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摘要：中國的傳統(tǒng)紋樣種類豐富，極具裝飾性。透過紋樣的演變過程，可以看出中華文化的發(fā)展和人類文明的進程。其中大部分紋樣都是古人通過觀察自然，不斷地簡化提煉出來的。海水江崖紋屬于中國傳統(tǒng)紋樣的一種，通過對海水江崖紋樣的調(diào)研，使用各種藝術(shù)形式表現(xiàn)在產(chǎn)品設計領(lǐng)域當中，得到產(chǎn)品設計方向的靈感與認識，展望傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品設計中的發(fā)展空間，記錄創(chuàng)造之美。

關(guān)鍵詞：紋樣；海水江崖；產(chǎn)品設計；創(chuàng)造

一、海水江崖紋樣的由來

海水江崖是一種中國的傳統(tǒng)紋樣，它最早出現(xiàn)在新石器時代，主要是以多條弧線和漩渦組成的水紋為主，到后來戰(zhàn)國燕下都瓦當出現(xiàn)了山字紋。但兩種紋飾各自獨立幾乎很少結(jié)合到一起。直到宋代，江崖海水的紋樣開始遍布在餐具、家具、服裝上作為裝飾。在明清時代多用于官服和龍袍之上，象征著封建統(tǒng)治階級的權(quán)利。在封建統(tǒng)治瓦解后，海水江崖的紋樣象征也隨之終止。它的整體形態(tài)由山和水組成，水居于山之下，顯得山得巍然屹立，徑直對稱的山又反過來顯得水更加靈動。圖案的最下方的斜紋波浪稱為“水腳”，運用線條的粗細和色彩的漸變營造圖案的層次感和空間感，細節(jié)彰顯大氣，整體給人一種威嚴浩蕩、神圣不可侵犯的感覺。在我國傳統(tǒng)文化中，江崖象征著國土永固，海水象征著延綿不絕。江崖海水有“福山壽海，一統(tǒng)山河”的意思。

二、海水江崖紋樣的應用

海水江崖紋在日常生活中作為裝飾紋樣比較常見，從古至今不斷演變發(fā)展，涉及的種類也十分豐富。1.在古代的應用。多用于服飾上，常用來裝飾服裝的下擺和袖口處，有時會與禽獸紋、龍紋相搭配。紋樣的樣式不是一層不變的，在明清時代，兩者出現(xiàn)了一些細節(jié)上的差異。明代的山石比較簡單，形態(tài)挺直陡峭，多為不規(guī)則造型，海水紋為橫向螺旋曲線的平水紋。發(fā)展至清代，開始出現(xiàn)“平水紋”和“立水紋”之分。在初期，雖然有一定的規(guī)律，但仍然能夠看到起伏不斷的波浪，保留了其靈動性。底部的立水紋在統(tǒng)一中又包含了不少變化，在方向一致的前提下，呈現(xiàn)出不同波浪的節(jié)奏感。山石的形態(tài)變得更加平緩，與水紋更好地融在了一起，此時還是平水紋占據(jù)畫面的大部分。進入清朝中后期開始講究繁縟的設計風格，服飾的紋樣變得更加精致規(guī)整，立水紋從初期的彎曲靈動變?yōu)榧毭芙y(tǒng)一，并且提高了立水紋的占比。在瓷器、玉器等日常生活用品上也多有涉獵，在《大明宣德年制》傳世品中著錄過同紋飾的渣斗共計五件。兩岸故宮博物院各藏一件，江崖海水紋是明早期青花瓷器上常見的紋飾，至宣德此紋飾已由襯底的陪襯紋樣變?yōu)橹骷y飾，且水波漸轉(zhuǎn)淘涌，有別于前朝簡約。此器上海浪紋中間以挺立的巖石相間，為江崖海水紋，象征西王母的蓬萊仙島，最早見于永樂青花瓷器上。江崖海水紋象征福山壽海、江山大業(yè)之吉祥意愿。包括江崖海水紋在屏風、筆架、硯臺、桌椅里的應用，在明清時期也十分常見，就不一一贅述了。2.在現(xiàn)代的應用。中華文化源遠流長，海水江崖紋從新石器時展至今，在保留紋樣歷史韻味的前提下，增加了一些不一樣的內(nèi)涵。設計師從研究傳統(tǒng)服飾文樣中汲取靈感，結(jié)合現(xiàn)代審美，設計出令人驚艷的作品。在2014年apec會議中，領(lǐng)導人著“新中裝”亮相，打破了原來服裝死板嚴肅的印象，意在新時代背景下將我國文化與國際文化相結(jié)合，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，展示中國人的新形象。其根為“中”，其魂為“禮”，其形為“新”，合此三者，謂之“新中裝”。原來封建統(tǒng)治象征的一統(tǒng)山河的含義被替換成21個經(jīng)濟體“山水相依，守望相護”的意思還體現(xiàn)中華民族“智者樂水，仁者樂山”的比德觀。海水江崖紋在服裝中的面積占比更大，從原來的袖口、下擺到現(xiàn)在的領(lǐng)口與前襟，也是把擺脫固有思想，與時俱進的態(tài)度展露無遺，顯得領(lǐng)導人溫潤儒雅，彰顯大國風范。

三、海水江崖紋樣在產(chǎn)品設計中的體現(xiàn)

