導(dǎo)語：中職語文古詩詞教學(xué)傳統(tǒng)文化研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1引言

古詩詞的內(nèi)容豐富、意境優(yōu)美，蘊(yùn)含了詩人真摯的感情，是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財富。中職學(xué)校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是主要根本。中職語文課程作為漢語言文化的基礎(chǔ)教育學(xué)科，更加是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。在中職語文教學(xué)中，古詩詞所占的比例不小。語文教學(xué)大綱也指出要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，不斷增強(qiáng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的思想性。中職語文課本中所選的古典詩詞篇目都是值得頌揚(yáng)的經(jīng)典作品。但是從實(shí)際的情況來看，中職學(xué)校忽視了對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致中職學(xué)生普遍出現(xiàn)文化素質(zhì)和技能不匹配的現(xiàn)象，中職語文古詩詞教學(xué)的效果也不夠理想。

2中職生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1中職生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀。指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這些思想體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多中職學(xué)校和中職學(xué)生重技能輕基礎(chǔ)文化知識，在學(xué)習(xí)中國古代傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)時味同嚼蠟，卻熱衷于外來的文化，對傳統(tǒng)文化正在慢慢遠(yuǎn)離，甚至對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感和抵觸，很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在慢慢消失。很多學(xué)生天天哼著韓風(fēng)的潮流歌曲，卻對古詩詞知之甚少，不看中國古典名著，也不贊同中華傳統(tǒng)文明的勤勞、仁義等美德。針對這種情況，就要求語文教師一定要對語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入給予高度重視，在古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，不斷培養(yǎng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。2.2中職語文古詩詞課堂的教學(xué)現(xiàn)狀。傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在中職語文教學(xué)中，只有將語言文字、傳統(tǒng)文化以及民族文學(xué)有機(jī)結(jié)合才能稱得上是完整的語文教學(xué)。但實(shí)際上，中職語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀陷入困窘。教材中出現(xiàn)的古詩詞、文言文，學(xué)生們多是死記硬背以應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)形式單一，學(xué)習(xí)方式枯燥，更別提從中得到愉悅與教化了。一些文化基礎(chǔ)比較差的學(xué)生難以理解古詩詞的內(nèi)容和內(nèi)涵，學(xué)起來非常吃力，因此他們對古詩詞的學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了厭倦或者抵觸的心理，古詩詞的閱讀能力和鑒賞能力低。教師在古詩詞的講授中采用的教學(xué)方式比較傳統(tǒng)和單一，往往只注重古詩詞知識和內(nèi)容的灌輸，學(xué)生被動接受知識，卻沒有重視對學(xué)生古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也沒有充分發(fā)揮對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教學(xué)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，如何讓中職生從中汲取力量，如何以豐富的形式，化枯燥為生動，寓教于樂，潛移默化，立足中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)現(xiàn)狀，通過教學(xué)設(shè)計的分析及教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)施行之有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)迫在眉睫。

