導語：生態(tài)文明視域下大學生生態(tài)道德素質培育探討一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在時代的不斷發(fā)展中，對于大學生的生態(tài)道德素質培養(yǎng)也有了不同的內容，就目前的教育角度來看，生態(tài)道德素質是一個逐漸深入的過程，結合當代社會的變化，其中涉及到了許多方面的內容，比如和諧統(tǒng)一、保護環(huán)境、綠色健康和熱愛生活等，在這樣的情況下，大學身的生態(tài)道德素質培養(yǎng)已經成為了高校德育的時代主題，但是就目前的情況來看，大學生在生態(tài)道德培養(yǎng)中仍舊出現了許多問題，對于這些問題，需要有針對性的來對其進行分析和解決。

關鍵詞：生態(tài)文明；大學生；生態(tài)道德素質培育

生態(tài)文明是隨著時展而誕生的一個重要主題，生態(tài)的變遷與文明的傳承有著至關重要的聯系，在目前的經濟社會，人們的生活質量得到了較大的提高，但是這些生活質量的變化是建立在犧牲生態(tài)環(huán)境的基礎上，而針對這種情況，需要全方面對大學生生態(tài)道德素質進行培養(yǎng)，以此來促進生態(tài)文明建設，加快和諧社會的建設速度，所以說，在目前的生態(tài)文明視域下，大學生生態(tài)道德素質培養(yǎng)成為了社會所關注的重要問題。

一、生態(tài)道德的主要概念

生態(tài)道德是近年來所形成的一種道德觀念，由于目前時代的快速發(fā)展，同時也伴隨著生態(tài)環(huán)境的破壞，現在人們逐漸意識到生態(tài)環(huán)境對于人類生活的重要性。生態(tài)道德又可以稱為環(huán)境道德，主要反映了人們保護生態(tài)環(huán)境的道德要求，其主要目的是為了實現人與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，但是由于生態(tài)環(huán)境道德屬于道德的范疇，沒有強制的法律約束，另外由于生態(tài)環(huán)境道德的建設是一項復雜的工程，在這樣的情況下，生態(tài)道德的建設也具有以下幾種特征：首先，生態(tài)道德主要反映了人與人之間最真實的道德關系；另外具有一定性，主要強調了整個社會對人們的道德要求；最后，這樣的生態(tài)道德素質需要作為一種信仰觀念，實時存在人們的心中，并且以此來對人們的言行進行規(guī)范。

二、大學生生態(tài)道德素質培育的主要價值

1）首先是有助于生態(tài)文明的建設。在經濟發(fā)展速度日益加快的今天，要想實現社會的可持續(xù)發(fā)展，需要將節(jié)約資源、發(fā)展循環(huán)經濟作為經濟發(fā)展的基本國策，其主要目的在于建設環(huán)境友好型社會，保證人與自然的和諧統(tǒng)一。為了這樣的發(fā)展目標，需要高校培養(yǎng)出大量具有一定生態(tài)道德素質的大學生來逐漸對目前的社會發(fā)展現狀進行改變，而在這種生態(tài)觀念的影響下，這些大學生作為“理性生態(tài)人”，與傳統(tǒng)的“經濟人”有著截然不同人類行為模式，主要指的是在社會發(fā)展的各個行業(yè)中，不僅需要有著專業(yè)的行業(yè)知識，還需要在此基礎上，具備與職業(yè)活動相關的環(huán)境保護意識，同時，要求這樣的環(huán)境保護意識是自覺的。在這樣的社會發(fā)展要求下，通過對大學生進行相應的生態(tài)道德素質教育，能夠使其跟上時展的步伐，形成正確的價值觀和世界觀，并且在日常生活中規(guī)范自己的環(huán)境行為和道德素質，推動生態(tài)文明的建設。2）時展下高校教育的要求。在目前的世界教育發(fā)展中，生態(tài)危機是其中的主要影響因素之一，在這樣的時展下，高校的教育要求也需要發(fā)生一定的變化，目前高校的道德教育體系正在不斷的改變，其中的道德教育內容和方法也在不斷的改變，而生態(tài)道德素質教育的提出，正是改變這種道德教育體系的重要內容之一。從現在的全球視角來看，生態(tài)道德教育將道德教育與生活實際緊密的聯系在一起，通過對生態(tài)資源環(huán)境等方面的深刻思考，以一種全新的價值觀念來看待時代的發(fā)展和生態(tài)平衡之間的關系，這樣的價值觀念引領了時代的潮流，同時也是新時展下高校道德教育所需要提出的新要求。3）促進大學生的綜合素質提高。高校教育不僅是對某一專業(yè)的特殊教育，而是在專業(yè)教育的同時，結合社會的發(fā)展，從各個角度來培養(yǎng)大學生成為一種和諧發(fā)展的人，保證其綜合素質全面提高，這也是目前高校教育的主要目的。高校教育推行的是素質教育，其主要目的是為了保證學生的全面發(fā)展，在這樣的過程中，大學生不僅需要有著專業(yè)的科學文化知識，更加需要有著深刻的思想道德素質，這也是社會發(fā)展所需要的必要人才。通過生態(tài)道德教育，能夠使學生清楚的認識到目前社會發(fā)展和環(huán)境保護之間的內在聯系，從而自覺的承擔起保護環(huán)境的道德責任，在這樣的情況下，大學生的整體綜合素質將會得到質的提高。

