導(dǎo)語：平面廣告設(shè)計(jì)研究3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

1．同構(gòu)聯(lián)想的概念

1．1聯(lián)想思維的類型

聯(lián)想是人類所具有的一種創(chuàng)造性思維方式，通過聯(lián)想，可以打開創(chuàng)意思維的大門，使無形的思想向有形的圖像轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出新的形象。聯(lián)想，是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)。客觀事物是相互聯(lián)系著的，事物的不同聯(lián)系反映在人的大腦中就形成心理聯(lián)系，這種由一事物的經(jīng)驗(yàn)引起回憶起另一事物的經(jīng)驗(yàn)的過程稱為聯(lián)想。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想具有四種基本類型:接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想以及因果聯(lián)想。

1．2同構(gòu)聯(lián)想的產(chǎn)生

同構(gòu)是由物體相似因素之間形成的一種關(guān)系，這種相似可以是視覺上的，也可以是經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知上的相似。當(dāng)兩種事物可以互為聯(lián)想結(jié)果時(shí)，這兩種事物就具有了同構(gòu)關(guān)系。例如，現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物馬與作為抽象符號(hào)的文字“馬”，從形態(tài)上看兩者毫無聯(lián)系，但為什么我們一看到“馬”這個(gè)字時(shí)就會(huì)聯(lián)想到馬的真實(shí)形態(tài)，或者見到馬時(shí)也會(huì)浮現(xiàn)出“馬”的字形呢?這是因?yàn)樽鳛槲淖值摹榜R”與真實(shí)馬的形態(tài)存在同構(gòu)關(guān)系。像這種從A聯(lián)想到B，從B也能聯(lián)想到A的過程稱為“同構(gòu)聯(lián)想”。換而言之，“同構(gòu)聯(lián)想”就是找尋事物之間同構(gòu)關(guān)系的心理過程，在這個(gè)過程中可以充分應(yīng)用多種聯(lián)想邏輯形式，如接近聯(lián)想、類似聯(lián)想等，以求建立最合適的同構(gòu)關(guān)系。

2．同構(gòu)聯(lián)想在廣告設(shè)計(jì)中的主要功能

對平面廣告設(shè)計(jì)而言，最為重要的莫過于廣告信息的傳達(dá)。廣告畫面中的視覺傳達(dá)除了體現(xiàn)廣告主的要求外，還在于透過視覺語言中所包涵的思想和情感，達(dá)成廣告主與消費(fèi)者之間的良性對話，從而實(shí)現(xiàn)有效溝通。同構(gòu)聯(lián)想在廣告設(shè)計(jì)中的功能主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

2．1引導(dǎo)功能

在廣告設(shè)計(jì)中，同構(gòu)聯(lián)想具有引導(dǎo)功能。從設(shè)計(jì)的角度看，圖形的功能除了審美之外，更主要的是傳達(dá)，即將抽象的“意”通過可視的“形”表達(dá)出來。圖形可以將無形的概念、意識(shí)等以直觀的視覺形象表現(xiàn)出來，通過人的視覺接收及頭腦分析，使抽象的信息得以理解。設(shè)計(jì)師通過同構(gòu)聯(lián)想，找出與所要傳達(dá)的信息有同構(gòu)關(guān)系的形象，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的圖形;而受眾面對圖形時(shí)，同樣也會(huì)潛意識(shí)地啟用“同構(gòu)聯(lián)想”去解讀圖形的含意。可見，掌握形與意同構(gòu)關(guān)系，引導(dǎo)受眾進(jìn)行同構(gòu)聯(lián)想，對于圖形的視覺傳達(dá)非常有意義。傳達(dá)的基本精神是“給予”和“溝通”。然而在圖形的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中常出現(xiàn)輕視“溝通”的現(xiàn)象:某些設(shè)計(jì)者犯有這樣的毛病，他們的設(shè)計(jì)以主觀的臆想創(chuàng)造形象，只是單方面的傳達(dá)自己的觀念與感受，導(dǎo)致受眾無法正確理解圖形的信息，最終使設(shè)計(jì)失去了傳達(dá)的意義。同構(gòu)聯(lián)想的啟動(dòng)，不但有助于設(shè)計(jì)者的形象表現(xiàn)，同時(shí)也有助于受眾的理解，形與意的同構(gòu)性越明顯，形意的轉(zhuǎn)換就越準(zhǔn)確，從而達(dá)到最佳的傳達(dá)效果。

