導(dǎo)語(yǔ)：儒家文化資源大學(xué)生心理教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，以孔子、孟子為主要代表的儒家著作里，蘊(yùn)含著豐富的心理教育思想。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，借助新媒體手段，利用儒家文化資源開(kāi)展大學(xué)生心理教育具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和重要意義。通過(guò)研究闡述儒家文化心理教育思想價(jià)值，分析借助新媒體進(jìn)行心理教育的依據(jù)，提出了新媒體時(shí)代利用儒家文化資源開(kāi)展大學(xué)生心理教育的策略。

關(guān)鍵詞:新媒體;儒家文化;大學(xué)生;心理健康;教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在歷史長(zhǎng)河中一直綻放著璀璨的光芒，是炎黃子孫的寶貴精神財(cái)富，是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，以孔子、孟子為主要代表的儒家著作里，蘊(yùn)含著豐富的心理教育思想，如膾炙人口的“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而行之，其不善者而改之”，在待人處事、自我完善等方面給人以啟發(fā);“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，在人格完善、心理健康維護(hù)方面提供指導(dǎo)。新媒體是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來(lái)的新的傳播載體，是利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)等終端，向用戶提供各種信息和服務(wù)的媒體形態(tài)。習(xí)指出:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”他還強(qiáng)調(diào):“傳承文化，不僅是內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，同時(shí)手段也要?jiǎng)?chuàng)新，要加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新媒體來(lái)做好傳統(tǒng)文化的繼承工作。”新媒體具備信息互動(dòng)、搜索、交際等功能，已成為學(xué)生生活的重要組成部分。如今，青少年可以從更多的渠道、以更快的速度獲取信息，了解形形色色的價(jià)值觀和文化現(xiàn)象，從而深刻影響學(xué)習(xí)、生活、交往和思想觀念，因此，借助新媒體手段，利用儒家文化資源開(kāi)展大學(xué)生心理教育具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和重要意義。

一、儒家文化心理教育思想的價(jià)值

在當(dāng)今生活節(jié)奏不斷加快，各種壓力愈來(lái)愈大的社會(huì)中，儒家心理思想文化就像一絲涼風(fēng)，能安撫人們急躁的心理，如一個(gè)砝碼，能平衡偏離的天平，似一劑良藥，能治愈受傷的心靈。1．感受傳統(tǒng)文化魅力，自覺(jué)樹(shù)立文化自信儒家文化思想深邃，凝結(jié)著哲學(xué)觀點(diǎn)、人文精神等文化基因，如孔子的修行觀“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”，孟子的孝道主張“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，這些名句警句語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、寓意深刻。近二十年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生心理健康教育沿用的主要是西方心理學(xué)方法和理論。新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色的心理健康教育體系既要借鑒西方心理學(xué)的理論和觀點(diǎn)，同時(shí)需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生心理健康教育中，將儒家傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育科學(xué)有效地結(jié)合，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)智慧，涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)素質(zhì)，在心理健康教育實(shí)際工作中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立文化自信。2．