三、生態(tài)文明視域下大學生生態(tài)道德培育的主要內容

1）培養(yǎng)學生正確的自然觀。人類在生活的過程中，與其它各個物種之間存在著必然的聯系，而這樣的聯系需要人類承擔著和諧發(fā)展的重要責任，而自然觀就是其中的重要觀點之一。在目前的社會發(fā)展當中，生態(tài)道德培養(yǎng)主要強調新的自然觀，使學生充分認識到大自然的價值和權利，在這樣的認識當中，大學生能夠從自身做起，充分的保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡。自然價值主要代表著一種屬性概念，是自然環(huán)境發(fā)展中所誕生出來成果，同時也代表著一種人與自然界之間的關系，而這樣的價值觀不僅僅是人類獨有的，而是自然環(huán)境中的所有物種之間所共有的。這樣的自然觀體現出來的是人與自然之間的辯證關系，告訴我們，對于大自然，要心存敬畏，而社會的發(fā)展，也需要按照自然規(guī)律來進行，同時也需要按照人道主義的情感來對自然界的所有生物進行看待，在保證生態(tài)平衡的情況下，才能利用自然來造福社會。2）培養(yǎng)學生正確的消費觀。目前我們正處于一種環(huán)境危機當中，這種環(huán)境危機所產生的主要原因來自于人們的消費意識，人類的消費行為逐漸對環(huán)境造成了巨大的影響，在這樣的影響下，人類支持生命的能力正在受到嚴重威脅。通過以往的環(huán)境事故來看，環(huán)境的破壞，其中的最大因素是人類，也可以說，人類目前的消費行為和觀念使環(huán)境災難逐漸產生，而環(huán)境災難的產生，也使人們的生命財產安全受到了較大的威脅，在這樣的認識下，人們需要選擇正確的消費觀念，培養(yǎng)正確的消費行為，以此來挽救地球，維持生態(tài)平衡。所以說，在對學生進行生態(tài)道德教育培養(yǎng)的過程中，主要著重培養(yǎng)學生的消費觀念和生活方式，從自我做起，在日常生活中做好節(jié)約資源，綠色消費，循環(huán)回收，多次使用。這樣的生活消費方式能夠逐漸的進行擴大，在社會發(fā)展的各行各業(yè)中來看，較多方面都能夠通過消費觀念的改變，來減少對環(huán)境的破壞，比如說建筑行業(yè)和化工行業(yè)等。通過對學生進行適度消費和生態(tài)消費的培養(yǎng)，能夠使其環(huán)保行為逐漸的深入社會生活中，從而帶動社會環(huán)境保護意識的擴散。3）培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展觀。生態(tài)道德素質培養(yǎng)中的最后一個重要內容就是培養(yǎng)大學生的可持續(xù)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展是目前世界所關注的主要話題，其主要意義在于既要滿足當代人的需要，又不對后人滿足其需要的能力構成危害，隨著社會經濟的不斷深入，人們對可持續(xù)發(fā)展觀的理解也越來越深入，我們只有一個地球，只有堅持可持續(xù)發(fā)展，才能使人們的社會生活得以延續(xù)，目前環(huán)境資源中的不可再生資源逐漸匱乏，而從一定的角度來看，維持生態(tài)之間的平衡，就是對環(huán)境資源進行保護，隨著目前可再生資源技術的逐漸發(fā)展，人們對環(huán)境的保護力度和利用力度也逐漸增大，而大學生作為社會發(fā)展的新鮮血液，引導大學生樹立生態(tài)生產力的指導觀念，能夠使其在之后的社會發(fā)展中，充分認識環(huán)境資源對人類發(fā)展的重要性，同時對地球環(huán)境的系統(tǒng)性和整體性有著深刻了解，從而起到保護環(huán)境、和諧發(fā)展的作用。