2．2規(guī)約功能

在廣告設(shè)計(jì)中，同構(gòu)聯(lián)想還具有規(guī)約功能。廣告視覺傳達(dá)是一種開放型體系，視覺映像容許接受它的人作無限的聯(lián)想。當(dāng)我們用圖形表達(dá)抽象概念時(shí)，可以借助視覺形象與所表達(dá)的信息之間因某方面近似而引起同構(gòu)聯(lián)想。對于強(qiáng)調(diào)傳達(dá)功能的廣告圖形設(shè)計(jì)，“同構(gòu)聯(lián)想”可使形與意的轉(zhuǎn)換更加貼切，傳達(dá)效率更高。因此在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)同構(gòu)聯(lián)想的緊密性將使視覺形象與抽象概念之間更具確定性和互指性。

3．同構(gòu)聯(lián)想在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在廣告設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)實(shí)際上是在尋找與傳達(dá)信息能夠產(chǎn)生同構(gòu)的可視圖形，而形與意轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵在于尋求以意造型、以形表意之間的吻合點(diǎn)，即形與意的同構(gòu)關(guān)系。同構(gòu)聯(lián)想在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要有以下三種形式:

3．1形與形的同構(gòu)聯(lián)想

形的同構(gòu)是指圖形由于形的相似性而發(fā)生同構(gòu)的情況。形式同構(gòu)在選擇兩種圖形的時(shí)候一定要注意它們必須具備形狀相似，但它們的概念和屬性可以有所差別。其次是輔助圖形的選擇一定要盡可能地使用為人們所熟悉的圖形概念。讓同構(gòu)后全新的視覺圖形能引起人們的注意，并對原有圖形的不同含義有更深一步的了解。這樣，圖形的表現(xiàn)形式才會(huì)比較自然。

3．2意與意的同構(gòu)聯(lián)想

意即意義、含義。圖形和意義的關(guān)系并不限于一一對應(yīng);一形可以多義，一義也可以多形。所以意的同構(gòu)又可分為兩種:一種是一形多義;另一種是多個(gè)形由于意義相關(guān)而同構(gòu)。對于圖形設(shè)計(jì)而言，同一形態(tài)經(jīng)過不同設(shè)計(jì)師或者同一設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思和深層挖掘，就可以用以表現(xiàn)不同的含義。

3．3形與意的同構(gòu)聯(lián)想

形意同構(gòu)即把含意、形象兩者同構(gòu)綜合起來，利用含意的相似和形式的相似進(jìn)行雙重構(gòu)成。這種同構(gòu)不僅具有視覺沖擊力，而且具有很強(qiáng)的心理效應(yīng)。在設(shè)計(jì)圖形的過程中，要求設(shè)計(jì)師較好地把握傳達(dá)信息的內(nèi)涵，并選擇準(zhǔn)確的有說服力的形象來成功的完成信息的傳達(dá)。一些優(yōu)秀的廣告，往往既有形的同構(gòu)，又有意的同構(gòu)，即形意“雙關(guān)”，令人記憶猶新。如此，一幅簡練的平面廣告作品就將產(chǎn)品的品牌與特性完整清晰地傳達(dá)給消費(fèi)者了。在廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該多利用同構(gòu)這種創(chuàng)新手法進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。這樣作品才會(huì)吸引消費(fèi)者，讓人一目了然，引起購買欲望，達(dá)到用設(shè)計(jì)帶動(dòng)銷售的目的。

