導(dǎo)語：歷史教學(xué)課程問題應(yīng)對論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、《歷史與社會》與思想政治課的關(guān)系

《歷史與社會》主要整合了原有初中歷史和人文地理的部分知識，以及部分與初中學(xué)生生活密切聯(lián)系的人文學(xué)科知識。與思想政治課有某些交叉，但還是有很大的不同。

第一，內(nèi)容不同。目前初中思想政治課的課程設(shè)置情況是：初一以心理學(xué)為主要內(nèi)容；初二以法律知識為主要內(nèi)容，初三以社會主義建設(shè)的有關(guān)知識（包括社會發(fā)展史的部分內(nèi)容）為主要內(nèi)容。高中的思想政治課有經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識和政治學(xué)常識三部分內(nèi)容。這些與《歷史與社會》課程的內(nèi)容有很大的不同。同時，《歷史與社會》課程中有關(guān)社會學(xué)、文化學(xué)的部分內(nèi)容是思想政治課所沒有的。

第二，角度不同。《歷史與社會》中雖然有部分內(nèi)容涉及到個人與社會的關(guān)系（在教材第一冊中），但那是從社會學(xué)的角度談到的。初一思想政治課是從心理學(xué)的角度談個人與社會的關(guān)系。角度不同，表明課程的具體出發(fā)點不同。

第三，要求不同。在《歷史與社會》中有部分政治、經(jīng)濟和文化生活的內(nèi)容，其中，政治和經(jīng)濟的某些內(nèi)容與高中思想政治課的內(nèi)容有一些重合，但是要求不同。高中的課程要求既有生活化的東西，也有學(xué)理化的內(nèi)容，在理論的深度上不可能與初中有相同的要求。因此，具體內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)模式、評價標準也不會相同。初中的教學(xué)只是要求學(xué)生了解一些生活中必須知道的、更具常識性的內(nèi)容，如，信息化的發(fā)展情況，職業(yè)的分化情況，社會生活中要遵守的規(guī)則和遵守的理由等等，都是學(xué)生在社會生活中必須要懂得的基本知識，在理論上沒有過高的要求，而高中的相關(guān)課程則有一定的理論要求。

二、初中綜合課后是否有高中的綜合課與之銜接

初中綜合課后的高中課程仍然是分科教學(xué)。這是因為：人類對世界的認識，必須經(jīng)過分門別類進行研究才能夠深化和精確。初中學(xué)生由于受年齡特點決定，其認知特點和思維方式更具有直觀猜測性、樸素整體性和模糊綜合性。因此，課程的設(shè)置就不應(yīng)該過于分化和精確，那樣不利于其理解。但高中學(xué)生思維能力明顯增強，不能僅僅停留在對事物淺層次的認識上，必須有所深化，而深化的可能前提就是必須將認識對象分解后才利于分析（到了高等教育階段，分化將更為細致）。所以，高中課程將繼續(xù)分學(xué)科進行教學(xué)。

但是，分學(xué)科教學(xué)不等于鼓勵或強化機械思維方式，雖然近代的機械思維方式有其合理性和必然性。由于人類已經(jīng)發(fā)展到了現(xiàn)代，認識能力和思維方式都有了長足的進步，我們也要跟上時展的潮流，在分科教學(xué)過程中，強調(diào)綜合思維。這既是現(xiàn)代實踐發(fā)展的根本要求，又是人類思維合乎邏輯的延伸。這種思維作為一種全新的綜合性思維，既不同于古代那種直觀的綜合，也不同于近代那種機械的相加綜合。它的基本特征是系統(tǒng)綜合性、動態(tài)開放性和自覺創(chuàng)造性。高中的課程設(shè)置將保留近代思維方式所表現(xiàn)出的分析性，克服其靜態(tài)性和機械性等特點。為此，高中的課程改革將會有一些變化。

根據(jù)一些地區(qū)的改革經(jīng)驗，目前的基本情況是：改革課程體系。以國家頒布的《全日制普通高級中學(xué)課程計劃》為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生基本素質(zhì)、特長發(fā)展需要和學(xué)校實際情況，對課程進行增刪、整合，對課時進行調(diào)整，實行國家課程與學(xué)校課程結(jié)合，學(xué)科課程與活動課程結(jié)合，必修課、限定選修課與任意選修課相結(jié)合，形成以學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ)，以課堂教學(xué)為主體，教育內(nèi)容比較全面，教育要求具有梯度，教育實施具有可行性的課程體系。

同時，實行學(xué)分制學(xué)業(yè)評價體系。借鑒高等院校學(xué)分制的做法，將學(xué)校開設(shè)的所有課程換算成學(xué)分，學(xué)生學(xué)完相關(guān)課程并達到要求，記相應(yīng)的學(xué)分，還要建立學(xué)分制運行的保障體系等等。

