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摘要：感恩意識是構建和諧社會不可或缺的重要因素，但在國家、社會和學校不斷加大對貧困生資助力度的同時，卻出現了許多貧困生感恩意識淡漠甚至喪失的現象，這成為了構建社會主義和諧社會中的一大不和諧音符。因此，加強高校貧困生感恩教育，塑造貧困生健全人格，應當成為高校德育工作中的一項重要內容。

關鍵詞：和諧社會；高校貧困生；感恩教育

黨的十六屆四中全會提出構建“社會主義和諧社會”的新命題，并且把和諧社會的建設放在同經濟建設、政治建設、文化建設并列的突出位置，這不但對社會主義道德建設提出了新的要求，而且為加強和改進大學生思想政治教育指明了新的方向。和諧社會本質上要求人與自然、人與人、人與社會達到全方位的和諧。而感恩意識正是構建人與自然、人與人、人與社會全方位和諧的重要因素。

感恩是指對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便的由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育就是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩的人文教育。正如馬克思所說“人是社會的人，不可能獨立于社會和他人而單獨存在。”歷史悠久的中華民族雖然擁有含蓄、內斂的情感表達特征，但也有“滴水之恩當涌泉相報”的古訓。學會感恩，對于個人，有助于人格的健康發(fā)展，用感恩心來融化人的自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善，助人為樂的品德；對于社會，可以密切人與人之間的關系，增強人與人的感情交流，形成一個相互理解、相互關愛的和諧社會。

從1999年以來，我國高校的不斷擴招，使得貧困生人數急劇增加，這為和諧社會的創(chuàng)建帶來了一定的壓力，但隨著國家對于貧困生資助方式的不斷推新和資助力度的不斷加大，高校中已形成了一道助困的和諧風景線。雖然國家對于貧困生的助困力度較大，但許多貧困生在受助后卻很少表現出感恩意識，甚至出現了忘恩負義的行為，這成為了高校中一大不和諧的音符，這對于構建社會主義和諧社會是極其不利的。因此，加強高校貧困生的感恩教育已勢在必行。

一、國家、社會、學校應高度重視貧困生

據教育部2004年的統(tǒng)計，在全國普通高校中，貧困生約240萬人，占到了在校總人數的20%，其中特別困難學生約160萬人，占在校總人數的5%～10%。高校貧困生人數的激增及由學生經濟困難所引發(fā)的一系列問題受到了全社會的高度關注。國家、社會、學校都從構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度加大了對貧困生的助困力度。

（一）物質資助力度逐年增強

為了實現“不讓一個貧困生因為交不起學費而失學”的承諾，目前各高校都基本建立了以“獎、貸、助、補、減”為核心的助困體系。獎即國家、省政府、學校或社會、個人設立獎學金。貸即國家助學貸款，在校期間貸款利息全部由財政補貼，畢業(yè)后1至2年內開始還貸，6年內還清。助是指學校在教學、科研、管理、后勤及校園環(huán)境維護等方面，為貧困生設置勤工助學崗位。補是指目前省財政廳劃撥出一筆專款用于給貧困生做生活費補助和伙食費補助。減即學費減免，按照國家規(guī)定，高校對部分繳納學費有困難的學生進行學費全免或半免。

（二）精神層面關注度逐漸提高

在物質資助力度逐年增強的同時，各界對貧困生在心理、精神層面上的關注程度也在逐漸提高。幫助貧困生克服自卑心理，引導他們樹立積極、樂觀、健康的心態(tài)成了貧困生工作的又一大重點。例如優(yōu)秀教師與貧困生結對子，建立貧困生導師制，為貧困生開設專門的心理輔導課程，舉辦貧困生勤工文化節(jié)，評選十佳勤助之星等都為提高貧困生的精神生活質量創(chuàng)造了條件。

