導(dǎo)語：漫談人文教育對語文教學(xué)的意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，汲取現(xiàn)代文化精髓，繼承民族文化傳統(tǒng)，奠定文化底蘊(yùn)

21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，但是人才首先要成人，然后成才。所以小學(xué)設(shè)立了思想品德課，所求的就是從小培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。品質(zhì)究其本源也就是一種習(xí)慣，一種在長期的實(shí)踐過程中所養(yǎng)成的良好品德。好的品質(zhì)的形成需要學(xué)生所處環(huán)境的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌作用，一因?yàn)檎Z文學(xué)科的特殊性，語文的課堂是學(xué)生養(yǎng)成品質(zhì)的重要場所。語文課上，直觀的呈現(xiàn)了中華文化5000年的燦爛成果，閱讀的材料除了精品美文之外大多是包含了良好寓意的文章。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生可以直觀的從中提煉出對于學(xué)生三觀形成具有指導(dǎo)意義的良好寓意。比如《愛之鏈》一文中生活窘迫的喬依幫助老婦人，老婦人從喬依的話中得到啟示又幫助女店主的感人事跡，這種愛的傳遞、愛的延續(xù)感染了每一位讀者。文中所述的人物就具備了人才所需要的一些優(yōu)秀素質(zhì)：頑強(qiáng)、拼搏、同情心、愛心。教師需要利用好教材的直觀呈現(xiàn)作用，利用好生活邊的案例，把這個(gè)世界美好的一面展現(xiàn)給學(xué)生。讓孩子們自己總結(jié)、提煉。從而明白一種高貴品質(zhì)的養(yǎng)成需要做些什么，哪些品質(zhì)是我們成長所需要的。而這些本身對于我們的教學(xué)也有良好的促進(jìn)作用，學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成也會使我們以后的教學(xué)工作事半功倍。

二、陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的悟性，培養(yǎng)其創(chuàng)造思維和批判思維，形成健全獨(dú)立的人格

閱讀教學(xué)過程是學(xué)生的自我建構(gòu)，它是建立在學(xué)生自主理解基礎(chǔ)上的，教學(xué)中一定要摒棄繁瑣的內(nèi)容分析和枯燥的語言分析，要善于挖掘教學(xué)資源，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，突出重點(diǎn)的同時(shí)，更注重對語言的品味，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的悟性，培養(yǎng)其創(chuàng)造思維和批判思維，形成健全獨(dú)立的人格。如蘇教版六年級下冊《孔子游春》一文中：春天到了，孔子帶領(lǐng)學(xué)生來到泗水河邊游玩。弟子們有的垂釣，有的賞景，有的嬉戲，而唯獨(dú)“孔子凝望著泗水的綠波”，意味深長地發(fā)表了一番“水是真君子”的論述，不僅潛移默化地教育了他的弟子，而且對我們后人也有深遠(yuǎn)的教育意義。學(xué)生憑借語言材料，通過品讀、體味、深有感觸，原來司空見慣的水，也包含著深刻的道理。緊接著教師隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，我們要做一個(gè)什么樣的人？”學(xué)生有的說要像水一樣，做一個(gè)有情義有德行的人；有的說要做一個(gè)善施教化、對社會有用的人；有的說要做一個(gè)有志向遇到挫折毫不氣餒的人……學(xué)生在感受、體驗(yàn)、交流中，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的構(gòu)建和提升。

三、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性與創(chuàng)造性

最近看了一部電視劇《刀鋒1937》，這部電視劇從某種意義上就是一種對于學(xué)生主體意體、主動性、創(chuàng)造性及品質(zhì)的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)“學(xué)生”鄭樹森的黑社會老大品質(zhì)，“老師”龐德設(shè)計(jì)了三次課堂——三次任務(wù)，設(shè)定主題一步步的引著鄭樹森養(yǎng)成他所希望的品質(zhì)，其結(jié)果也正如鄭樹森所言：我成了魔鬼鄭樹森。而別一位“老師”黃旭初也同樣設(shè)了一個(gè)大的課堂，用其品質(zhì)言傳身教，一點(diǎn)一滴的做給鄭樹森看，必要時(shí)加以思想引導(dǎo)，這樣一個(gè)直接進(jìn)行身教的結(jié)果慢慢地把鄭樹森再次的變成了“人”。從中我們可以看到，我們要想把學(xué)生的品質(zhì)提高到我們認(rèn)可、社會認(rèn)可的態(tài)度，有兩點(diǎn)比較重要：其一，我們的課堂設(shè)計(jì)中要明確主題，要有一定的誘導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體，把教材內(nèi)容，尤其是寓意方面要挖好坑，分步聚的一步一步，讓學(xué)生通過自己的討論、交流、實(shí)踐，一點(diǎn)點(diǎn)的去揭示那個(gè)我們想要他們揭示的真相。只有自己動手得到的才具有成就感和珍惜感。學(xué)生也更喜歡向上面發(fā)展。其二，“學(xué)高為師，德高為范”我們在學(xué)校很容易會發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：女學(xué)生愛穿老師正在穿的衣服，男學(xué)生愛做老師喜歡的運(yùn)動，這正是如新生兒一般與生俱來的能力——模仿。

所以，作為教師，一定要注意平時(shí)的細(xì)節(jié)問題。在學(xué)生面前樹立一個(gè)良好的形象，把自己良好的品質(zhì)展現(xiàn)給學(xué)生，即便是心情不好，也要讓學(xué)生看到陽光的一面。教師的陽光是學(xué)生陽光的重要因素之一。正如《刀鋒1937》中的龐德與黃旭初一樣，良好的行為引導(dǎo)，明確而層次分明的課堂設(shè)計(jì)，我們教師所需要做的只是一個(gè)良好的推手。“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心書本是死書本。”行知先生如是說。可見生活教育有多么重要。而語文又與生活緊密相連，是生活給了語文以生命。學(xué)語文，就是感受生活，學(xué)語文，就在享受生活，學(xué)語文，就在裝扮生活。這就是生活語文，它是一個(gè)開放的、自由的、博大的天空。我們的語文老師，更要把生活引進(jìn)課堂，在語文的實(shí)踐活動中體驗(yàn)生活、感受生活，進(jìn)而增長才干。因?yàn)椋睿攀钦嬲恼Z文，才是真正富有生氣的語文！教師要做一個(gè)教學(xué)的有心人，通過多種途徑，挖掘語文價(jià)值，使學(xué)生在潛移默化中感受語文的魅力，使語文教育的人文價(jià)值發(fā)揮他的巨大作用。

作者：張秀單位：邳州市碾莊中心小學(xué)