導(dǎo)語：瑤繡在現(xiàn)代家紡產(chǎn)品設(shè)計的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：廣東連南瑤繡在2009年時就被列入了廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是連南瑤族發(fā)展的見證者，是我國刺繡藝術(shù)中璀璨的明珠。瑤繡刺繡風(fēng)格和工藝具有獨特性，其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品色彩非常的絢麗，其中還包含了豐富的傳統(tǒng)文化信息，具有較高的研究價值。本文主要分析廣東連南瑤繡的特征以及產(chǎn)品開發(fā)過程中遇到的困境，從而探究廣東連南瑤繡在現(xiàn)代家紡產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：廣東連南瑤繡；現(xiàn)代家紡；產(chǎn)品設(shè)計；應(yīng)用

廣東連南瑤繡是見證連南瑤族發(fā)展歷史的標(biāo)志，其也是連南在發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的結(jié)晶，更是我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要象征[1]。連南瑤繡工藝非常的精湛，它具體形象的體現(xiàn)出了瑤族人民的生命力，具有樸素、抽象等特點，具有較高的傳承價值和藝術(shù)價值。因此，為了能夠?qū)幚C傳承和發(fā)展下去，就要挖掘出瑤繡的藝術(shù)價值，然后結(jié)合現(xiàn)代家紡的發(fā)展趨勢，設(shè)計出更具有新穎的現(xiàn)代家紡產(chǎn)品，在保留傳統(tǒng)瑤繡紋樣的基礎(chǔ)上給予創(chuàng)新，提高它的應(yīng)用價值，進而來提升瑤繡在市場的競爭力。

一、廣東連南瑤繡藝術(shù)特征

廣東連南瑤繡是具有廣東特色的刺繡產(chǎn)品，在長期的發(fā)展中，連南瑤繡逐漸成為了廣州的招牌。連南瑤繡蘊含著廣東深厚的歷史文化，具有非常高的藝術(shù)價值和地方精神，反映出了當(dāng)?shù)厝嗣竦淖杂伞㈦S性、熱情的特點。連南瑤繡藝術(shù)獨特，其中色彩單純卻十分艷麗，這也是與瑤族文化息息相關(guān)，從古至今，瑤族人喜好五色衣服，以五彩斑斕為最美，具有濃厚的民族文化傳統(tǒng)。以瑤族的排瑤為例，底部為黑色或者靛藍色，但卻搭以大紅絲線，然后用黃、白、綠、藍、粉紅絲線來鑲邊，以這種互相對比的搭配方式，讓瑤繡在其他刺繡中脫穎而出，富有濃郁的民族特點。除了顏色獨特，衣服上的圖案也是十分抽象。連南瑤繡的圖案主要靠幾何折線圍成，運用獨特手法將飛禽走獸、山川日月等等景色匯聚在一起，這些元素被重復(fù)的排列在一起，但其真實骨架卻具有良好的設(shè)計感，刺繡中的圖案或隱或現(xiàn)，也是刺繡者手法高超的體現(xiàn)。刺繡最主要的就是刺繡的手法，連南瑤繡針法也是極具特點，很大程度上決定著瑤繡的藝術(shù)價值，最常見的瑤繡針法方法就是挑繡。挑繡的針法吸收了其他民族刺繡針法，進行了完美的結(jié)合。連南瑤繡針法一般是隨著布紋的經(jīng)緯進行刺繡，不會形成弧度，形狀簡單，一般就是三角形、正方形等等形狀。