4．結(jié)語

在優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者們都善于發(fā)掘事物中互相纏繞、互相滲透的關(guān)系，設(shè)計(jì)出與傳達(dá)信息能夠形成同構(gòu)關(guān)系的視覺形象，同時(shí)考慮到受眾對此同構(gòu)關(guān)系的認(rèn)知程度，可見，同構(gòu)聯(lián)想不僅有利于設(shè)計(jì)者將意向形的轉(zhuǎn)換，也有利于受眾通過聯(lián)想將圖形回歸到設(shè)計(jì)者的意圖。同構(gòu)就像一條無形的繩子，將意與形拴在一起，引導(dǎo)著受眾去聯(lián)想、去理解，然后再去反饋，那么廣告視覺傳達(dá)的目的就達(dá)到了。如果說聯(lián)想是一匹野馬，那么同構(gòu)則是套住它的韁繩，控制著它的方向，引領(lǐng)著它奔向既定的目的地。

本文作者:毛亮工作單位:湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇

一、廣告設(shè)計(jì)師的能力分析

（一）創(chuàng)意交融能力

創(chuàng)意交融能力是一個(gè)優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)師必備的能力。創(chuàng)意交融就是將現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行結(jié)合與滲透，進(jìn)而形成新的、更有創(chuàng)意的思維方式。例如，現(xiàn)今社會(huì)的許多產(chǎn)品都具有固定的生產(chǎn)與銷售模式，對某產(chǎn)品宣傳時(shí)，著重宣傳自己產(chǎn)品與同種產(chǎn)品的生產(chǎn)差異性，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。消費(fèi)者并不看重事情的真實(shí)情況，而更會(huì)關(guān)注與其他廠家不同的地方，這樣的廣告創(chuàng)意，會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生耳目一新的感覺，更容易讓消費(fèi)者信賴，從而發(fā)生購買行為。

（二）創(chuàng)意綜合能力

在一定的知識(shí)前提之下，創(chuàng)意者充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，積極調(diào)動(dòng)智力與非智力因素進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力就是創(chuàng)意綜合能力。在一個(gè)廣告畫面中，在安靜、美麗的小區(qū)，陽光照耀的小區(qū)道路上貌似父女關(guān)系的兩人：中年男人牽著小女孩走在路上，小姑娘親密地牽著中年人的手，在夕陽余暉中慢慢消失。畫面中有這樣的一條廣告語：只有她的鄰居知道，領(lǐng)她的是一位陌生人。這個(gè)廣告將所有相關(guān)的信息進(jìn)行整合，它的涵義就會(huì)一目了然：拐賣兒童。一個(gè)好的廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)具有創(chuàng)意綜合能力，能寫出這樣廣告的無疑是一個(gè)十分優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)師。

（三）創(chuàng)意主題分析能力

鴻星爾克——tobenumberone，這個(gè)廣告就將運(yùn)動(dòng)競技的實(shí)質(zhì)充分運(yùn)用在廣告中，每一個(gè)喜歡運(yùn)動(dòng)的人都向往著成為冠軍，設(shè)計(jì)師抓住消費(fèi)者的這一特點(diǎn)，并靈活地運(yùn)用在廣告中，充分發(fā)揮了廣告宣傳的作用。像這樣，廣告設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品新穎而獨(dú)特的分析能力，就是創(chuàng)意主題分析能力。

（四）創(chuàng)意信息處理能力

創(chuàng)造力來源于對問題的敏銳觀察力和分析能力的有機(jī)結(jié)合。往往信息量越大的廣告，創(chuàng)造的機(jī)會(huì)也越大，一般要先用思維技巧進(jìn)行信息的重新組合編譯，從而讓信息得以產(chǎn)生，思維轉(zhuǎn)移到新的方向。好的創(chuàng)意評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在廣告后的效果中，廣告創(chuàng)意要結(jié)合產(chǎn)品情況和產(chǎn)品的營銷策略以及產(chǎn)品的消費(fèi)群體和市場情況來合理設(shè)計(jì)廣告。

