導(dǎo)語：歷史意識培養(yǎng)問題分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學(xué)家內(nèi)文斯（AllanNevins，1890—1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認識。

一

意識，是哲學(xué)和心理學(xué)的基本概念之一，它主要指觀念中對現(xiàn)實的再現(xiàn)能力，同時也指這種再現(xiàn)在它的不同水平上的特殊形態(tài)。在心理學(xué)上，則指心理發(fā)展的最高階段，是人類所特有的反映形式。歷史意識，即是人們對歷史事實、觀點、理論的再現(xiàn)能力。這種再現(xiàn)，是在時間與空間的變化中進行的，是與現(xiàn)實社會生活相聯(lián)結(jié)的。學(xué)習(xí)歷史，接受歷史教育，應(yīng)置身于人類歷史長河中體驗，考察演進的社會，并不斷與現(xiàn)實對話，不斷從現(xiàn)實中尋求歷史規(guī)律的延伸軌跡，從而更深刻地理解與把握現(xiàn)實社會的變革。因此，有的學(xué)者認為“歷史意識是將過去、現(xiàn)在以及將來之企望結(jié)合在一起的一種心靈活動?！薄?〕

歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用?，F(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來?！辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力。”同時在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀察和認識當前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學(xué)的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的，對當前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”?！?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標均十分重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學(xué)的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標是完全一致的。

二

近年來，中學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)問題也日益引起各國歷史教育工作者的重視。英國李彼得教授等成立了專門小組，連續(xù)數(shù)年潛心研究并實驗學(xué)生歷史意識的形成與發(fā)展過程。日本西谷稔教授在其1982年出版的《歷史教授學(xué)》一書中，專題介紹了1973年的一次中小學(xué)生歷史意識調(diào)查情況并進行了分析。石山久男先生在其《十五年戰(zhàn)爭教學(xué)經(jīng)驗選》中，介紹高中學(xué)生對十五年戰(zhàn)爭的認識時，列舉了大量材料。我國上海的幾位歷史教師在1992年對中學(xué)生歷史意識作了調(diào)查，寫出了調(diào)查報告和論文《中學(xué)生歷史意識的形成和發(fā)展初探》。我國臺灣地區(qū)則有黃俊杰教授1982年在一次中學(xué)歷史教育研討會上所作《歷史教育與歷史意識的培育》的專題演講。此外還有徐雪霞教授1988年所作的《歷史教科書中歷史意識的分析》等。歷史意識的培養(yǎng)問題之所以會受到普遍的重視，除了其本身在實現(xiàn)歷史教育目標或功能方面有特殊的意義與作用外，很重要的一個原因是學(xué)生、青年以至整個社會歷史意識的薄弱。徐雪霞教授指出：“教科書的歷史意識被學(xué)生接納吸收的程度如何？證之今日青年人與中年人的言行，無可諱言是貧乏的、低落的。在文化上，不知珍惜自身文化，破壞古跡，醉心外來文化而不知取舍；在思想上，臺獨邪說謬行疑惑大眾，擾亂心理；在商場上，仿冒猖獗、套匯移民、惡性倒閉等事例屢見不鮮；在生活上，奢靡浮華無度，居安而不知思危；所見所聞無所認同于炎黃祖先，無所認同于倫理道德?！薄?〕黃俊杰教授在1994年6月的一篇短論中指出：“造成這個時代的沉病的原因不一而足，至為復(fù)雜，但是其中一項重要因素就是：這個時代的人普遍地缺乏歷史意識，他們只生存在‘現(xiàn)在’的此時此地，他們沒有生存在‘過去’的歷史時空之中，他們對于植源于‘過去’與‘現(xiàn)在’的‘未來’更是毫無展望?！捎跉v史意識與時間感的雙重缺乏，所以這個時代許多人心胸淺窄，目光如豆”，“究其原因，主要乃是由于這些人在少壯求學(xué)時代，未能經(jīng)由歷史教育而培育他們思考人生問題的時間深度，使他們成為當前‘淺近利益的俘虜’而不自知！”〔5〕從其他幾處調(diào)查的情況看亦不樂觀。例如日本石山久男先生關(guān)于高中生對“十五年戰(zhàn)爭”（1930—1945年）認識的調(diào)查中，157名學(xué)生對南京大屠殺表示“知道的”僅48人（31％），“近期才知道的”30人（19％），而“不知道的”有79人（50％）；在另一次對88名學(xué)生的調(diào)查中，對南京大屠殺知道的僅41人（47％）：說明這些高中生有一半以上是不了解南京大屠殺的。當被問及太平洋戰(zhàn)爭是何性質(zhì)的戰(zhàn)爭時，88名學(xué)生中認為“日本進攻其他國家的”僅43人，也不到一半，其中竟然有12人（14％）認為是“解放亞洲”或“日本自衛(wèi)”（各6人）〔6〕。上海某區(qū)在對120名高中學(xué)生進行調(diào)查時，有90人認為歷史是由“英雄和人民共同創(chuàng)造的”（75％），另12人（10％）認為是“英雄創(chuàng)造歷史”，回答“人民群眾創(chuàng)造歷史”的僅18人（15％）。在被問到歷史發(fā)展是否有規(guī)律時，雖有79人（66％）回答“歷史發(fā)展有規(guī)律”，但也有34人（28.3％）回答“有時有，有時無”，有7人（5.8％）回答“歷史發(fā)展沒有規(guī)律”。在對戰(zhàn)爭問題的調(diào)查中，這120名高中生有30人認為正義戰(zhàn)爭的標準是“符合本地區(qū)人民利益”（25％），戰(zhàn)爭勝負的決定因素是“軍事實力”（58人，占48.3％）。在對上海一所市重點中學(xué)251名初高中學(xué)生進行調(diào)查時，學(xué)生對歷史文物和遺址的保護意識也有待加強，因為有34％的學(xué)生回答只是“不損壞”或“與己無關(guān)”。上述情況的出現(xiàn)，原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的。但其中所反映出來的問題，有的是歷史知識的貧乏，有的是歷史觀點的錯誤，有的是歷史評價和歷史考察能力的低下，這些無不說明在歷史教育中重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，已成為提高歷史教育質(zhì)量，全面實現(xiàn)歷史教育目標的重要課題。