1.表現(xiàn)形式的再設計。設計表現(xiàn)形式的手段分為三種：原版復制、簡化提煉、分解重構(gòu)。原版復制運用起來最為簡單，以不變應萬變，回歸紋樣的本源，保留完整的傳統(tǒng)設計形式，使產(chǎn)品呈現(xiàn)出一種古色古香的感覺，云錦提挎包很好地呈現(xiàn)了直接取材的設計方法，在傳統(tǒng)年代多用于服裝的裝飾上，設計師在設計中延用并把這種裝飾紋樣嫁接到箱包上。使用枚紅色這種十分鮮亮的色彩作為打底，突出女性特點，打造一種屬于中國風的時尚。簡化提煉主要是根據(jù)原版紋樣抽象提煉出最能表達紋樣特色的元素，簡化復雜的圖形。使設計變得更加符合當代審美。石頭茶盤金屬板腐蝕圖案設計。使用石頭茶盤進行濕泡法的時候，茶具里的茶水經(jīng)過這個金屬板流向下水膠管，于是便以“水”為靈感來設計這個圖案，考慮到茶人更喜歡雅致又有韻味的紋理，便拋棄了市面上工業(yè)化的單一紋樣無限重復的紋案，采用了古畫上的海水紋的樣式進行創(chuàng)作，鉛筆稿構(gòu)思作畫時每個角落的海水紋都繪制得各有各的脾性，不盡相同而又維持著一定的秩序感。分解重構(gòu)其實更多是在簡化提煉后，設計師為了呈現(xiàn)更好的藝術(shù)效果，對形態(tài)進行近一步加工，最后得到的成品會更具有趣味性和觀賞性。使產(chǎn)品不僅為產(chǎn)品還可以作為藝術(shù)品而存在。在設計101系列產(chǎn)品的過程中，樣式確立與選擇是非常重要的，因為這是中國傳統(tǒng)陶瓷在現(xiàn)代生活中的一種傳承體現(xiàn)。隨身杯是為乾唐軒，一家以精湛工藝而聞名的瓷器公司所特別設計的。該設計為經(jīng)常旅行的人而量身定做，在全球化生活的背景下，結(jié)合功能性與造型設計感的這款隨身杯將會提升并豐富旅行多元文化的體驗。杯體的紋理從海水江崖的外觀演變而來，杯蓋部分的靈感來自于重疊的水紋部分。當這個杯子出現(xiàn)在你眼前時，其實很難辨認它的紋樣來源，其原因就是設計師透過觀察將原本的圖案拆解掉，突出美觀的同時也附有產(chǎn)品符合人體工程學的功能性。在色彩方面使用了歐洲風格的流行色，從服裝與裝潢領(lǐng)域借鑒，使得隨身杯充滿時尚感。2.功能與結(jié)構(gòu)的再設計。功能與結(jié)構(gòu)在產(chǎn)品設計中占有重要地位，是設計之本，甚至大于產(chǎn)品的外觀形式。利用海水江崖的紋樣設計產(chǎn)品，首先要考慮的是產(chǎn)品的實用性，而不是為了加上這些元素去設計產(chǎn)品，這樣設計出來的產(chǎn)品只是空有其表，是一種沒有靈魂的設計，所以不能主次顛倒這一點十分重要。為此次課題設計的成品，分別設計了飯盒、杯子、筷子一套產(chǎn)品，形態(tài)為不規(guī)則偶然形態(tài)，將海水江崖紋充分簡化，提煉出水紋的波浪形態(tài)結(jié)合產(chǎn)品的功能與結(jié)構(gòu)進行再設計。材質(zhì)由亞克力和橡木組成，利用兩種材質(zhì)特性的反差，創(chuàng)新又獨特。在飯盒設計中，如圖1，盒蓋、收納筷子和盒體中部使用的是海藍色的亞克力，增加流動感，讓人在吃飯時能夠感受到食物的原生態(tài)。形態(tài)雖是不規(guī)則的，在設計中也有考慮將手持的難易程度，根據(jù)人機工程學設計產(chǎn)品彎曲的弧度大小與個數(shù)。在設計水杯的時候，因為剛好是盛水的容器，把上面三分之一的空間改為透明的亞克力，會更加具有透氣感。當舉起水杯送往嘴巴里時，可以看到水面經(jīng)過光的反射呈現(xiàn)出波光粼粼的樣子，給人一種親近大自然、返璞歸真的感覺。最后設計了一對與飯盒配套的筷子，在不用時，可以根據(jù)筷子頭形狀的互補，契合在一起后放入飯盒旁，充分利用空間，使收納更為方便。

四、結(jié)論

唐代李益在《寫情》里寫道：“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休”，宋代歐陽修《有贈余以端溪綠石枕與蘄州竹簟》里有：“端溪作出缺月樣，蘄州織成雙水紋。”由此可見古人對自然的喜愛與親近，古代人“天人合一”的思想在設計中無時無刻的體現(xiàn)著。海水江崖紋中的水與山石的提取是古人對自然的贊頌，不只是在產(chǎn)品領(lǐng)域，在整個設計領(lǐng)域中融入中國傳統(tǒng)紋樣，不僅要具有審美性和功能性，還更加肩負著中華文化的傳承與發(fā)展的重任，成為研究中國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展的重要媒介與窗口。

參考文獻：

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[3]高含穎.淺析海水江崖紋在服飾中的應用與繼承[J].藝術(shù)科技，2015，（4）：103-103.

作者:付紫嫣 單位:武漢工程大學藝術(shù)與設計學院