二、平面廣告的常用創(chuàng)意方法

（一）固有刺激法

固有刺激法是由李?yuàn)W•貝納提出的，廣告創(chuàng)意最重要的任務(wù)是把固有的刺激發(fā)掘出來并加以利用，即將自己產(chǎn)品的特色和消費(fèi)者的需求完美的結(jié)合。李?yuàn)W•貝納認(rèn)為，一般情況下，根據(jù)產(chǎn)品和消費(fèi)者的情況，要做到恰當(dāng)，只有一個(gè)能夠表示它的字，只有一個(gè)動(dòng)詞可以使它動(dòng)，只有一個(gè)形容詞可以準(zhǔn)確描述它。對于創(chuàng)意人員來說，一定要找到那個(gè)名詞、那個(gè)動(dòng)詞以及那個(gè)形容詞。

（二）銷售主張法

“獨(dú)特的銷售主張”是羅瑟•瑞夫斯在20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的，他認(rèn)為廣告能夠而且必須能引發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同。Usp即獨(dú)特的銷售主張，它的基本要點(diǎn)是每一個(gè)廣告都應(yīng)有自己的生命力，它必須向消費(fèi)者陳述一個(gè)讓消費(fèi)者感覺購買我們的產(chǎn)品可以獲得怎樣的利益，而且這種利益是其他產(chǎn)品所不具有的獨(dú)特的利益的主張。

（三）品牌形象法

品牌形象法是大衛(wèi)•奧格威提出來的，他認(rèn)為廣告是對品牌的長期投資，產(chǎn)品的品牌形象是通過廣告建立起來的，品牌形象是消費(fèi)者對產(chǎn)品的質(zhì)量、價(jià)格等外在因素的誘導(dǎo)、輔助下形成的，而不是產(chǎn)品本身所具有的固有特征。憑借品牌形象取得成功的品牌比比皆是，而萬寶路就是此中的經(jīng)典之作。萬寶路一度曾是帶有明顯女性訴求的過濾嘴香煙，從1950年代中期開始，萬寶路香煙開始和“牛仔”“駿馬”“草原”的形象結(jié)合起來，從而萬寶路的世界逐步擴(kuò)大，獲得前所未有的成功。萬寶路粗獷豪邁的形象從此深入世人之心。

（四）實(shí)施中心法

伯恩巴克認(rèn)為廣告信息策略的“如何說”這個(gè)實(shí)施的部分可以獨(dú)立成為一個(gè)過程，形成自己的內(nèi)容。這就是所謂的實(shí)施重心法。而周密的創(chuàng)意實(shí)施過程首先要尊重消費(fèi)者，遵從顧客是上帝這一至理名言；其次廣告必須簡明精要，將要告訴消費(fèi)者的內(nèi)容濃縮精練才能更有創(chuàng)意；再次，廣告應(yīng)具有自己獨(dú)特的一面，立意要新奇；最后廣告用語的幽默詼諧往往更能吸引消費(fèi)者的目光，現(xiàn)今社會(huì)，人們的社會(huì)壓力很大，幽默詼諧的用語更能博得消費(fèi)者的認(rèn)同。

（五）情感共鳴法

情感共鳴法是20世紀(jì)80年代在美國廣告節(jié)上首次提出的，廣告視覺傳達(dá)中的圖形、色彩、文字等元素，傳達(dá)人們的思維、情感和信息，是情感符號(hào)的載體。廣告是與大眾進(jìn)行情感溝通的橋梁，圖形真實(shí)直觀、生動(dòng)形象、個(gè)性突出的創(chuàng)意圖形更能讓人產(chǎn)生情感的共鳴。情感文字不僅可以準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品的信息，而且能讓人們產(chǎn)生豐富的想象，加大廣告宣傳的目的。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想也在不斷變化，不同的創(chuàng)意方法與技巧都是賦予在不同的時(shí)間段和空間點(diǎn)上的。要想與時(shí)俱進(jìn)，就要不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，讓自己的思想與時(shí)俱進(jìn)，以原有的方法技巧為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，創(chuàng)作出更有創(chuàng)意的廣告。

