導(dǎo)語：多元智能理論培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：多元智能理論是論文美國著名心理學(xué)家加德納提出的。這一理論所蘊(yùn)涵的尊重學(xué)生差異的學(xué)生觀、個(gè)性化的課程觀、多樣化的教學(xué)觀和多元化情境化的評價(jià)觀，深刻體現(xiàn)了個(gè)性教育的理念。學(xué)習(xí)和研究多元智能理論，對我國中小學(xué)實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：加德納；多元智能；個(gè)性培養(yǎng)；啟示

一、多元智能理論及其所蘊(yùn)涵的個(gè)性培養(yǎng)的理念

（一）多元智能理論的基本內(nèi)涵

美國著名心理學(xué)家加德納針對傳統(tǒng)的智能一元化理論，于20世紀(jì)80年代提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，人是具有多種智能的，個(gè)體的智能不是以整合的方式而是以相對獨(dú)立的方式存在的。在他看來，傳統(tǒng)的智能理論過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的語言和數(shù)理邏輯能力，而忽視了個(gè)體運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，用傳統(tǒng)的智能理論無法說明現(xiàn)實(shí)生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此，他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎(chǔ)上，對智能的概念作了全新的界定，即智能是在某種社會和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。在此基礎(chǔ)上，加德納提出了自己對智能結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。他認(rèn)為人的智能是多元的，每個(gè)人智能的類型和特點(diǎn)雖然各不相同，但至少具有九種智能，即言語—語言智能、數(shù)理—邏輯智能、視覺—空間關(guān)系智能、音樂—節(jié)奏智能、身體智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能，每個(gè)人都是以各自獨(dú)立的方式把自己的各種智能組合在一起，形成與他人相區(qū)別的智能組合。

(二)多元智能理論所蘊(yùn)涵的個(gè)性培養(yǎng)的理念

1.尊重差異、各盡其能的學(xué)生觀

多元智能理論所倡導(dǎo)的學(xué)生觀是一種積極、樂觀、平等的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，人與人之間的差別，主要在于人與人所具有的不同的智能組合。雖然每個(gè)人都同時(shí)擁有相對獨(dú)立的九種智能，具有完整的智能結(jié)構(gòu)，但由于受遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體努力程度等因素的影響和制約，不同的人便形成了不同的優(yōu)勢智能和弱勢智能的組合。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就人才。因此，加德納反對忽視這些差異，反對要所有的學(xué)生用同樣的方法學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，主張?jiān)谧鹬亓私鈱W(xué)生智能的差異性和特殊性的基礎(chǔ)上，使教育適應(yīng)學(xué)生，以最大程度的個(gè)別化教育來進(jìn)行教育，從而使學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到加強(qiáng)，弱項(xiàng)得到禰補(bǔ)，獲得個(gè)人的最優(yōu)化的發(fā)展。

2.個(gè)性化的課程觀

多元智能理論認(rèn)為人的智能具有可開發(fā)性。既然每個(gè)人都在不同程度上同時(shí)擁有九種類型的智能，因此，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程應(yīng)該根據(jù)各自的智能差異而有所不同。加德納是通過采用項(xiàng)目學(xué)習(xí)來作為實(shí)施個(gè)性化課程的主要途徑。他認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以擺脫過去言語—語言智能、數(shù)理—邏輯智能所強(qiáng)調(diào)的以測驗(yàn)為本的學(xué)習(xí)傾向，促使學(xué)校和教師去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，從而為實(shí)施體現(xiàn)個(gè)性化教育的教育提供了可操作的方法。該課程的實(shí)施項(xiàng)目包括：在小學(xué)階段實(shí)施重點(diǎn)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，每天學(xué)生除了上讀、寫、算等學(xué)校主課外，還要參加計(jì)算機(jī)、音樂和體育等活動，“每天都要激發(fā)每一名學(xué)生的多元智能”；初中階段結(jié)合斯騰伯格的智能三元論開展學(xué)校實(shí)用智能項(xiàng)目，將學(xué)業(yè)智能與人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識智能結(jié)合，促使學(xué)生校內(nèi)校外表現(xiàn)出色，獲得成功；高中階段實(shí)行藝術(shù)推進(jìn)，促使藝術(shù)教育的有效實(shí)施。