四、目前大學生生態(tài)道德教育中所出現的主要問題

通過以上的學術，可以知道生態(tài)道德教育的培養(yǎng)對大學生的發(fā)展起著至關重要的作用，同時也對之后的社會發(fā)展影響重大，但是就目前的高校教育情況來看，大學生生態(tài)道德教育中仍舊出現著較多的問題，其中主要體現在以下幾個方面：1）首先是缺少相匹配的教學方法。生態(tài)教育道德素質的培養(yǎng)是隨著時代的發(fā)展，而誕生的一種道德培養(yǎng)模式，需要對其進行深入的研究之后，結合實際的發(fā)展狀況，選擇合適的方法進行培養(yǎng)。但是，目前高校在對大學生進行道德素質培養(yǎng)的過程中，仍舊采用了較為死板生硬的方法來進行培養(yǎng)，主要指的是利用一種簡單的教育形式，對道德觀念進行一定的敘述和討論，這樣的教學方法比較落后和傳統(tǒng)，不但不能適應目前時代的發(fā)展變化，同時還有可能使學生產生厭煩的心理，另外，這樣的教學方法沒有充分發(fā)揮學生的主題地位，對于生態(tài)道德的主要意義和實際作用也不會得到深入的認識，其整體教育效果沒有得到發(fā)揮。2）缺少完善的高校教育制度。生態(tài)道德素質培育的主要意義是建設生態(tài)文明，這是一項長遠而又系統(tǒng)的任務，在這樣的情況下，任何教育活動都需要高校的支持，但是就目前的情況來看，高校生態(tài)教育體制仍舊需要完善，主要體現在以下幾個方面：首先是缺少完整的生態(tài)文明教育理論體系，對于生態(tài)文明的研究，我國的起步較晚，其中無論是理論知識還是社會實踐，都沒有成熟的體系來作為教育支撐，雖然目前我國已經加快了對生態(tài)文明理論的研究，也只是確定了整體方向和內容，而其中教育的形式和方法沒有得到統(tǒng)一，使當前的環(huán)境生態(tài)問題仍舊不能得到較好的解決；另外是目前高校的教育模式受到傳統(tǒng)教育的影響程度較大，傳統(tǒng)課程體系的差別較大，在這樣的差別當中，學生對知識的接受觀念有所不同，在這樣的情況下，在對學生進行生態(tài)道德教育的過程中，沒有根據個體的差異來進行培養(yǎng)，而是采用統(tǒng)一的知識灌輸方式，這樣的教育方式比較被動，學生只能對其字面意義有所理解，而對其內涵無法得到深刻體會；最后，高校對生態(tài)道德教育的重視程度不夠高，目前高校中最為重要的仍舊為文科和理科，而生態(tài)意識屬于德育教育，在大多數的高校當中，這樣的教育一般為選修，由于高校對其重視不足，在實際的教育過程中，硬件設施和師資力量也會有所欠缺。3）社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境對個人的影響效果非常明顯，而大學生的生態(tài)意識培養(yǎng)與社會環(huán)境之間也存在有直接的聯系。目前，我國的社會環(huán)境相對西方國家來說仍舊較為落后，為了追求社會利益的提高，只顧眼前發(fā)展，沒有考慮社會的可持續(xù)發(fā)展，在這些利益的推動下，人們不惜以犧牲環(huán)境來進行利益的交換，在進行生產活動的過程中，基本沒有對環(huán)境的影響進行考慮，無限制的開采自然資源，無休止的破壞環(huán)境，使生態(tài)平衡得到了嚴重的危害，雖然目前人們認識到保護環(huán)境的重要性，但是社會環(huán)境的改變是一種長期的行為，同時具有漸變的特點，在這樣的情況下，生態(tài)意識培養(yǎng)也注定是一個比較緩慢的過程。就現在的社會環(huán)境而言，由于人們保護環(huán)境意識的加強，社會環(huán)境逐漸的在進行改變，一旦出現重大的環(huán)境污染問題，大眾媒體一般給予了更多的關注，對那些不良生產企業(yè)進行揭露，同時，國家政府也針對社會環(huán)境問題，制定了一系列的法律法規(guī)，要求人們按照這樣的規(guī)定來維持生態(tài)平衡，但是這樣的改變仍舊處于初級階段，還需要更多的努力和發(fā)展。