二、目前廣東連南瑤繡產(chǎn)品開發(fā)的主要困境

目前，我國對廣東連南瑤繡越來越重視，在資金和政策上都給予了一定的支持，各地相關(guān)政府也開展了傳承和保護工作，并取得了良好的效果。但其在開發(fā)的過程中依然存在諸多的問題：（1）傳承人匱乏。由于從事瑤繡的經(jīng)濟收入不高，很多人都不愿意去學(xué)習(xí)瑤繡，更多的選擇外出務(wù)工，因此導(dǎo)致瑤繡的傳承和保護受到一定的影響。（2）瑤繡產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計理念不夠新穎。由于地區(qū)經(jīng)濟水平和文化水平的差異，瑤繡產(chǎn)品的理念陳舊，還存在于傳統(tǒng)的思維，對于一些創(chuàng)新的想法和觀念持抵觸心理，從而導(dǎo)致產(chǎn)品的開發(fā)不夠創(chuàng)新。（3）產(chǎn)品比較廉價，檔次較低。由于設(shè)計理念不夠新穎，加上對現(xiàn)代家訪產(chǎn)品的市場了解不足，從而導(dǎo)致瑤繡產(chǎn)品的設(shè)計檔次較低，制作出來的產(chǎn)品質(zhì)量也不夠，進而降低了經(jīng)濟效益。（4）產(chǎn)品的營銷方式滯后。現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，因此產(chǎn)品的營銷方式非常的重要，好的營銷策略是帶動經(jīng)濟增長的主要因素。但是，目前瑤繡的產(chǎn)品銷售渠道就是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，消費者來源有限，并且對這部分消費群體的需求定位把握不準(zhǔn)確，從而導(dǎo)致銷售業(yè)績不夠理想。

三、廣東連南瑤繡在現(xiàn)代家訪產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

瑤繡是一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，其色彩濃郁、刺繡針法自由、造型簡練，但卻又不失莊重、章法，并且還具有生動形象等特點，擁有極高的傳承價值[2]。但是，根據(jù)目前市場的形式來看，瑤繡藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)陷入了一定的困境。在市場經(jīng)濟思維導(dǎo)向的引導(dǎo)下，瑤繡產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計都逐漸脫離傳統(tǒng)工藝，生產(chǎn)出一批與瑤族民俗完全不一致的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不能夠滿足現(xiàn)代人們的審美要求和生活需要。因此，如果想讓瑤繡產(chǎn)品的設(shè)計能夠符合現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和生活需要，在產(chǎn)品設(shè)計的時候就要結(jié)合現(xiàn)代生產(chǎn)工藝和設(shè)計理念，創(chuàng)新出適合廣東連南瑤繡發(fā)展的新起點，促進瑤繡藝術(shù)的發(fā)展。（一）色彩創(chuàng)新。在家紡領(lǐng)域中色彩是最直觀的元素，也是產(chǎn)品設(shè)計成功的重要因素。在現(xiàn)代家訪產(chǎn)品設(shè)計中，瑤繡不僅要保留傳統(tǒng)的圖案結(jié)構(gòu)，還需要通過變換色彩、改變明度，來打破原來色彩單一的局面。這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品，不僅保留了原有的傳統(tǒng)元素，又符合現(xiàn)代人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。圖1是創(chuàng)新過后的瑤繡產(chǎn)品，它保留了傳統(tǒng)馬頭紋的特點和結(jié)構(gòu)，但是將其色彩給予了創(chuàng)新，從而讓其更加具有時尚感，更符合現(xiàn)代家訪的設(shè)計理念。（二）圖案創(chuàng)新。將圖案打散和重組是設(shè)計中重要的創(chuàng)新手法。在設(shè)計產(chǎn)品時將原有的圖案結(jié)構(gòu)進行分解，然后再將打散的獨立單體進行拼接、移動、翻轉(zhuǎn)，從而形成新的紋樣。傳統(tǒng)瑤繡紋樣有眼珠子紋、龍角紋、雞冠紋和森林紋，而將這些傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代家訪的設(shè)計中，就需要將其打散和重組，從而形成新的設(shè)計產(chǎn)品。如圖2所示，將眼珠子紋從母體中提煉出來，然后改變了原來的形狀和排列的方式，從而組成平穩(wěn)的方塊圖形；將龍角紋中單挑龍角花紋進行提取，然后利用上下對稱組合的方式就形成了新的樣式；將雞冠紋進行循環(huán)重復(fù)的方式進行組合，讓圖案更具有新穎性；森林紋則只截取其中的一小部分進行利用和設(shè)計。將以上的這幾種創(chuàng)新的瑤繡紋樣進行組合，則又形成了一種新的設(shè)計，讓其在現(xiàn)代家紡設(shè)計中更具有靈活性（如圖3）。將設(shè)計后的圖案進行組合，創(chuàng)造的瑤繡圖案更具有時代感和民族感。圖2　創(chuàng)新瑤繡紋樣（三）工藝創(chuàng)新。傳統(tǒng)的瑤繡產(chǎn)品一般都是手工刺繡而制成的，這種方法雖然能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)瑤繡的工藝，但是生產(chǎn)的效率不高，并且在設(shè)計上也缺乏一定的時代感。所以，我們要從生產(chǎn)工藝的角度出發(fā)，改變傳統(tǒng)的手工刺繡方式，讓其與新型材料、現(xiàn)代印染和編制技術(shù)進行結(jié)合，加快瑤繡產(chǎn)品的開發(fā)與推廣。1.運用現(xiàn)代工藝技術(shù)。我國的印染技術(shù)越來越成熟，特別是在印花技術(shù)的應(yīng)用上得到進一步的提升，從而豐富了印花產(chǎn)品的樣式，并且印花工藝的生產(chǎn)效率高且成本低，受到眾多產(chǎn)品開發(fā)商的青睞。將廣東連南瑤繡與印染工藝進行結(jié)合，可以將瑤繡圖案印染在棉麻布料上，讓棉麻的質(zhì)感與瑤繡圖案的結(jié)合更加精致，并且符合現(xiàn)代家紡產(chǎn)品的設(shè)計理念和風(fēng)格。2.運用現(xiàn)代新型輔料。目前，人們的生活水平越來越高，隨之對家紡用品的要求也越來越高，而家紡生活產(chǎn)品又是人們生活中必不可少的一部分。為了能夠符合人們的需求和市場的需求，瑤繡家紡產(chǎn)品可以運用現(xiàn)代新型的輔料，從而來豐富產(chǎn)品的設(shè)計，節(jié)約設(shè)計的時間，降低設(shè)計的難度，增加家紡產(chǎn)品的銷量。現(xiàn)代新型輔料有很多種，例如各種彩帶、珠片、羽毛、花邊、紐扣等，這些輔料都能夠為瑤繡產(chǎn)品設(shè)計增加更多的設(shè)計理念[3]。在現(xiàn)代家紡產(chǎn)品的設(shè)計中運用這些新型輔料，不僅讓瑤繡產(chǎn)品符合目前人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，還能讓其更具有時尚性和華麗性。