3.多樣化的教學(xué)觀

多元智能理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀是一種“對癥下藥”的因材施教觀。加德納認(rèn)為，不同的智能領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的發(fā)展過程，并使用不同的符號系統(tǒng)。在教學(xué)中，他特別關(guān)注學(xué)生智能特征的差異性對教學(xué)的意義，提出了“為多元智能而教與學(xué)”、“以多元智能來進(jìn)行教與學(xué)”的主張，強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向創(chuàng)設(shè)與學(xué)生相匹配的教學(xué)策略，“對癥下藥”地來進(jìn)行，從而體現(xiàn)個(gè)性化教育。否則，向不同的學(xué)生用同樣的方法來教授相同的內(nèi)容只會扼殺學(xué)生的個(gè)性和潛能。同樣的一門課程，可以根據(jù)學(xué)生的不同的智能結(jié)構(gòu)，采用適合學(xué)生所擅長的智能優(yōu)勢的方式來教學(xué)。如數(shù)學(xué)課程既可以采用數(shù)理邏輯方式來教學(xué)，也可以采用語言和空間等方式來教學(xué)。

4.多元化情境化的評價(jià)觀

多元智能理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的以測驗(yàn)為本的評價(jià)只片面關(guān)注言語一語言智能和數(shù)理一邏輯智能，忽視了對其他同等重要的各項(xiàng)智能的評價(jià)，從而產(chǎn)生出大量的失敗者和少量的成功者。在加德納看來，既然學(xué)生的智能類型多種多樣，他們的各項(xiàng)智能發(fā)展水平也存在著較大的差異，他們在學(xué)習(xí)中的具體需求也不盡相同。因此，教師在教學(xué)中就不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)(如用傳統(tǒng)的智能測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn))衡量所有的學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)對不同的學(xué)生提出有差別的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下來進(jìn)行，從而真正體現(xiàn)評價(jià)方式的多元化和情境性。只有這樣，他認(rèn)為才能促使教師在教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和成長的軌跡，使教學(xué)過程成為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展的過程。

二、多元智能理論對個(gè)性培養(yǎng)的啟示

(一)尊重學(xué)生個(gè)體的智能差異，發(fā)展學(xué)生潛在的智能

多元智能理論以全新的視角闡釋了智能在學(xué)生個(gè)體身上的存在的方式和發(fā)展?jié)撃埽搅艘酝魂P(guān)注言語—語言智能和數(shù)理—邏輯智能而忽視其它智能發(fā)展的做法。它提醒我們不能忽視學(xué)生的智能差異，也不能假設(shè)每個(gè)學(xué)生都擁有相同的潛在智能。“不僅要認(rèn)識到學(xué)生的差異，而且要尊重學(xué)生的差異。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到完全自由的發(fā)展”。因此，教師要清楚認(rèn)識地到學(xué)生個(gè)體的智能差異和在不同領(lǐng)域中認(rèn)知發(fā)展的不同步性，尋找發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢領(lǐng)域，開發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的展示各種智能的情境，給每個(gè)人以多樣化的選擇，使其揚(yáng)長避短，從而激發(fā)每個(gè)人潛在的智能，充分發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性。無論何時(shí)，教師都應(yīng)該樹立這樣一種信念：每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┖线m的教育，每個(gè)學(xué)生都能成為社會所需要的不同類型的人才。

