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【摘要】分析中國臺灣高山族服飾藝術特征，探討高山族服飾元素的創新運用，為研究高山族服飾藝術及其文化提供參考依據，為運用高山族服飾元素創作提供借鑒思路。

【關鍵詞】臺灣高山族；服飾藝術；方衣系統；創新

1中國臺灣高山族服飾概述

中國臺灣高山族是南島語系的多個族群總的稱謂，日據時期稱為“蕃人”或者“高砂族”，現如今臺灣地區稱為原住民，包括“山地原住民”和“平地原住民”。臺灣當局在1954年規定阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、魯凱族、賽夏族、鄒族、卑南族、雅美族為高山族，近年來又有邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族被認定為高山族。據2001年統計數據顯示，中國臺灣高山族的人口總數為41.5萬人[1]。高山族男子服飾種類有外敞衣、短裙、套褲、短衣、胸衣、遮羞布、丁字布、背心、披肩、皮帽和頭冠，女子服飾種類有短衣、長衣、短裙、長裙、背心、裹腿、筒袖、胸衣、披肩、頭帕和頭冠[2]。

2中國臺灣高山族服飾藝術特征

2.1服飾款式藝術特征。2.1.1廓型設計。中國臺灣高山族服裝（以下簡稱高山族服裝）廓形主要有兩大類，分別是方衣系統和漢服系統。方衣系統為長方形布料經過簡單裁剪縫制而成，如外敞衣、短裙、套褲、筒袖、胸衣等，如圖1所示；漢服系統為無領連袖，衣身較寬松的裁剪方法，如短衣、長衣等，如圖2所示。2.1.2分割線設計。高山族服裝主要通過平面裁剪方法制成，其中分割線的設計多為裝飾性分割。依據視覺審美的需要在服裝零部件中設計分割線，主要起布料拼接和裝飾作用，通常會結合鑲邊、滾邊、嵌條、明線等裝飾技法進行強調。2.1.3領款設計。高山族服裝的衣領款式多設計為領口領，直接在衣片上繪制出領口形狀，使其呈現出簡潔的美感。其中領口領有貼邊和鑲邊兩種制作工藝。2.1.4袖款設計。高山族服裝有無袖和長袖兩種，其中長袖袖型多設計成連袖，袖子的肘部附件做接袖設計，在接袖的縫合部位用彩色線刺繡或者拼布裝飾。改良的臺灣高山族服裝也經常會設計成一片裝袖。2.1.5門襟設計。高山族服裝的門襟通常設計成右衽斜門襟、右衽折線門襟和對襟3種，其中女裝多用右衽斜門襟和對襟，男裝多用右衽折線門襟和對襟，如圖3所示。2.1.6袋型設計。高山族服裝的袋型多設計為貼袋，形狀為長方形，袋口常常用刺繡、綴珠、拼布裝飾，口袋用明線縫在衣襟上，制作方法較簡便。2.1.7開衩設計。臺灣高山族服裝的開衩通常設計在衣身或者裙子的側縫底擺處，為了滿足族人穿脫、行走、蹲坐等活動方便而設計成開口形式，開衩的邊緣多做鑲邊裝飾。2.1.8褶裥設計。臺灣高山族裙子的款式設計中以褶裥設計較多，通常運用規律褶或無規律褶設計，其中規律褶為節奏感較強的順褶，無規律褶為隨意性較強的縮褶，如圖4所示。2.1.9鈕扣設計。高山族服裝中的鈕扣通常有盤扣和珠子兩種。其中盤扣的扣子和扣眼都用布料制成，是中國傳統服裝中最為常見的固定衣服的鈕扣形式；當珠子作為扣子使用時，常與布料制成的盤扣扣眼搭配。2.2服飾色彩藝術特征。2.2.1夾織布料色彩。夾織布料是臺灣高山族方衣系統中常用的制作布料，使用傳統的“移動式水平背帶織布機”織造工藝織成，織布的原料為苧麻，織造的布料緯紗上呈現紅色、黑色、粉色、黃色、綠色、藍色等花紋[3]。2.2.2服裝色彩。高山族的傳統服裝常見的顏色有黑色、紅色、藍色和青黃色，布料多利用植物染料染成。在服裝拼布設計時會把多種色彩、多種質地的布料進行拼接，拼接處再用彩色線進行刺繡裝飾。有的族群服裝面料還會采用蠟染和扎染防染技術處理。2.3服飾技藝裝飾特征。高山族服飾的裝飾材料種類繁多，主要有貝殼、彩色珠子、獸皮、獸牙、飾片、羽毛和裝飾線等。2.3.1綴珠裝飾。高山族服飾的綴珠裝飾是把彩色小珠子串成串，繡綴到服飾的裝飾部位，繡綴時結合刺繡紋樣設計出多種造型，綴珠材質主要有琉璃珠、玻璃珠、貝類等[4]。2.3.2貼布裝飾。貼布裝飾主要是運用裝飾色彩明顯的布料剪出紋樣，將其貼在服裝需要的部位上進行縫合，可采用直接縫合或者刺繡的形式縫牢紋樣的邊緣廓形，其中貼布裝飾的紋樣多為簡潔而整體的紋樣，工藝手法簡單，紋樣以塊面為主，風格別致大方。2.3.3飾片裝飾。飾片裝飾是以珠子、珠管和閃光珠片等為材料，根據紋樣形式繡綴在服飾上，以產生珠光寶氣、耀眼奪目的效果，從而增添服飾肌理效果的美感和視覺吸引力。飾片裝飾多應用在高山族服飾的分割線和邊緣部位。2.3.4十字繡裝飾。十字繡裝飾也稱為十字挑花，是中國臺灣高山族廣泛流傳的一種傳統繡法。十字繡針法十分簡單，按照不同的經向和緯向斜向縫合十字針法，造型簡練，結構嚴謹，其中紋樣呈對稱式風格，具有濃郁的民間裝飾風格，紋樣選題多為自然花草和幾何圖形。2.3.5彩繡裝飾。彩繡裝飾是指用針穿各種彩色繡線，按照設計好的紋樣縫制花紋的一種刺繡技藝。臺灣高山族服飾彩繡具有繡面平整、針法平復、線跡精細、色彩鮮明的特點。彩繡的色彩變化十分豐富，通過以線，進行多種彩色繡線的重疊、并置、交錯，從而產生華而不俗的色彩效果。彩繡裝飾多裝飾在服飾的門襟、底擺、開衩和袖口部位。2.3.6鑲邊裝飾鑲邊是臺灣高山族服飾中最常用的一種邊緣處理形式。在服飾的領口、門襟、后中心、袖中、袖口、底擺和開衩部位常用鑲邊裝飾手法，并多用長方形布料進行鑲邊裝飾。