3中職語文古詩詞融入傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效對策

語文教師要采用多種多樣的教學(xué)方法來提高教學(xué)方法。陶行知說過，活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。古詩詞教學(xué)要以學(xué)生為中心，服務(wù)學(xué)生的觀念，采用多種手段、方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。學(xué)生受到古詩詞的感染和陶冶，有助于增強(qiáng)民族自信心和自豪感。3.1創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)情感體驗。由于古詩詞的年代比較久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)很難讓學(xué)生真正理解古詩詞的情感，這就要求教師要采用有效的手段來創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生在保持高漲的興趣全身心投入古詩詞的學(xué)習(xí)中，才能調(diào)動學(xué)習(xí)古詩詞和傳統(tǒng)文化的興趣，以此達(dá)到事半功倍的效果。教師可以借助先進(jìn)的多媒體，通過播放音樂、視頻來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》這首宋詞時，教師在教學(xué)的一開始，可以選擇和詩詞內(nèi)容相關(guān)的音樂來渲染氛圍，讓音樂和古詩詞融合，以此來加強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的情感體驗。如《山居秋暝》》這首詩，為了體現(xiàn)王維“詩中有畫”的情境，教師下載適合的背景音樂和動人心脾的朗誦，提高學(xué)生與作者作品的感情共鳴，激發(fā)想象力，提升藝術(shù)審美能力。前三聯(lián)詩句描繪了一幅清新、寧靜優(yōu)美的風(fēng)景畫，也勾勒出了一幅純樸、和諧、幸福的生活畫面，引人向往。它也是詩人對自己生活理想的寄托。詩人在尾聯(lián)自然而然地化用典故，反其義而用之，是對“王孫”的呼喚，更是作者的自比。他在這里直抒胸臆，表達(dá)對山居幸福生活的向往和追求。既有聯(lián)想，又有想象，怎能不吸引學(xué)生的注意力呢？3.2反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在古詩詞教學(xué)中，我們不但要了解古詩詞的內(nèi)容解釋，也要引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞的內(nèi)涵和情感。這就要靠反復(fù)誦讀古詩詞來實(shí)現(xiàn)。對于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“讀書須有三到，心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一卻只，漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？”死記硬背已經(jīng)不符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。教師想讓學(xué)生領(lǐng)會讀的樂趣，感悟出詩詞的意境，就應(yīng)該配以聲情并茂的脫稿范讀給學(xué)生做榜樣做示范。然后，號召全班學(xué)生變換朗讀形式繪聲繪色的讀。讀得好的個人或者小組還可以加分獎勵，或者給學(xué)生錄音、錄視頻，現(xiàn)場播放給他們看。這樣有利于激勵學(xué)生的積極性，通過教師當(dāng)場點(diǎn)評、學(xué)生互評，讓學(xué)生的朗誦水平得到進(jìn)步和改善。學(xué)生朗誦詩詞的興致高了，自然背誦及理解詩意也是輕而易舉的事情。例如《從軍行七首•其四》中的“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”首先，讀清停頓。然后，結(jié)合字的停頓輕重來變換朗誦的語調(diào)快慢。結(jié)合詩詞將“孤”“遙”“破”“還”讀出重音，這幾個字特別凸顯作者當(dāng)時意識到戰(zhàn)爭艱苦但卻發(fā)出更加堅定、沉重的誓言。最后，讀懂感情，需要在把握詩意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，例如對于抒發(fā)愁緒的古詩詞語氣要緩慢沉重，要能夠讀出“悲壯蒼涼”的語調(diào)。總之，教師要引導(dǎo)學(xué)生頻頻朗讀，在頻頻朗讀中體會古詩詞的美感，從而加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。3.3挖掘內(nèi)涵，提升品格修養(yǎng)。教師深入挖掘教材，必須要先了解作者的寫作背景，因為這是正確把握作品情感的重要前提。中職語文基礎(chǔ)模塊有《蜀相》這首詩，作者杜甫雖然有忠君報國之心，可是仕途坎坷，無法施展自己的抱負(fù)。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時艱的感慨。詩句前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩人對祖國命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。