(二)構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課程體系

學(xué)校的傳統(tǒng)課程，側(cè)重于發(fā)展學(xué)生的言語—語言智能和數(shù)理—邏輯智能，課程設(shè)置單一、封閉和滯后。通過這種課程培養(yǎng)出來的學(xué)生，不僅片面發(fā)展，而且沒有個(gè)性和創(chuàng)造性，欠缺實(shí)踐能力。而多元智能理論關(guān)照下的課程，基于每一個(gè)學(xué)生的智能都有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每一個(gè)學(xué)生都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的認(rèn)識，則要求教育教學(xué)圍繞九種智能展開，通過發(fā)揮不同智能活動的作用來提高教育教學(xué)的效果。學(xué)生個(gè)體智能的多樣性，要求學(xué)校必須有與之相適應(yīng)的多樣化課程，以使每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程能根據(jù)各自的智能差異而有所不同。因此，學(xué)校在完成國家規(guī)定的統(tǒng)一課程，使學(xué)生普遍達(dá)到某種基本要求的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要，大力開發(fā)校本課程和地方課程，建立和完善以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，以必修課程與選修課程、學(xué)科課程與活動課程、顯性課程與隱性課程并舉的課程體系。同時(shí)，開展豐富多彩的課外活動，并力求有創(chuàng)意、有特色，使整個(gè)課程計(jì)劃和內(nèi)容具有均衡性、創(chuàng)造性、靈活性與多樣性，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

(三)注重個(gè)性化教學(xué)，突出學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主體地位

傳統(tǒng)的教學(xué)以相同的方式對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)不相同的學(xué)科，最后以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化測試甄別學(xué)生。這種一元化的教育看似公平，實(shí)則漠視學(xué)生的個(gè)別差異。多元智能理論提示我們，既然每個(gè)學(xué)生都擁有不同程度的多種智能，并且都有一種或數(shù)種優(yōu)勢智能，那么教學(xué)的開展就應(yīng)該考慮學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)而不是忽視或否定這些強(qiáng)項(xiàng)，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。多元智能的這種個(gè)性化教學(xué)設(shè)想便是依據(jù)各種智能的特點(diǎn)，提出適應(yīng)性的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)、展示和強(qiáng)化優(yōu)勢智能的平臺。教師的職責(zé)就在于了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)他們的智能特長，從而確定最有利于他們學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，力求給更多學(xué)生以機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生的主體性都得到充分的發(fā)揮，使他們都能在積極參與的教學(xué)活動中有所進(jìn)步和提高。同時(shí)，教師要鼓勵和幫助學(xué)生將自己優(yōu)勢智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢智能領(lǐng)域中去，從而使自己的弱勢領(lǐng)域的智能也得到最大限度的發(fā)展。

(四)建立多元化情境化的評價(jià)體系

傳統(tǒng)的學(xué)校教育，單純依靠用紙筆的考試來考察教學(xué)效果，其評價(jià)只注重學(xué)業(yè)智能，特別是言語—語言智能和數(shù)理—邏輯智能兩種，對其他智能，如人際交往智能、自我反省智能等均有所忽略。即使是對學(xué)業(yè)智能的評價(jià)，也忽略了知識、理解、技能的情意基礎(chǔ)——動機(jī)與態(tài)度。這種評價(jià)方式是靜態(tài)的一次性操作，不利于將評價(jià)和教學(xué)過程結(jié)合起來。多元智能理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這些能力超越了傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)的范圍。因此，我們建立的評價(jià)體系應(yīng)該超越過去靜態(tài)的傳統(tǒng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用動態(tài)、情境和社會化的評價(jià)體系衡量教育教學(xué)質(zhì)量。要改變以言語—語言智能和數(shù)理—邏輯智能唱主角的單一的評價(jià)方式，評價(jià)內(nèi)容要涵蓋各個(gè)智能領(lǐng)域，并在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行，確實(shí)考察學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造出精神產(chǎn)品及物質(zhì)產(chǎn)品的能力，即創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教師應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，從多方面觀察、評估和鑒定每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并把這些資料作為培養(yǎng)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)，以此為依據(jù)選擇和設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評價(jià)成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生智能發(fā)展的有效手段。

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