由此可見，無論是物質上還是精神上，貧困生所得到的資助近年來已大有改善，相當一部分貧困生的經濟壓力有所緩解，并具備了健康、成熟的心態(tài)。

二、不和諧音符呼喚感恩教育

感恩是社會和諧的黏合劑，人與人的和諧是和諧社會的基礎，只有學會感恩，才會少些仇恨和對抗，多些寬厚和愛心，才能最終形成人與人的和諧相處。對于目前受到全社會高度關注和有力資助的高校貧困生來說，懂得“感恩”才擁有健全的人格，才能達到高等教育的目的。不可否認，在貧困生中涌現出了一大批品德高尚、自強不息，用自己的實際行動來回報社會的優(yōu)秀學生。但卻也出現了許多缺乏感恩意識的不和諧音符，具體表現如下：

1.不知恩。對于家庭、社會、國家所給予的各種恩惠全然不知，認為這是理所應當給他的，不需要回報，缺乏基本的對“恩”的認識。如怨恨父母，親情淡漠。某些貧困生因為家庭經濟困難從小就自覺低人一等，并產生怨恨情緒，對父母產生不滿，進入學校后故意與家人疏遠，很少與家人聯(lián)系。

2.不感恩。雖然知道是恩惠，但心中卻很淡漠，缺乏感激之情，沒有實現從知恩到感恩的飛躍。在媒體報道中我們經常會看到不少受個人資助念完大學的學生從不與資助方聯(lián)系，連封感謝信也沒有。部分貧困生產生了“等、靠、要”的依賴心理，當獲得資助時毫不感激，對于學校的各類補助都急于爭取，認為應當無代價獲得，甚至有“舍我取誰”的想法，卻從不曾想到國家、社會、學校為了給予他們補助需要做多少的工作，花多少的心血，不曾想過是否還有更需要資助的同學。

3.不報恩。認識到并且已經感到自身已受了許多恩惠，卻還是只知道索取，不知道奉獻，從未想過要報答。從感情上來說，人對家鄉(xiāng)的感情應該是最深厚的，但是在廣東省的一次問卷調查中，貧困生中只有3%的人愿意回家鄉(xiāng)工作，97%的人想要留在大城市或沿海發(fā)達地區(qū)。遠離落后貧窮，追求高薪、高待遇，解決戶口問題是他們心中唯一的目標。他們沒有想過自己有朝一日也該為家鄉(xiāng)建設貢獻一份力量，幫助家鄉(xiāng)脫貧致富。

4.忘恩。完全忘記了當初被給予的各種恩惠，甚至“忘恩負義”，給國家社會帶來危害。國家助學貸款是一種信用貸款，它的推行完全建立在國家、銀行、學校對大學生誠信意識的高度認可之上。但近幾年來，部分貧困生卻喪失誠信意識，惡意拖欠貸款和利息，嚴重影響了助學貸款的順利進行。另外，許多貧困生仇富心理嚴重，人際關系緊張。因為自身經濟困難不愿與周圍同學溝通交流，對社會上某些不公平現象產生的原因不能正確看待，漸漸脫離集體，甚至產生走極端的路子。

以上種種行為都是由于感恩意識淡漠甚至喪失所造成的。因此，要把感恩教育作為德育教育中的一項重要內容來抓。只有抓好了感恩教育，才能創(chuàng)造良好的人與人之間的和諧關系，才能為和諧社會的建立奠定良好的道德基礎。

三、在貧困生工作中不斷滲透感恩教育

感恩不是一種與生俱來的品質，它需要教育的點撥和引導，需要通過教育來幫助人們發(fā)現生活中美好的事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責任，進而外化為報恩的行為。從某種意義上來說，貧困生常常處于被施恩的地位，因此對于這一群體的感恩教育有著深遠的意義。通過感恩教育可以把這種被動的接受上升為精神動力，并最終轉化為主動的行為，完善自我，回報社會，才真正達到了資助他們的目的。

感恩教育不是通過一二次說教就可以達到目的的，它是情感教育、道德教育、人性教育的結合。它需要教育者在教育過程中逐漸滲透和積累，它需要被教育者在教育過程中自覺體會和發(fā)現。整個教育過程可分為三個層面：通過認知層面認識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內心產生認可；在認知的基礎上，通過情感層面衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉化為一種自覺的感恩意識，一種回報恩情的沖動；通過實踐層面將感恩的意識和回報的沖動轉化為報恩乃至施恩的行為