修身、齊家、治國等非常多的為人處世哲學(xué)、道理在中職語文古詩詞中有很好的滲透。學(xué)生的人格修養(yǎng)也在一首首經(jīng)典的古詩詞這些載體中得到提升，文以載道，挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵成為重中之重。在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩詞時，教師一定要充分挖掘其中的哲學(xué)道理，通過古詩詞來不斷提升學(xué)生的品格修養(yǎng)，開拓學(xué)生多個眼界和胸懷。3.4引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，積累傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在古詩詞教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，獨(dú)立地獲取知識，參與探索古詩詞的奧妙，從中真正體驗到古詩詞的文化底蘊(yùn)。讓學(xué)生理解詩詞知識是自己悟到的、想到的、思考到的，而不是教師直接灌輸?shù)模鰪?qiáng)知識獲得的成就感和自信心。自主學(xué)習(xí)古詩詞可以分三個步驟：第一步是閱讀有翻譯的文本，了解詩詞大概意思。然后，閱讀只有注釋沒有解析的選本或?qū)］嫛Ｗ詈螅喿x古詩詞名家的原著，領(lǐng)悟古人意境。親近古詩詞就是親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生提升審美素養(yǎng)，摒棄網(wǎng)絡(luò)上粗鄙的語言，提高語言表達(dá)層次。古詩詞學(xué)習(xí)多了，積累的文化底蘊(yùn)也會越來越深厚。其實(shí)，古詩詞中很多蘊(yùn)含的情感是接近我們?nèi)粘Ｉ畹摹Ｗ詫W(xué)能力增強(qiáng)了，接觸到一些情境便信手拈來，即使在現(xiàn)代，也能輕易地吟誦出與生活景象和情境相關(guān)的有時空相隔的詩句出來。如深秋，校園地上的黃葉像一張巨大的地毯，被風(fēng)吹在空中的樹葉像一只只翩翩飛舞的蝴蝶。多么富有詩情畫意呀！望著這景象，學(xué)生不由地會吟誦起秋天的詩句：“春花秋月何時了？”“塞下秋來風(fēng)景異”“自古逢秋悲寂寥”“秋風(fēng)起兮白云飛”……3.5采用競賽提高學(xué)習(xí)積極性。如果在背誦古詩詞的過程中遇到瓶頸、困難，學(xué)生背誦古詩詞比較單調(diào)、乏味，不能堅持下去的話，教師可以開展一些古詩詞競賽活動來改變這種尷尬的現(xiàn)狀。按以往的經(jīng)驗，往往人在競賽狀態(tài)時候的效率會比平時記憶的效率會高很多。在準(zhǔn)備競賽的時候，學(xué)生有明確的定位，學(xué)習(xí)情緒和動力明顯高漲，注意力也相對比較集中。競賽中形式多樣，有出口成詩、你說我猜、飛花令、詩詞接龍等比賽內(nèi)容，學(xué)生在這些詩詞競賽中感受詩詞之美的樂趣，詩詞也是最好的營養(yǎng)品，古人的智慧是無窮的，詩詞也是取之不盡用之不竭的寶貴財富。在競賽的過程中提供古詩詞必選經(jīng)典篇目，劃好背誦范圍，設(shè)定古詩詞競賽的獎勵項目，利用獎狀、禮品等形式激發(fā)學(xué)生參與的積極性和主動性。播放央視《中國詩詞大會》節(jié)目，腹有詩書氣自華，學(xué)習(xí)武亦姝才女的最佳表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)詩詞歷程，激發(fā)學(xué)生對詩詞的熱愛。還可以跟學(xué)生舉辦古詩詞主題活動，比如校園詩詞情景劇、詩詞謎語活動等。這些競賽和活動為學(xué)生提供了一個展示自我的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國古典傳統(tǒng)文化的興趣，并從中體會到做人、做事的道理。

4結(jié)語

在歷史的現(xiàn)實(shí)和條件下，我們重新審視古典詩詞在中職學(xué)校語文教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義和價值意義，激發(fā)中等職業(yè)學(xué)生通過學(xué)習(xí)古典詩詞的語言美、意境美來提高學(xué)習(xí)語文的興趣，從而陶冶他們的文化情操，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。古詩詞不但能提高學(xué)生的智慧，洗滌與滋養(yǎng)人的心靈，更能增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職教師應(yīng)該敢于挑起重?fù)?dān)，不畏艱辛，在中職語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，探究一條更適合更光明的道路。雖然路途遙遠(yuǎn)，但不忘初心，牢記使命，要真正把中職語文古詩詞融入傳統(tǒng)文化教學(xué)落到實(shí)處，實(shí)實(shí)在在地為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做貢獻(xiàn)。

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作者:鐘杏 單位:廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校