三、《歷史與社會》教學(xué)中如何處理知識與能力的關(guān)系

《歷史與社會》教學(xué)淡化知識要求、強化能力要求，并不意味著不要求知識。關(guān)鍵是要求什么樣的知識，怎樣獲得知識。因此，作為教師，不僅要改變學(xué)生獲得知識途徑的觀念（即教學(xué)模式的觀念），還要改變對于知識的看法。按照英國“大百科”中的名詞解釋，“定理是迄今為止還正確的結(jié)論”“學(xué)說是看上去貌似正確的學(xué)問”。這與以往我們的認識是不同的。我們通常認為：教材上是這樣表述的，就是正確的。但是，新的課程觀卻要求正確認識知識，要求認識到知識是變動的、發(fā)展的，而不是一成不變的，其正確性是需要懷疑的。如此，學(xué)生究竟需要掌握哪些知識就要有所選擇。在新課程標準中，有增有刪就體現(xiàn)了這一點。即選擇了那些更具有穩(wěn)定性的，對學(xué)生生活更具有現(xiàn)實指導(dǎo)價值的知識。當然，這些知識也就構(gòu)成了學(xué)生能力的基礎(chǔ)。沒有這些知識作為認識問題、解決問題的基礎(chǔ)，就談不到能力。

既然知識是發(fā)展的、變動的（這是鼓勵學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)的基本前提），那么，如何獲得知識就成為本課程標準強調(diào)的關(guān)鍵。按照以往教學(xué)模式獲得的知識，因為缺少體驗、缺少探究，很難內(nèi)化為學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的組成部分。作為外在于學(xué)生的純粹客觀的知識，很難用于分析和解決問題。因此，本課程強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)。只有這樣獲得的知識，才能夠真正成為能力。所以，新的課程標準的實現(xiàn)不僅不否定知識的價值。相反，更認可知識對于能力的作用。不同的只是什么樣的知識、怎樣獲得的知識才能夠成為能力？這是教師必須正確認識和對待的問題。

四、課程改革是否還要考慮到知識體系的建立

事物都是相互聯(lián)系著的。因此，人們對于事物的認識也是由各個要素的認識構(gòu)成的系統(tǒng)認識。為了科學(xué)研究的方便，人們構(gòu)建了各種不同的學(xué)科體系，有其必要性。但是就初中學(xué)生的認識水平和認知結(jié)構(gòu)而言，更多的應(yīng)該是獲得解決現(xiàn)實生活問題所需要的知識，而這些知識不見得一定以學(xué)科體系的方式呈現(xiàn)。因為現(xiàn)實生活是多變的、復(fù)雜的，由于問題的主題不同、中心不同，與之相關(guān)的子問題也不會相同。也就是說，如果說有體系，那么，隨著問題中心的不同，呈輻射狀的問題體系也不會相同，對于解決這些問題的知識要求也不會相同。因此，本課程是按照主題建構(gòu)模式向?qū)W生提供了一般的、常見的知識。如果說有體系，也是圍繞著這些主題呈現(xiàn)的體系。而學(xué)生通過學(xué)習(xí)之后，必須在新問題面前運用學(xué)過的知識自行建構(gòu)新的體系，解決新問題。這才是真正的能力，也是本課程要達到的目標之一。因此，本課程是打破了原有學(xué)科體系的重構(gòu)。

五、課程改革是否考慮到不同地區(qū)學(xué)生的素質(zhì)和自然條件的差異

《標準（一）》為不同地區(qū)的實現(xiàn)提供了可行性前提，即課程標準的實現(xiàn)沒有硬性規(guī)定必須以一種或幾種方式，什么方式都可以，只要能夠達到目標要求即可。而目標要求應(yīng)該是不僅具有綜合性，同時也有地區(qū)性。特別是態(tài)度情感價值觀目標，離開了地區(qū)特點，就無從存在，也無法理解了。因此，各地區(qū)可以因地制宜，根據(jù)本地區(qū)的特點，安排實現(xiàn)條件和方式，具體設(shè)計評價方式等等。

就學(xué)生素質(zhì)而言，會有地區(qū)差異，但不是不可改變的。有的地區(qū)教師考慮到學(xué)生素質(zhì)會表現(xiàn)在不會活動、不愛活動上，這倒不必擔心。因為孩子的天性是喜歡活潑多樣的生活。只要依據(jù)具體情況，引導(dǎo)得當，都會達到目標。關(guān)鍵是教師的觀念要改變。要認識到學(xué)生的可塑性是客觀的。這就意味著新的課程標準的實現(xiàn)為教師的備課提出了更高的要求。那就是不僅要備教材，更要備學(xué)生，特別是備學(xué)生的活動設(shè)計。即使地區(qū)發(fā)達，教學(xué)條件好的地區(qū)，也需要重新設(shè)計教學(xué)。