四、總結(jié)

廣東連南瑤繡的風(fēng)格非常的獨特，其還散發(fā)著古樸的芳香，它是我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其應(yīng)用價值和美學(xué)價值受到現(xiàn)代設(shè)計師的廣泛借鑒和應(yīng)用。將其運用在現(xiàn)代家紡產(chǎn)品的設(shè)計中，結(jié)合瑤繡的傳統(tǒng)民族文化、現(xiàn)代家紡的設(shè)計理念、現(xiàn)代工藝技術(shù)，突破傳統(tǒng)瑤繡工藝設(shè)計和生產(chǎn)的束縛，讓生產(chǎn)出來的家紡產(chǎn)品不僅具有古樸的韻味，還符合現(xiàn)代人們的審美觀。本文主要運用色彩創(chuàng)新、圖案創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新這三種方式將瑤繡工藝巧妙的運用到現(xiàn)代家紡中，保留了傳統(tǒng)瑤繡工藝的前提下，提升了現(xiàn)代家紡的藝術(shù)感和質(zhì)感，提升了市場競爭力。

【參考文獻】

[1]尹娜.廣東連南瑤繡在現(xiàn)代家紡產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].紡織導(dǎo)報,2018(2):71-73.

[2]蔡蕾.非遺視野下連南瑤族服飾刺繡在現(xiàn)代服飾中的運用與實踐[J].東華大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2018,18(2):84-87.

[3]陳曉藝.連南瑤繡發(fā)展現(xiàn)狀與對策探討[J].環(huán)球市場信息導(dǎo)報,2017(20):72-77.

作者:王慶海 單位:廣州華立科技職業(yè)學(xué)院