本文作者:胡蕾工作單位:吉林森工集團(tuán)松江河林業(yè)有限公司林海雪原文化產(chǎn)業(yè)分公司

第三篇

在眾多圖形創(chuàng)意的方法中，異影圖形便是圖形創(chuàng)意方法中的一種，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種設(shè)計(jì)方式。那么什么叫做異影圖形呢？就是物體在光的照射下，產(chǎn)生不一樣的變化，呈現(xiàn)出與原物不一樣的效果。用來替代原來物體的影子的可以是有某種內(nèi)在聯(lián)系的元素，也可以是形態(tài)相似的圖形。當(dāng)然設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的異影圖形也需要設(shè)計(jì)者的想象和聯(lián)想，重新變化組合成為一個(gè)新的圖形。設(shè)計(jì)師們研究影子的藝術(shù)，用影子的語言來豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，傳達(dá)某種特定的含義，讓設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)的更有意義，這便有了異影圖形的產(chǎn)生。它是在特定的空間里表現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的理想世界，也可以說是人們心中渴望的世界。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對傳統(tǒng)的視覺設(shè)計(jì)已經(jīng)顯得不感興趣，設(shè)計(jì)不僅僅簡單滿足于對字體和圖片的排列組合，而是為了吸引大眾的注意，設(shè)計(jì)者要?jiǎng)?chuàng)作出獨(dú)特有意義的平面作品，特別是在一些公益廣告或戶外廣告中，要給人眼前一亮，印象深刻的感覺，所以異影圖形便得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。例如，一則警方提醒大眾不要酒駕的平面廣告中，在光的作用下，啤酒扳子的影子變成了拐杖，使影子的轉(zhuǎn)換非常合理，也點(diǎn)明主題：人生無返回，請勿酒后駕車。由此可見，一個(gè)好的圖形，除了自己本身的藝術(shù)價(jià)值以外，更重要的功能是當(dāng)應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品中，怎樣傳遞有用的信息、表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的哲理。

那么，怎么樣才能創(chuàng)作出一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的異影圖形呢？要充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，平時(shí)生活中要多看，通過自己的眼睛來觀察生活，從熟悉的環(huán)境中尋找素材，進(jìn)行有趣的聯(lián)想和創(chuàng)造。眾所周知影子有另一種說法，就是光與形相互作用而形成的光影現(xiàn)象，這是真實(shí)自然的無生命影像。然而在古代詩人李白豐富的創(chuàng)作聯(lián)想中，影子有了生命，成為實(shí)物。他把影子看作是可以與他對酒當(dāng)歌的知音，創(chuàng)作出了：“舉杯邀明月，對影成三人”的佳句。所以在設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念中，物體投下的影子可以是虛幻的，也可以是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物體，可以與它握手，可以與它打架，也可以與它起舞等等，用一句話來說——萬事都有可能。所以神奇的影子就在設(shè)計(jì)師的手中被設(shè)計(jì)出來了。但與此同時(shí)設(shè)計(jì)師也必須要思考如何將原物體和影子聯(lián)系在一起。要知道異影圖形經(jīng)常用于反映事物內(nèi)部矛盾關(guān)系，當(dāng)原物體代表事實(shí)現(xiàn)象，而異影則反映本質(zhì)；當(dāng)原物體代表現(xiàn)實(shí)，異影則反映虛幻；當(dāng)原物體代表現(xiàn)在，異影則反應(yīng)過去或?qū)怼ｋm然相互矛盾，但是卻又彼此相生，表達(dá)一種觀念，一個(gè)意思。按照這種原則應(yīng)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，便可以創(chuàng)造出很多作品，告訴大家很多道理。例如在一則叫《城市與森林》的平面廣告中，創(chuàng)作內(nèi)容從大家生活的城市異影到一片茂密的森林，引導(dǎo)學(xué)生要尊重自然，保護(hù)環(huán)境。所以由此可見，在創(chuàng)作異影圖形時(shí)，要多進(jìn)行聯(lián)想與想象，當(dāng)然要遵循上面所述的原則進(jìn)行創(chuàng)作，應(yīng)用到實(shí)踐生活創(chuàng)作中，這樣更易產(chǎn)生設(shè)計(jì)理念。