六、《歷史與社會》課中教師的主導(dǎo)作用如何體現(xiàn)

《歷史與社會》更強調(diào)學(xué)生的實踐和體驗，但不是不要教師的主導(dǎo)作用。相反，對教師的主導(dǎo)作用要求更高。因為按照以往的教學(xué)要求，教師只要將教材內(nèi)容準備好了，就可以上好了。但是在新課程標準的實現(xiàn)中，在學(xué)生的體驗活動中，會產(chǎn)生許多想象不到的新的課堂情境，是預(yù)設(shè)不出來的。因此，如何使教學(xué)過程正常化，實現(xiàn)教學(xué)目標，更需要教師起主導(dǎo)作用。所以，在《歷史與社會》課程這種創(chuàng)新教育活動的實現(xiàn)中，教師作為引導(dǎo)者、指導(dǎo)者的作用也是應(yīng)該處于首位的。需要注意的是，教師一定要努力改變觀念，努力克服其主導(dǎo)性壓抑、阻礙學(xué)生能動性、自主性的一面，盡可能地強化為學(xué)生指明學(xué)習(xí)目標，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指點方向、引導(dǎo)主題、監(jiān)控過程、解答疑難、評價學(xué)習(xí)結(jié)果等建構(gòu)學(xué)生主體的一面。

七、如何把握《標準（一）》中“了解、理解、掌握”的尺度

“了解、理解、掌握”是用來界定本課程標準的不同等級的。

了解：即一般性地知道事情的基本狀況、來龍去脈，并能夠回憶起來。如簡要描述、進行辨認或識別、指出名稱、舉例說明等。

理解：要知道事情的前因后果，深層聯(lián)系，以及與自己日常生活的關(guān)系，并能夠有所解釋。如懂得知識的內(nèi)涵和外延，能夠?qū)⒅R歸類或推演，知道知識的意義等。

掌握：內(nèi)化為自身知識結(jié)構(gòu)的組成部分。表現(xiàn)為在新情境下的靈活變通、自覺運用，甚至在無意識中的應(yīng)用。如，比較準確、快速地從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中提取有效信息，進行合理的分析、評價和判斷。

八、課程改革與“減負”的關(guān)系

“減負”指的是減輕學(xué)生不必要的、過重的課業(yè)負擔。本課程標準恰恰體現(xiàn)了這一要求。刪減了一些沒有必要讓學(xué)生記憶的繁難舊重內(nèi)容，從而減輕了不必要的負擔。當然，加強了學(xué)生對現(xiàn)實生活的理解和應(yīng)變能力的培養(yǎng)。對此，不能理解為是“負擔”，這是教育的應(yīng)有之義。如果教學(xué)設(shè)計得當，教師就能夠把教材內(nèi)容、課程標準的要求變成學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)的興趣點和興奮點，那就不僅不是負擔，反而是學(xué)生生活的需要了。

九、教師該如何應(yīng)對教學(xué)和課程改革

不斷學(xué)習(xí)。即不斷學(xué)習(xí)各學(xué)科的新知識、新理論，包括學(xué)習(xí)新的教育理論。現(xiàn)代社會，知識更新速度加快。作為教師，如果不抓緊時間學(xué)習(xí)，自身的知識會日益陳舊，將無法面對學(xué)生。同時，學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和觀念都在發(fā)生著急劇的變化，而新的教育理論概括了新形式下的學(xué)生特點和教育規(guī)律，所以教師必須學(xué)習(xí)，不能走經(jīng)驗性的教學(xué)之路。要有理論作為指導(dǎo)，更新教學(xué)和管理。

更新觀念。觀念起著導(dǎo)向的作用。習(xí)慣于原有教材和教學(xué)模式的教師，在慣性面前和在改革面前首先面對的就是觀念上的變革。如果認為改革與我們不利，可能在觀念上就持排斥態(tài)度，行為上也是消極被動的；必須認識到改革不僅有利于學(xué)生的發(fā)展，也有利于我們的教學(xué)。新課程標準貼近學(xué)生的生活，能夠為學(xué)生感興趣，這就解決了我們教學(xué)的一大困惑，因而有利于教學(xué)；同時，新課程也為我們的自我更新和發(fā)展提供了藍本和依據(jù)，督促我們必須學(xué)習(xí)新知識，更新教學(xué)模式，這也正是我們的利益所在。因此，面對新的課程改革，只要觀念轉(zhuǎn)變了，積極性也就會有了。

努力改革教學(xué)模式和教學(xué)方法。應(yīng)該說，教育改革的大背景下產(chǎn)生的新的課程標準，為改革教學(xué)模式和方法提供了基本的前提，而教學(xué)模式和方法又是實現(xiàn)新課程的載體。所以，必須積極思考，大膽想象，充分利用各種教育資源，運用各種方法，才能達到新課程的要求。