塑造積極品質(zhì)，促進(jìn)心理成長(zhǎng)將大學(xué)生心理健康教育與儒家文化有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持以文育人，以文化人，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程，可以彌補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)生人文精神的缺失，讓大學(xué)生從內(nèi)心感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自身成長(zhǎng)的益處，內(nèi)化為自身的價(jià)值理念，外化為自身的行動(dòng)指南，幫助調(diào)節(jié)心理平衡、提升心理素質(zhì)。許多研究者探討了儒家文化對(duì)心理成長(zhǎng)的積極意義，如姚利民(1999)、崔家新(2012)、張華(2013)等從不同角度闡釋了儒家文化資源對(duì)大學(xué)生心理健康和正向品質(zhì)培養(yǎng)的作用。研究者認(rèn)為孔子提出的人格標(biāo)準(zhǔn)“善良、高尚偉大、好處事”，君子品德要求“君子喻于義，小人喻于利”，君子形象描述“望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲”等論斷蘊(yùn)含的思想對(duì)青少年品德和行為有積極引導(dǎo)作用。3．調(diào)節(jié)心理平衡，維護(hù)心理健康董光前(2007)分析了先秦儒家思想在維護(hù)大學(xué)生心理平衡，幫助大學(xué)生形成良好的道德和完善的人格，提升大學(xué)生生命質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生的終極關(guān)懷意識(shí)等方面蘊(yùn)涵的深刻思想內(nèi)容。肖紅艷(2011)提出儒家文化中許多積極的成分，如儒家思想對(duì)維持心理平衡、人際關(guān)系和人格健全等方面的作用，都可以成為預(yù)防和醫(yī)治現(xiàn)代人心理疾患的良藥。李燕飛(2017)探索了儒家倡導(dǎo)理性、入世、安貧樂(lè)道、化憂為樂(lè)等樂(lè)觀心理思想，可以克服大學(xué)生中存在的悲觀主義，維護(hù)大學(xué)生心理健康。研究者認(rèn)為儒家文化在具體情境中，確實(shí)可以調(diào)整心態(tài)、保持心理平衡，如“死生有命，富貴在天”“君子素其位而行”對(duì)于處于困境中的人們能起到安慰作用，如“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼”“養(yǎng)心莫善于寡欲”對(duì)于正確對(duì)待生活的欲望有指引作用，再如“用之則行，舍之則藏”則引導(dǎo)懷才不遇、遭遇挫折的大學(xué)生們提高修養(yǎng)。

二、借助網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行心理教育的依據(jù)

1．充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體自身優(yōu)勢(shì)。新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，大量使用數(shù)字化技術(shù)，逐漸顛覆傳統(tǒng)的傳播方式。按照媒介傳播的發(fā)展趨勢(shì)，在進(jìn)入“自媒體”“全媒體”“融媒體”時(shí)代后，移動(dòng)傳播媒介將成為傳播的主要渠道，借助新媒體的“微傳播”將成為主要的傳播方式。網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)，使得信息收集方式與形式、信息傳播方式與性質(zhì)、傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象、傳播話語(yǔ)權(quán)等產(chǎn)生了重大變革，同時(shí)也讓大眾獲取和交流信息時(shí)的心理意識(shí)和行為方式發(fā)生了較大變化。新媒體提供的新條件、新模式、新功能大大改變了原有的傳播環(huán)境和傳播模式，具有以下優(yōu)勢(shì)。(1)拓寬了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，實(shí)物被轉(zhuǎn)化為數(shù)字符號(hào)進(jìn)行存儲(chǔ)，可以在大范圍內(nèi)進(jìn)行復(fù)制、交流、傳播、共享。利用新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠達(dá)到更高的傳輸效率，拓展無(wú)窮的空間，發(fā)揮更大的影響力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中可以實(shí)現(xiàn)空間上的瞬間轉(zhuǎn)換，使人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)便捷地認(rèn)識(shí)、理解、領(lǐng)悟它們，從而認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。(2)延伸了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)間依靠傳統(tǒng)媒介學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，受眾多條件的限制，如書刊報(bào)紙不在身邊，就無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)間。