3高山族服飾元素的創新運用

3.1服裝款式的運用。高山族漢服和方衣系統的服裝形制簡約，漢服款式主要為領口領、右衽或對襟、連袖、較寬松衣身設計，呈現出民族服裝的文化意蘊和藝術魅力；方衣系統主要為無領、對襟、無扣、無袖、寬松衣身設計，能表現簡約理念和人文內涵[5]。3.2服裝技法的運用。中國臺灣高山族人在服飾的飾品和工藝方面十分講究，是裝飾工藝的能工巧匠，他們以傳統的圖案加上豐富的想象力，不斷地裝飾出精美的飾物。其中裝飾技法品種繁多，設計題材廣泛，內容豐富多彩，圖案花紋精美。它們既來源于生活，又具有獨特的高山族風格和濃郁的生活氣息。設計人員可將其裝飾工藝運用到創意產業設計中，通過開發旅游產品市場，進一步推廣高山族服飾技藝品牌。3.3服裝色彩的運用。高山族服飾的色彩鮮艷而亮麗，人們將其獨特的地域審美理念設計在服飾色彩中，呈現出純樸而自然的美感。其中服飾面料常常采用黑色、紅色、藍色和青黃色等顏色，搭配色彩鮮艷的裝飾紋樣和技法，增強了民族服飾的畫龍點睛的視覺效果。3.4服飾紋樣的運用。高山族服飾紋樣繪制有其自身的特征，并帶有一種獨特的裝飾風格。圖案形象比較簡約，形似逼真，形神兼備而更注重其神韻。裝飾采用夸張和變形的手法，是臺灣高山族服飾紋樣的主要手段，其構圖突破了一般的范圍和特定的角度，不受空間概念和比例關系的約束，通過運用均衡、節奏、連續、重疊、對比的設計手法，使得紋樣豐富多樣。臺灣高山族服飾紋樣具有典型的民間藝術、工藝技巧、民俗文化和審美思想方面的代表性，具有濃郁地域文化色彩的符號性標識系統特點，具有很高的藝術理念和美學研究意義。同時高山族服飾紋樣與自然環境、人文環境的融合性、協調性均可以啟迪現代服裝設計創新理念與創新思維，其具有代表性和符號性特征，從具象與抽象兼備，從實用到美觀的結構、功能、工藝等元素都值得被當今的流行時尚很好地吸收和運用[6]。3.5服飾技藝的運用。高山族服飾的裝飾技藝種類繁多，體現出人們在生產勞作過程中總結出的自然美，其中所包含的樸實無華的地域文化、視覺效果強烈的裝飾紋樣、獨具特色的織造布料，都體現出臺灣高山族族人的勤勞智慧。將中國臺灣高山族具有獨特藝術魅力的裝飾工藝運用到創意產業設計中，可以提高服裝產品的附加值，使服飾展現出更奢華的效果，同時可以開發旅游產品市場，進一步推廣高山族服飾技藝品牌，使得傳統民族技藝得到更好的傳承和發展。

4結語

高山族服飾紋樣的選題多以神話傳說、族群習俗為主，可以通過文旅活動對其服飾文化進行宣傳。服飾紋樣題材分為圖騰崇拜、吉祥圖案、抽象紋飾、器物紋飾四大類。其中圖騰崇拜類別的紋樣主要指傳說中中國臺灣高山族族群創設的祖先紋樣；吉祥圖案紋樣主要以花卉果木、祥禽瑞獸、人物與故事、文字符號四大類為題材，其主題主要為民眾風俗，如生存與繁衍、納福求吉、避邪禳災等；抽象的幾何紋飾是原始畬民根據自然景象、生活經驗來表達感情或生活情況的體現；器物紋飾主要包含與生活相關的花瓶、花籃等。應將中國臺灣高山族服飾文化融入服裝文創中，通過挖掘臺灣高山族服飾文化的設計潛能，為設計師提供可借鑒的創作源泉。

參考文獻

[1]楊梅.臺灣少數民族概論[M].北京:民族出版社，2009.

[2]宮本延人.臺灣的原住民族[M].臺中：晨星出版社，1992.

[3]徐強.臺灣賽夏族服飾的藝術特征[J].紡織高校基礎科學學報，2020，33（1）：64-69.

[4]徐強.臺灣北部阿美族服飾藝術特征研究[J].染整技術，2018，40（6）:44-51.

[5]李莎莉.臺灣原住民之衣飾文化[M].臺北：南天書局,1998.

[6]徐強,劉洋.臺灣布農族服裝特征研究[J].西安工程大學學報，2019，33（2）：136-141.

作者:魏晴 徐強 單位:湖州師范學院藝術學院