三

在歷史教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識呢？

第一，深化課程教材的改革。80年代中期以來我國開展的課程教材改革已經(jīng)取得了初步的成果。無論是課程開設(shè)的合理性，或是教材編寫的適用性，均比以往有了很大的改進。單一的必修課程結(jié)構(gòu)的突破，有助于學(xué)生歷史意識的增強。從調(diào)查資料所顯示的情況看，選修課程的開設(shè)，不僅有助于歷史知識面的拓展，而且有利于學(xué)生將歷史與現(xiàn)代的聯(lián)結(jié)?；顒诱n則更為學(xué)生觀察與分析能力的提高及自我教育意識的增強提供了廣闊的天地。綜合型“社會”課的開設(shè)，將歷史、人文地理和社會學(xué)的一些基礎(chǔ)知識融合在一起，使學(xué)生“了解人類與環(huán)境、歷史與現(xiàn)實的關(guān)系以及我國社會歷史的現(xiàn)狀和發(fā)展方向；培養(yǎng)學(xué)生具有聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點，同時受到愛國主義、國際主義和科學(xué)方法論教育?！边@對歷史意識的培養(yǎng)極有好處。另外，歷史教科書內(nèi)容的選擇十分重要。歷史教育與歷史學(xué)研究不同，有些內(nèi)容，作為史學(xué)研究來說是必要的，或者是允許的，因為它有助于歷史學(xué)的發(fā)展，但是作為歷史教育的內(nèi)容卻并不重要，或未必合適。為使中學(xué)生具有初步的科學(xué)歷史意識，教材內(nèi)容的選擇具有重大意義與作用。

