導(dǎo)語(yǔ)：歷史人文教育實(shí)現(xiàn)思路一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)審美能力

審美能力的培養(yǎng)是人文教育的一個(gè)重要方面，所謂審美，是一種積極主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。它既不是感性認(rèn)識(shí)，也不是理性認(rèn)識(shí)，它是人類（審美主體）對(duì)世界（審美客體）的一種特殊體驗(yàn)，是主體與客體的溝通，是一種有意識(shí)的一體化。審美能力是學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中不可缺少的組成部分，俄國(guó)學(xué)者車爾尼雪夫斯基有句名言：“美是生活，美是生活的教科書(shū)。”在初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時(shí)的學(xué)生從原來(lái)的快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴(yán)肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育———審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，在不知不覺(jué)中受到高尚、健康的思想感情的熏陶。歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科的范疇，它揭示的是人類能動(dòng)地求生存、求發(fā)展的進(jìn)程，同時(shí)也是人類能動(dòng)地追求美和創(chuàng)造美的過(guò)程。歷史學(xué)科具有豐富的美育素材，人物形象的美、社會(huì)斗爭(zhēng)的美、人類勞動(dòng)的美、歷史遺跡的美，結(jié)合這些素材，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，直觀生動(dòng)的審美感受力，積極開(kāi)闊的審美想象力以及純真質(zhì)樸的審美情感。現(xiàn)當(dāng)下許多青少年學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，表現(xiàn)出崇洋媚外的傾向，流露出對(duì)本土優(yōu)秀的文化不屑一顧的情緒。對(duì)此，我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)通過(guò)中國(guó)文明史的教學(xué)，突出作為文明古國(guó)的美，重塑青少年學(xué)生的民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的審美認(rèn)同以及審美能力。

二、通過(guò)歷史教學(xué)促進(jìn)人格養(yǎng)成

一部社會(huì)發(fā)展史，是真、善、美與假、惡、丑斗爭(zhēng)的歷史，人類對(duì)真、善、美的追求推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，因此，歷史是青少年人格養(yǎng)成最好的培養(yǎng)基。目前的歷史教學(xué)往往以應(yīng)試型教學(xué)為主，忽視了歷史教學(xué)這一重要價(jià)值，其原因有客觀和主觀兩方面：客觀原因是，歷史課程在初中升學(xué)考試中所占的分值比例相對(duì)于語(yǔ)、數(shù)、英來(lái)說(shuō)偏少，因此在課時(shí)安排上相對(duì)較少，且相當(dāng)一部分學(xué)生仍存在“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，而歷史屬于文科課程，必然得不到重視；主觀原因是，部分的中學(xué)歷史教師片面追求“升學(xué)率”，或者服從追求“升學(xué)率”的主流，授課時(shí)遵循一成不變的原則，只是要求學(xué)生記憶歷史時(shí)間軸上的歷史事件，并機(jī)械地訓(xùn)練學(xué)生分析歷史事件的思維，對(duì)個(gè)別學(xué)生發(fā)散的歷史思維甚至采取打壓批評(píng)。主客觀兩方面的原因使得歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的作用大大縮水。如何通過(guò)歷史教學(xué)促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成，這是素質(zhì)教育一個(gè)很重要的課題。首先，必須培養(yǎng)并鼓勵(lì)學(xué)生的歷史想象力。以往的歷史教學(xué)往往是教師主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生則作為被灌輸歷史知識(shí)的對(duì)象，且對(duì)學(xué)生的考察要求過(guò)于死板。實(shí)際上，對(duì)待相同的歷史事件，不同學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不相同，作為歷史教師，不能單純地將這些不同的認(rèn)識(shí)歸一為所謂的“參考答案”，而是應(yīng)該給予學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，并幫助學(xué)生將片面的認(rèn)識(shí)全面化，在必要時(shí)甚至糾正個(gè)別畸形的認(rèn)識(shí)。其次，初步建立學(xué)生的唯物主義歷史觀。歷史是美與丑、正義與邪惡斗爭(zhēng)的過(guò)程，歷史畫(huà)卷中形形色色的人和事，我們?cè)撊绾慰创@就必須依靠歷史唯物主義，具備唯物歷史觀，才能正確認(rèn)知?dú)v史，尊重歷史，才能懂得如何正確運(yùn)用歷史、聯(lián)系歷史來(lái)觀察和分析問(wèn)題。重要的是，這也是培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。最后，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)國(guó)民積累起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感，它表現(xiàn)為強(qiáng)烈的民族自信心、自尊心、自豪感及高度的愛(ài)國(guó)責(zé)任和使命感。而歷史是支撐愛(ài)國(guó)主義最為直接的能量，燦爛的華夏文明，革命烈士滿腔熱血，如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，無(wú)不激發(fā)人內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，有助于學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。歷史給我們留下了豐富的精神財(cái)富，無(wú)論是看不見(jiàn)的傳統(tǒng)美德，還是看得見(jiàn)的文物遺產(chǎn)，都值得我們好好地傳承和學(xué)習(xí)。在歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育的最終目的是為了用這些歷史中的精華引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的行為實(shí)踐，比如中華傳統(tǒng)美德之一孝，歷史上關(guān)于孝的故事很多，通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而孝敬父母。再者，歷史給我們留下了無(wú)數(shù)的瑰寶，歷史教學(xué)則需要在行為上使學(xué)生認(rèn)知如何珍惜這些財(cái)富。

作者：李冬花工作單位：江西省遂川縣禾源中學(xué)