新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)承載著優(yōu)秀文化的數(shù)字信息，符合現(xiàn)代人碎片化學(xué)習(xí)的需要，只要有空閑時(shí)間，隨時(shí)可以打開(kāi)移動(dòng)數(shù)據(jù)終端，觀看感興趣的文化視頻，品讀內(nèi)涵深刻的儒家經(jīng)典，查閱儒家人物至理名言，根據(jù)自己需求自由調(diào)節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)間向度，在某種文化產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)間序列中的任一節(jié)點(diǎn)上集中關(guān)注或多維拓展，大大延伸了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)間。(3)創(chuàng)新了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，數(shù)字技術(shù)不僅打了空間和時(shí)間的限制，而且不斷創(chuàng)新傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的方式方法，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D影像技術(shù)、VR技術(shù)等可以將內(nèi)容豐富、燦若星河的傳統(tǒng)文化進(jìn)行技術(shù)加工，栩栩如生、形象逼真地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，如VR沉浸式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)者穿越時(shí)空，回到古代人物事件現(xiàn)場(chǎng)，身臨其境，幫助學(xué)習(xí)者在再現(xiàn)的真實(shí)情景中，分析歷史事件發(fā)生的背景，把握人物心理和行為目的，理解歷史名篇語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)悟儒家經(jīng)典人物的智慧，給心靈帶來(lái)巨大的震撼，并根據(jù)需要有選擇地去解讀、分析，在理性和感性的基礎(chǔ)上更好地把握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。2．切合信息社會(huì)青少年學(xué)習(xí)特點(diǎn)。(1)網(wǎng)絡(luò)新媒體是當(dāng)代青少年生活學(xué)習(xí)的重要工具青少年是天生的“網(wǎng)絡(luò)原住民”，學(xué)習(xí)、交友、通訊、購(gòu)物、娛樂(lè)等都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展更新速度驚人，給社會(huì)的沖擊力非常大，為人們的生活學(xué)習(xí)工作帶來(lái)了巨大的變化。網(wǎng)絡(luò)新媒體有利有弊，有很多人在網(wǎng)絡(luò)面前無(wú)法自控，尤其是青少年，出現(xiàn)不少網(wǎng)絡(luò)成癮，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等荒廢學(xué)業(yè)、耽誤工作的極端案例。青少年的成長(zhǎng)不可能回避網(wǎng)絡(luò)媒體，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)弊端，重要的是學(xué)會(huì)恰當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體，讓其成為有利的學(xué)習(xí)工具，前進(jìn)的助推器。教育工作者應(yīng)以健康的心態(tài)，恰當(dāng)有效利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，引導(dǎo)青少年從新媒體新技術(shù)中獲得更多益處，把它變成學(xué)習(xí)生活的有益工具;指導(dǎo)青少年適當(dāng)利用新媒體查詢有關(guān)的學(xué)習(xí)信息，做到“信息節(jié)食”;教導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)利用新媒體新技術(shù)解決自己、他人生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。(2)網(wǎng)絡(luò)新媒體符合青少年的心理需求當(dāng)代青少年個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)強(qiáng)，樂(lè)于表現(xiàn)，對(duì)新奇事物感興趣，接受新鮮事物能力也強(qiáng)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，特別是新媒體移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)和完善，極大滿足了青少年便捷、快速查詢、搜索、閱讀、交友、購(gòu)物、游戲、視聽(tīng)等學(xué)習(xí)和生活的各種訴求。移動(dòng)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就像一個(gè)無(wú)所不包、無(wú)處不在的虛擬舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都可以盡情地在這個(gè)舞臺(tái)上自主自由地追求、尋找、展現(xiàn)、欣賞自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)這種獨(dú)立自由、平等交互、動(dòng)態(tài)虛擬的特點(diǎn)，讓學(xué)生的自我表現(xiàn)、自我滿足具有更大的可塑性、延展性、創(chuàng)造性和建構(gòu)性。