第二，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)校歷史教學(xué)肩負著三項基本任務(wù)，即基礎(chǔ)知識的落實、智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)以及思想教育。要全面地認識和處理好三者的地位與關(guān)系，著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高。歷史知識是基礎(chǔ)，如果對歷史一無所知，如前面所引的那些對“南京大屠殺”全然不知的日本高中生，怎能具有檢討過去、正視現(xiàn)實、面向未來的歷史意識呢？但是，學(xué)習(xí)歷史，決不能停留在記住一些年代、人名、地名和事件上，“歷史教學(xué)并不是單純地傳遞歷史知識而已，同時透過教學(xué)活動，對歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評價，以培養(yǎng)學(xué)生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而產(chǎn)生所謂‘歷史意識’?！薄?〕正如前蘇聯(lián)的學(xué)生說的：“我們頭一次思考到一切都是互相聯(lián)系著的：歷史，既是往事，又是當代的現(xiàn)實，是政治的。我們學(xué)會了思考?！薄?〕除了課堂教學(xué)之外，開展課外活動也是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識的重要渠道。今年上半年，上海各中學(xué)開展了一次紀念中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年的板報評比競賽活動，特等獎獲得者嵩山中學(xué)，從初預(yù)班（小學(xué)六年級）到高中三年級的學(xué)生全身心地投入，自己確定主題，自己收集資料，自己設(shè)計與布置版面，自己充當講解，不僅豐富了歷史知識，提高了能力，而且極大地增強了歷史意識。

第三，深入開展專題調(diào)查和研究。既然培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識在歷史教育中占有重要的地位，深入開展調(diào)查與研究應(yīng)是刻不容緩的事情。遺憾的是，在歷史教育刊物或歷史教育讀物中，關(guān)于歷史考試方面的極多（不是不要，但不少是重復(fù)勞動），而對其他方面的研究卻極少。特別是對全面實現(xiàn)歷史教育目標、變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育方面，還需大力提倡和花更大力氣。開展中學(xué)生歷史意識的調(diào)查，對于改進歷史教學(xué)、提高歷史教育質(zhì)量是極有幫助的。例如學(xué)生歷史知識的來源問題，日本石山久男先生對88名高中生的調(diào)查中，有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的信息（知識）來源是多渠道的，從電視中獲得的72人（82％），教師處獲得的65人（74％），母親處獲得的57人（65％），電影中獲得的56人（64％）。上海某區(qū)對初中136名學(xué)生的調(diào)查也表明，從影視中獲得歷史知識的人數(shù)比課堂教學(xué)要多10多個百分點。了解學(xué)生歷史知識的來源及原有的基礎(chǔ)，對教師的教學(xué)準備工作將帶來極大好處，使教師能根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認識水平，從實際出發(fā)組織教學(xué)。關(guān)于中學(xué)生歷史意識的形成和發(fā)展的研究，英國同行們已作出了很好的榜樣，他們有步驟、有計劃地進行實驗，積累資料，從而作出科學(xué)分析。他們的研究方法與成果，將給我們以啟示，推動關(guān)于學(xué)生歷史意識培養(yǎng)問題的研究工作的進行。

最近，在一出譴責(zé)南京大屠殺的朗誦劇中，結(jié)尾時這樣說道：讓悲劇不再發(fā)生，讓歷史不再重演，這是今天對昨天的承諾，這是生者對死者最好的紀念。這也可以說是文學(xué)創(chuàng)作中的歷史意識的反映。在紀念中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年之際，作為歷史教育工作者，讓我們努力培植學(xué)生的歷史意識，使下一代成為面向未來、放眼世界的新人。

〔1〕胡昌智《歷史知識與社會變遷》聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1988年版，第25頁。

〔2〕〔3〕參見王鐸全、李稚勇《比較歷史教育學(xué)》上海教育出版社1995年版，第13、24頁。

〔4〕徐雪霞《光復(fù)以來中學(xué)歷史教科書的變遷及意識形態(tài)分析》南一書局1988年版，第138頁。

〔5〕黃俊杰《以歷史智慧拓展生命的境界》，載《清華歷史教學(xué)》1994年6月號。

〔6〕[日]石山久男《十五年戰(zhàn)爭教學(xué)經(jīng)驗選》（日文版）第14—17頁。

〔7〕王仲孚《歷史科教學(xué)在公民教育中的運用》，載《公民教育之問題與對策》第635頁。

〔8〕塔齊雅·波里卡爾（蘇）《一個很簡單的問題：〈老師為了誰〉》，《外國中小學(xué)教育》1985年第1期。