的工作方式,使得醫患關系緊張,從而產生醫患糾紛等惡性循環。有研究表明,某醫院的醫療投訴中的88%與醫學人文服務有關。由此可見,目前,醫學院校中的醫學人文教育是普遍欠缺的從而導致醫學生的醫學人文素質不高。

二、臨床技能教學中醫學人文教育的缺乏

防床醫學是一門實踐性很強的學科,作為一名合格的臨床醫生不僅要有扎實的理論基礎,更要有過硬的臨床實踐技能。臨床技能學是每一位臨床醫學生需要掌握的一門臨床實用課程包括病史采集,病例分析,內、外、婦、兒等學科中的臨床技能操作部分等內容。授課的主要方式則是在各種醫學模擬人上進行各種如腰椎穿刺術、胸膜腔穿刺術等臨床操作技術。由于整套教學均在實驗室中的醫學模擬人上進行同時授課教師只注重講授操作技術的理論和操作手法忽略了醫學人文教育,導致醫學生的醫學人文素質嚴重缺乏。在臨床技能教學中融入醫學人文教育刻不容緩。

三、醫學人文教育在臨床技能教學中的應用

(一)在理論教學中體現人文精旅5緒論6是一門課的開端池是一門課的縮影是學生對5臨床技能6的初次接觸5緒論6課講授的成敗直接關系到學生對本門課是否產生學習興趣和強烈求知欲望“傳授知識)接受知識”的教與學模式仍然是目前我國大學的主要教育模式。這種教與學的傳統模式下培養出來的醫學生在將來的實習與工作中就會出現醫學人文素質不高的現象。將醫學人文教育融入到臨床技能教學中對于醫學人才的培養尤為重要5緒論6中重點講述醫生應有的救死扶傷、鍥而不舍、崇尚科學的精神。

1本質探究：醫學人文教育功能之展現

醫學人文是當代醫學的重要主題，醫學人文的臨床應用主要表現為增進人的身心健康、減輕人的疾病痛苦、提升人的生命質量。而這一切不僅需要醫學人文教育的強力支撐，更是與醫學人文教育的發展、認識、激勵、文化、享用等功能緊密相關。

1.1醫學人文教育的發展功能醫學人文教育的發展功能是指醫學人文教育在促進個體人生逐漸完善和實現自身全面發展方面所具有的效用。醫學人文教育是對醫學生進行的旨在提高其人文素養和人文品性的教育，這是從宏觀維度對醫學人文教育的注解說明。實際上，醫學人文教育還是一種傾向于人的本性的教育，是對作為受教育者的人的內在精神世界的熏陶和能力的培養，使其達到完善人格并實現人生價值的自我升華。對于醫學生而言，要參與到醫療實踐的現實生活中去，就必須具備醫療實踐活動所要求的基本知識、基本技能、執業方式以及高尚的人格和各種先進的醫學理念等。醫學人文教育恰恰在傳授給醫學生人文知識的同時，還能在更廣范圍和更高層面上全面提升醫學生的整體素質。這是因為，醫學人文教育不僅能夠幫助醫學生內化現代醫學價值觀念體系和醫學中的各種規范體系，而且還能夠幫助醫學生完善自我觀念，能正確認識和協調發生在醫學實踐活動中的各種社會關系，從而在自覺遵循社會結構中為其設定的各種行為規范的實踐活動中實現人際關系和諧和人生完善，這也是醫學人文教育發展功能的最終體現。

1.2醫學人文教育的認識功能醫學人文教育的認識功能是指醫學人文教育不僅能通過自身特有的概念和范疇反映當下醫學中的人文現象、人文屬性和人文活動，還具有對當下醫學的設想以及醫學未來的認識，體現出極強的預見性。因此，沒有醫學人文教育，醫學生既不可能對諸如醫學與社會為什么需要醫學人文、為什么要提倡和堅守醫學人文、提倡和堅守什么樣的醫學人文之類的問題進行充分的認識和把握，更不可能實現對諸如醫學人文觀念、醫學人文價值、醫學人文教育意義等問題的全面理解和深刻領會。“就醫學而言，若醫生忽視病人的價值、不探求生命的意義和醫學的目的，那就不是真正的醫學。”而醫學人文作為一種精神性存在則是涌動在醫學目的、性質、價值和境界等范疇之中的血脈，是貫通其間并發揮靈魂作用的精神內核。因此，醫學人文教育的認識功能，不僅是要澄明當下的醫學本質、醫學目的以及醫學的價值，還要為醫學生、醫務人員的實踐活動提供明確的行為指南。

1.3醫學人文教育的文化功能醫學人文教育的文化功能指的是醫學人文教育不僅能有效傳承人類現有的醫學人文知識，還能有效實現對醫學人文知識的不斷創新與發展。醫學人文知識是人類在長期的醫療實踐活動中所創造和積累的寶貴精神財富，是無數醫學人在為醫學事業而孜孜不倦的奉獻中所留下的智慧和經驗結晶。因此，從醫學人文知識的產生來看，醫學人文知識對醫學生而言無疑是一種客觀的間接性存在，這就決定了醫學人文知識既不可能在醫學生的自身實踐中自發地產生出來，更不可能通過生物遺傳的方式實現自身的延續，而只能是在對醫學生有目的、有計劃、有組織的教育培養中實現其傳承和發展。此外，教育在適應現實的同時還孕育著對現實的超越，《學會生存》指出現代教育的使命是“在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養著新人。”這就決定了教育的任何組成部分包括醫學人文教育必然具有超越的本性。醫學人文教育實踐中對既有醫學人文知識進行的批判、篩選、建構、交流、融合，無疑既是醫學人文教育超越本性的現實表現，也是一種醫學人文知識再創造與不斷更新的過程。

1.4醫學人文教育的享用功能所謂醫學人文教育的享用功能，指的是醫學人文教育能使醫學生個體實現其某種需要，并在實現這種需要的過程中體驗到快樂、滿足和幸福，進而獲得一種精神上的愉悅與享受。通過醫學人文教育形成了個體的一定的醫學人文素養，這種凝聚于個體自身的醫學人文素養，一方面具有它的工具性價值，它使醫學生、醫務人員理解并掌握了現實層面必要的醫患溝通技能、醫學法規、倫理準則等人文要求，從而為和諧醫患關系建構提供必需的條件；另一方面，這種個體的醫學人文素養還具有一種本體性價值，即是說，每一個醫學生、醫務人員個體所形成的醫學人文素養本身就具有滿足其某種需要之價值。由于每一個體都內在地把醫學人文素養的生成確定為自身的一種合理需求，醫學人文教育恰恰能夠實現和滿足個體的這種合理需求。因此，醫學人文教育的享用功能就根源于它能為個體醫學人文素養生成的這種內在需求的本體性價值得以充分實現提供根本保證。