(3)網(wǎng)絡(luò)新媒體適合青少年碎片化學(xué)習(xí)的需要網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展、手機(jī)移動(dòng)終端的普及應(yīng)用、日益豐富的微文化影響著青少年的閱讀習(xí)慣。微閱讀成為一種主要的閱讀方式，受到越來(lái)越多學(xué)生的青睞。學(xué)生在學(xué)校以教室上課為主，課外空閑時(shí)間有限，通過(guò)紙質(zhì)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，尋找、獲取、攜帶都不方便，坐下來(lái)靜心研讀經(jīng)典著作文本以及文、史、哲等書目也不是很現(xiàn)實(shí)，學(xué)校課堂學(xué)習(xí)和做作業(yè)之外的空閑時(shí)間有限，屬于碎片化時(shí)間，但這種時(shí)間對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和信息獲取很重要，學(xué)生選擇移動(dòng)終端相關(guān)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等推送的圖片+碎片化信息，通過(guò)瀏覽式、快餐式、跳躍式的淺閱讀，可以涉獵新聞時(shí)事、瀏覽文化欄目，也可以?shī)蕵?lè)放松、交流分享等，利用有限碎片化時(shí)間獲得各種信息資料，滿足學(xué)習(xí)和生活需要。

三、新媒體時(shí)代利用儒家文化資源開(kāi)展大學(xué)生心理教育的策略

1．加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍建設(shè)。為做好儒家文化與大學(xué)生心理教育的有效融合，要建設(shè)一支復(fù)合型教育工作者隊(duì)伍，既有研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者、心理健康教育專家，也有熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的人員。利用新媒體開(kāi)展傳統(tǒng)文化心理教育，要組建一個(gè)儒家文化心理教育團(tuán)隊(duì)，他們有扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，豐富的心理健康教育經(jīng)驗(yàn)，還有過(guò)硬的臨床心理咨詢技能，通過(guò)研讀儒家文化經(jīng)典，熟悉儒家文化內(nèi)容，從而提煉出儒家文化的有益因子，同時(shí)，他們善于利用新媒體教育的優(yōu)勢(shì)，了解新媒體新技術(shù)的特點(diǎn)，能發(fā)揮新媒體作用，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與心理教育的有機(jī)融合。2．挖掘儒家心理文化資源，充實(shí)心理教育內(nèi)容。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，歷經(jīng)數(shù)千年歷史洗禮和積淀，凝聚了先哲對(duì)人類心理健康思考的智慧，反映了中國(guó)人群體的社會(huì)性格、價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范，其心理教育思想以人為本、寓意深刻，能夠?qū)κ芙逃咝睦懋a(chǎn)生積極的影響。儒家文化精髓所蘊(yùn)含的智慧和正確的價(jià)值觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重大指導(dǎo)意義，是應(yīng)對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的精神武器。它教給人正確的人生態(tài)度，采取合理的思維方式，塑造健康的人格，提升積極樂(lè)觀的精神境界等。吸取儒家文化的精華開(kāi)展心理健康教育可以重塑民族價(jià)值觀，有效化解國(guó)民在價(jià)值觀上的矛盾沖突與混亂，營(yíng)造和諧的心理環(huán)境。習(xí)多次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要作用:“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。”教育工作者要努力把儒家心理文化變成教育資源，創(chuàng)新運(yùn)用于心理教育中，以維護(hù)當(dāng)代大學(xué)生心理平衡，培育良好的道德品質(zhì)，塑造健全的人格、培育高尚文明的行為。現(xiàn)階段高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展心理教育的內(nèi)容按主題可分為:自我意識(shí)、學(xué)習(xí)進(jìn)取、人際交往、愛(ài)情心理、情緒調(diào)節(jié)、壓力管理、人格培養(yǎng)、生命教育等，圍繞這些主題，可到儒家文化經(jīng)典中去提煉相關(guān)心理健康教育內(nèi)容、思想、觀點(diǎn)。3．構(gòu)建儒家心理文化新媒體平臺(tái)。