，并形成回報恩情、樂善好施、甘于奉獻的習慣。

感恩教育需要在工作過程中不斷滲透，具體應抓住以下幾個環(huán)節(jié)：

第一，社會、學校、家庭要有權責觀念。當外來的關懷和資助成為習慣時，人便容易變得麻木。在日常生活中，社會、學校、家庭在關懷和資助貧困生時都是不求回報的，為了減輕貧困生的心理壓力在施助時也采取一種“無聲”的形式，但是卻忽略了要求學生應該承擔相應的責任和義務。應該讓他們了解家庭和父母的真實的生活情況，讓他們懂得他們的父母要比正常人付出更多的艱辛。對于社會各界的各項資助他們也應該有最基本的了解，例如政府排除萬難為他們實施各項補助；學校為他們拓展勤工助學崗位；老師們用大量的時間和精力幫助他們辦理貸款和各項補助手續(xù)；與他們進行思想交流和心理疏導，幫助他們樹立自信。讓他們在享受擁有的同時懂得回報，在看到自身努力的同時，也要看到別人的付出，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習慣。

第二，營造感恩教育大環(huán)境。良好的氛圍和環(huán)境是感恩教育的關鍵。社會、家庭、學校都有責任進行感恩教育，要讓他們時刻體會到個人的成長與這三者是分不開的。此外，在母親節(jié)、教師節(jié)等特殊的時期可以開展相關活動，營造氛圍，讓學生參與到感恩活動中，從而增強他們的感恩意識。同時學生自己的現身說法也是一種有效的方法，將發(fā)生在身邊或自己身上的關于感恩的事情以動人的方式進行講述，能夠使聽眾聯(lián)想到自身，激起感恩之情。

第三，引導貧困生正確認識事物的歸因。處于成長階段的大學生其心智和理論分析能力還不夠成熟，對事物發(fā)展緣由的歸因分析往往顯得片面和絕對化。例如在對待家庭貧困及一些社會不公平現象時，要逐步引導他們用辯證的方法分析問題，不能簡單地把原因歸結為父母或社會自身的問題，甚至產生不滿情緒，產生仇富心理，應該看到很多問題都有著歷史原因，多種因素綜合形成的。正確認識事物的歸因，端正自己的心態(tài)，坦然面對問題和挫折。

第四，為貧困生報恩、施恩創(chuàng)造條件。貧困生中有不少是性格內向，不善表達或不敢表達情感的人，他們想要報恩、施恩卻沒有機會和勇氣。應該創(chuàng)造條件讓他們以誠意和實際行動回報社會。回報的形式多種多樣，可以從小事做起，從力所能及的事情做起。例如在平時鼓勵他們以優(yōu)異的學習成績和行為表現激勵身邊的人；對曾給予他們幫助的人表示謝意；積極參加志愿服務幫助他人；畢業(yè)后支援家鄉(xiāng)建設，用自己所學知識改變家鄉(xiāng)落后貧窮的面貌。

第五，建立感恩教育長效機制。根據教育心理學原理，要使某種正確的認識、信念不動搖，只有經過連續(xù)的、長期的教育才能鞏固。感恩教育是不可能靠一次教育來實現的，一段時間的密集教育也并不意味著一勞永逸。對于思想相對獨立、活躍，人生價值觀念不斷受到沖擊，不斷更新，并呈現出復雜化、多元化發(fā)展態(tài)勢的當代大學生來說，建立感恩教育長效機制至關重要。這就要求我們一方面強化貧困生的感恩實踐，通過實踐，在報恩、施恩的過程中獲得滿足感與成就感，減輕心理負擔，進一步加深對感恩的認識，培養(yǎng)深厚的感恩意識底蘊，起到良性循環(huán)。另一方面要把感恩教育同時代特點結合起來，在貧困生傳統(tǒng)的感恩意識中融入新的時代特點，加強感恩教育的針對性，實現感恩教育的可持續(xù)性。

在和諧社會視域下加強對高校貧困生的感恩教育，是高校對于貧困生的德育教育中需要拓展的一個重要領域。由于對象的特殊性，對于貧困生的感恩教育需要在方式、方法上進一步的探索和創(chuàng)新，同時需要社會、學校、家庭的共同努力，彰顯合力，一致幫助他們塑造健全人格，全面成長成才。

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