五、生態(tài)文明視域天大學生生態(tài)道德素質培育的有效途徑

1）利用課堂載體來進行理論指導。高校的課堂教育往往是生態(tài)道德教育的主要途徑之一，高校課堂需要根據目前時展的形式，來采取正確合適的教育方法來進行生態(tài)道德教育，通過這樣的理論指導，可以使學生了解生態(tài)平衡對于人類的重要性，并且對人與自然環(huán)境之間的關系進行深入理解，明確人們在環(huán)境保護中需要承擔的責任，在這樣的情況下，學生保護環(huán)境的意識才能被有效激發(fā)。所以說，高校教師在進行各個專業(yè)的教育過程中，需要提高對生態(tài)意識培養(yǎng)的重視程度，不能僅僅將其作為一種思想道德課程來進行教育，而是需要結合教學實際和主要特點，在各個課程中加入一些與生態(tài)道德教育相關的內容，并且將其作為考察學生基本道德觀念的主要內容之一，在這樣的情況下，學生的生態(tài)倫理觀念就會逐漸形成，生態(tài)道德意識也會逐漸的提高。2）積極推進高校生態(tài)文明建設，營造良好的高校環(huán)境。要想充分培養(yǎng)學生的生態(tài)道德意識，不僅需要理論觀念的指導，同時需要良好的高校環(huán)境，來使學生的生態(tài)保護意識逐漸得到改變，深入心中，將其作為一種意識來對行為和言語進行規(guī)范，這就需要高校積極推進生態(tài)文明建設，營造生態(tài)平衡的高校教育環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，大學生的環(huán)境保護意識會潛移默化的得到改變，一般情況下，這樣環(huán)境的營造主要可以采用這樣幾種方法：首先是對生態(tài)道德培養(yǎng)進行大力宣傳，利用標語和廣播等渠道來進行生態(tài)道德素質的宣傳，這樣能夠實時的對學生的環(huán)境保護意識進行宣傳；另外，高校的管理人員可以根據學校的地理特點，利用生態(tài)平衡的原理，運用高校中有限的環(huán)境資源，來創(chuàng)建一定的生態(tài)循環(huán)環(huán)境，在這樣的環(huán)境當中，能夠充分建立大學生與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明，使學生隨時隨地感受到自然環(huán)境的魅力，在這樣的過程中，學生自然而然的也會對生態(tài)平衡的重要性進行深刻理解。通過這樣的校園文化建設，能夠最大程度的來對學生進行生態(tài)文明的教育。3）加強實踐活動。加強大學生的生態(tài)道德培養(yǎng)不僅需要一定的理論指導，同時也需要相關的實踐活動，在合適的生態(tài)活動實踐當中，發(fā)揮出生態(tài)道德教育的實際作用，其具體方法體現在以下幾個方面：首選，學校應該組織學生成立相應的環(huán)境保護小組，這樣的小組需要有明確的目的，在這樣的情況下，可以使其深入社會當中，發(fā)現各種破壞生態(tài)環(huán)境的問題，同時也加強了自身的環(huán)保意識和生態(tài)平衡意識；另外，也需要注重家庭生態(tài)培養(yǎng)，家庭教育對于學生來說也是較為重要的一部分內容，通過改變家庭生態(tài)教育的內容，能夠在日常生活中使學生認識到生態(tài)平衡的重要性，實現教育的目的。

六、結束語

在目前的時展中，大學生的生態(tài)道德素質培養(yǎng)是其中的主要問題之一，為了創(chuàng)建生態(tài)文明社會，促進社會的可持續(xù)發(fā)展，保證學生的全面提高，在生態(tài)道德的培養(yǎng)過程中，需要理論和實踐相互結合，創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，同時社會需要加快對生態(tài)環(huán)境的研究，建立完善的理論指導體系，以此來實現社會與自然之間的和諧統(tǒng)一。

作者:李軍民 胡佩佩 孫濱 周育輝 單位:江西生物科技職業(yè)學院 泰山職業(yè)技術學院