(1)融合新媒體渠道傳播儒家文化在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，新媒體以兼容性、共享性、多媒體化和超文本性等特征越來(lái)越受到大眾的青睞，可為受眾提供多重文化體驗(yàn)。高校應(yīng)該綜合發(fā)揮新媒體媒介優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)站、官方微博、論壇、微信公眾號(hào)等多種傳播平臺(tái)上建設(shè)網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化教育陣地，開(kāi)辟傳統(tǒng)文化教育專欄，運(yùn)用形象生動(dòng)的音頻、視頻、圖片配備文字符號(hào)等介紹傳統(tǒng)文化，描述儒家經(jīng)典人物故事。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳平臺(tái)的建設(shè)時(shí)，要利用和融合各種媒介，進(jìn)行多渠道傳播，圍繞立德樹(shù)人的目的，結(jié)合品德培養(yǎng)和人格塑造主題，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，把儒家文化自然呈現(xiàn)在學(xué)生視野中。在新媒體時(shí)代，宣傳平臺(tái)的建設(shè)不應(yīng)只是某一個(gè)平臺(tái)起作用，而是全部宣傳渠道的聯(lián)合發(fā)展，傳統(tǒng)文化新媒體宣傳平臺(tái)的建設(shè)要著力打造集“微博、微信、微視頻、客戶端”于一體的“三微一端”“聽(tīng)、說(shuō)、看”的新態(tài)勢(shì)，將文字記錄與圖片視頻記錄相結(jié)合，多渠道制勝。(2)利用新媒體推送碎片化學(xué)習(xí)資料近年來(lái)大學(xué)生頻繁使用微信、微博，里面推送的信息大多附帶有圖片、音頻、視頻等，具備碎片化的文本特質(zhì)。經(jīng)過(guò)這么多年的完善，在移動(dòng)終端收看碎片化文本已被廣大受眾接受，將傳統(tǒng)文化融入其中，會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特效果，如在母親節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、公益日等節(jié)日前后，運(yùn)營(yíng)商和相關(guān)部門可通過(guò)新媒體傳播傳統(tǒng)文化，把儒家文化中有關(guān)孝道、勤儉、仁愛(ài)等主題內(nèi)容進(jìn)行傳播，讓學(xué)生在有限時(shí)間獲得大量有意的信息。4．注重微傳統(tǒng)文化建設(shè)。在眾多當(dāng)前風(fēng)行的新媒體如微博、微信、微電影、微視頻、微直播等中，微信因使用便捷，功能強(qiáng)大尤其受到大學(xué)生的喜愛(ài)。在微文化盛行的大環(huán)境下，教育工作者需要充分發(fā)揮時(shí)代的“微”元素優(yōu)勢(shì)，利用微信公眾平臺(tái)，積極開(kāi)展微文化品牌建設(shè)，精心打造微傳統(tǒng)文化欄目。(1)注重微引領(lǐng)，寓立德樹(shù)人于微傳統(tǒng)文化之中運(yùn)用微信公眾平臺(tái)，學(xué)校推出微傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄，有效利用儒家等傳統(tǒng)文化來(lái)引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與大學(xué)生的身邊人、身邊言、身邊事緊密結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮大學(xué)生的朋輩效應(yīng)、榜樣示范和自我教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)拓寬微閱讀，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)用微信公眾平臺(tái)營(yíng)造師生閱讀的濃厚氛圍，啟動(dòng)“全民悅誦”———悅讀越成長(zhǎng)主題讀書活動(dòng)，在校園吹起一股全民閱讀風(fēng)潮。在微傳統(tǒng)文化專題欄目中，開(kāi)辟多個(gè)方面內(nèi)容板塊，如“品德、心理、禮儀、習(xí)俗、職場(chǎng)”等，一方面進(jìn)行相關(guān)主題傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，另一方面結(jié)合時(shí)事和人物事跡，把傳統(tǒng)文化融入事件和人物報(bào)道中，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，掌握更多經(jīng)典文化，逐漸提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。