廣告中的異影圖形承擔(dān)著創(chuàng)造一個(gè)有強(qiáng)烈感染力的視覺形象的作用。在廣告設(shè)計(jì)中，異影圖形創(chuàng)意的作用主要表現(xiàn)在：1.要準(zhǔn)確表達(dá)廣告的主題，使受眾更易于理解和接受廣告的“看讀效果”。2.有效利用異影圖形的不同視覺效果，吸引大眾注意，引起他們關(guān)注。3.把握以及讀懂受眾的心理反應(yīng)，讓他們產(chǎn)生共鳴，并且使其視線從圖形設(shè)計(jì)慢慢向文字移動(dòng)，起到平面廣告的作用，為商家賺取利益。當(dāng)然，異影圖形的創(chuàng)作也要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，第一：設(shè)計(jì)作品具有傳達(dá)性，設(shè)計(jì)師要用簡單明了的圖形設(shè)計(jì)語言來承載和傳遞信息，通過圖形來達(dá)到和受眾溝通和交流的效果。第二：設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)性，這個(gè)是所有設(shè)計(jì)師必須要遵循的原則，作品要有獨(dú)特的表達(dá)，從不同的角度表現(xiàn)，要有與眾不同的形式語言，要展現(xiàn)圖形設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。第三：設(shè)計(jì)作品的單純性，也就是可以用一句話說明的事情絕對不用兩句話來講。追求簡明扼要的表達(dá)方式，切忌繁瑣，用簡單的圖形語言來說明最完整的含義。最后，設(shè)計(jì)作品的象征性，設(shè)計(jì)師要用圖形設(shè)計(jì)來表達(dá)作品所帶來的象征意義，追求形式和主體的高度統(tǒng)一，最后與主題相結(jié)合。設(shè)計(jì)師遵循一定的設(shè)計(jì)原則，也不是說就將人的思路固定在一個(gè)方框里，有時(shí)反而會(huì)讓設(shè)計(jì)師有更廣闊的思維，將原來的設(shè)計(jì)加入新鮮的血液，從而創(chuàng)作出更實(shí)際更為結(jié)合的作品。

廣告圖形是人類通過視覺的形象或者媒體傳達(dá)出的某種信息，這樣的形式也屬于語言形式中的一種，只不過是用一種無聲的語言來進(jìn)行思維創(chuàng)作、溝通交流。讀圖時(shí)代已經(jīng)來臨，既然現(xiàn)在社會(huì)都在圖形前面加上“創(chuàng)意”這兩個(gè)字，那么設(shè)計(jì)師也就要在設(shè)計(jì)作品中，將圖形這種無聲的語言通過自己的創(chuàng)作變?yōu)椤坝新暋钡模褕D形轉(zhuǎn)化為文字，避免以前豐富文字語言所帶來的局限性，讓圖片傳遞更有效的信息，給人以啟示，表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，只有這樣，才能引起消費(fèi)者的共鳴和心靈上的溝通，發(fā)揮圖形元素的優(yōu)勢和自身價(jià)值。

本文作者:鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工作單位:卞穎琪