(3)組織微信公眾平臺(tái)線上線下聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)文化新媒體教育平臺(tái)要具有一定的生命力，必須要讓受眾喜歡，線上網(wǎng)絡(luò)媒體上傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)及推送閱讀做好了，不代表線下活動(dòng)就不需要了，為使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍更濃厚，提高參與學(xué)習(xí)的積極性，可以在微信公眾平臺(tái)開(kāi)展線上線下聯(lián)動(dòng)，如在“全民悅誦”項(xiàng)目中，感興趣的學(xué)生可以根據(jù)要求把自己朗誦的傳統(tǒng)文化名篇典章作品發(fā)送到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擇優(yōu)在網(wǎng)絡(luò)媒體上播放;可在線上呈現(xiàn)儒家文化“經(jīng)典名句、精心解讀、智慧點(diǎn)撥”，觀眾可進(jìn)行“心得感悟、體驗(yàn)分享”反饋，線下內(nèi)化為自覺(jué)的“行動(dòng)”;還可定期組織傳統(tǒng)文化美文欣賞活動(dòng)，在活動(dòng)前通過(guò)微信公眾平臺(tái)預(yù)約推文，布置閱讀經(jīng)典作品篇目，線下預(yù)約好時(shí)間和地點(diǎn)，同學(xué)們一起研讀經(jīng)典、暢談經(jīng)典、分享經(jīng)典，引導(dǎo)大學(xué)生由淺閱讀進(jìn)入深閱讀體驗(yàn)。這種新媒體平臺(tái)的互動(dòng)性建設(shè)，不是單方面的向外界和師生機(jī)械地傳遞信息，而是還有互動(dòng)和溝通，使傳統(tǒng)文化建設(shè)在傳播過(guò)程中更加順暢，并得到更多的響應(yīng)與支持，使平臺(tái)真正有價(jià)值。5．結(jié)合新媒體創(chuàng)新儒家心理文化傳播與教育途徑。(1)采用多媒體元素傳遞儒家心理文化傳統(tǒng)的儒家文化學(xué)習(xí)主要是通過(guò)看書、聽(tīng)專題講座，隨著新媒體的出現(xiàn)，可以利用多種媒體元素靈活組合來(lái)展現(xiàn)文化的魅力:用語(yǔ)言文字的深度描述深刻道理，用動(dòng)人的聲音去感染人，用圖像的張力給受眾以視覺(jué)震撼，用形象逼真的視頻抓住受眾，使大家從沉悶、單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，變成快樂(lè)、豐富、有趣的參與式網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，通過(guò)直觀感性的方式，呈現(xiàn)耐人尋味的內(nèi)容，獲得終生受益的思想。(2)舉行傳統(tǒng)文化主題宣傳活動(dòng)在利用儒家文化資源開(kāi)展大學(xué)生心理教育過(guò)程中，要結(jié)合生活中的重大事項(xiàng)、重要節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題宣傳教育活動(dòng)，在春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日來(lái)臨之際，在新媒體網(wǎng)絡(luò)上發(fā)動(dòng)“愛(ài)國(guó)敬業(yè)、尊師重孝”“我愛(ài)我家”“根”“我的中國(guó)心”等傳統(tǒng)文化主題征文比賽活動(dòng)，要求學(xué)生充分了解各節(jié)日深厚的傳統(tǒng)文化，積極參與比賽，并通過(guò)微信公眾平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票，使傳統(tǒng)文化深入人心。(3)開(kāi)展各種基于傳統(tǒng)文化的文藝作品創(chuàng)作比賽學(xué)校宣傳部門、團(tuán)委、學(xué)工等部門牽頭組織各種各樣基于傳統(tǒng)文化的文藝作品創(chuàng)作比賽，充分發(fā)揮文藝作品形象性、生活性、接地氣的特點(diǎn)，在重大節(jié)日如國(guó)慶節(jié)組織愛(ài)國(guó)主題書畫攝影比賽，在重陽(yáng)節(jié)即九九公益日舉辦以慈善為主題的音樂(lè)小品、微電影比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并選拔出優(yōu)秀作品，附上個(gè)人感悟，配以專家寄語(yǔ)，通過(guò)微信、微博手機(jī)客戶端、PC端等多種方式進(jìn)行推廣和分享，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代利用儒家文化開(kāi)展大學(xué)生心理教育具有重要意義:可以讓青少年感受傳統(tǒng)文化魅力，自覺(jué)樹(shù)立文化自信;塑造積極品質(zhì)，促進(jìn)心理成長(zhǎng);調(diào)節(jié)心理平衡，維護(hù)心理健康。借助網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行心理教育拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)間、空間，增加了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，也切合信息社會(huì)下青少年個(gè)性化、碎片化學(xué)習(xí)特點(diǎn)。為做好新媒體時(shí)代利用儒家文化資源開(kāi)展大學(xué)生心理教育，應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍建設(shè)，挖掘儒家心理文化資源充實(shí)心理教育內(nèi)容，構(gòu)建儒家心理文化新媒體平臺(tái)，注重微傳統(tǒng)文化建設(shè)，創(chuàng)新儒家心理文化傳播與教育途徑。

作者:杜富裕 單位:新余學(xué)院