導(dǎo)語：水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、簡述傳統(tǒng)水墨藝術(shù)

(一)水墨藝術(shù)的發(fā)展演變。唐代詩人王維開創(chuàng)了“破墨山水”，并將水墨運(yùn)用于山水畫創(chuàng)作中，這標(biāo)志著水墨藝術(shù)的誕生。到宋代之后，水墨藝術(shù)得到長足發(fā)展，北宋水墨畫多雄偉壯闊、氣勢磅礴，南宋水墨畫多細(xì)膩精致、委婉秀美。元代時(shí)期，趙孟頫提出了“書畫同源”，并將書法技法運(yùn)用于水墨畫之中，使水墨畫呈現(xiàn)出全新的發(fā)展趨勢。明清時(shí)期，水墨寫意花鳥畫逐步形成，并涌現(xiàn)出了石濤、虛谷、朱耷、徐渭等寫意花鳥畫家。20世紀(jì)以來，水墨藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等畫家主張“西學(xué)東漸”，而齊白石、潘天壽、黃賓虹等人則固守傳統(tǒng)，他們均為中國水墨藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

(二)水墨藝術(shù)的藝術(shù)特征。水墨藝術(shù)有著“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)特征，它不僅有著外在的形式美，還有著內(nèi)在的神韻美與意境美。水墨藝術(shù)以“筆墨”為表現(xiàn)形式，“筆”即筆法，筆法的種類有很多種，如人物畫中的“十八描”技法，山水畫中的卷云皴、解索皴、披麻皴等皴法，花鳥畫中的畫干、寫藤等技法。水墨畫運(yùn)筆講究染、揉、拖、垛、搽、勾、擺等技法，有輕重緩急、提頓按挫之別，通過筆法變化能表現(xiàn)飄逸、輕松、灑脫、蒼勁等多種韻味。［2］“墨”即墨法，有“五彩”、“六彩”、“七墨”之說，墨法主要有濃墨法、淡墨法、破墨法、沖墨法等，通過墨色變化能表達(dá)豐富的情感意蘊(yùn)。水墨藝術(shù)以“氣韻生動(dòng)”為審美追求，以意境美為靈魂，用筆墨描繪生命的律動(dòng)，通過“象內(nèi)之象”營造情景交融、虛實(shí)相生的審美意境，展現(xiàn)出無盡的藝術(shù)魅力。

二、水墨藝術(shù)融入平面設(shè)計(jì)的可行性

(一)水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)聯(lián)系密切。藝術(shù)和設(shè)計(jì)是兩種重要的創(chuàng)造性審美活動(dòng)，都反映了人類形而上的審美追求。水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)是姊妹藝術(shù)，在創(chuàng)作理念、處理手法、構(gòu)圖形式等方面有許多相通之處。水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)均屬于視覺藝術(shù)，有著相似的語言母體，可以在語言元素上相互借鑒與啟發(fā)，將孕育于傳統(tǒng)文化的水墨藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使平面設(shè)計(jì)得以承載深厚的文化內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)講究點(diǎn)線面的組合，水墨藝術(shù)講究筆墨的靈動(dòng)，水墨藝術(shù)中的疏與密、動(dòng)與靜、虛實(shí)相生、黑白對比等構(gòu)圖法則，“計(jì)白當(dāng)黑”、“知白守黑”、“虛實(shí)相生”、“似與不似之間”等審美理念對平面設(shè)計(jì)有著重要借鑒意義。水墨藝術(shù)源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)，它那韻味無窮、靈動(dòng)天成、超然物外的內(nèi)在精神散發(fā)著永恒的藝術(shù)魅力，這正是平面設(shè)計(jì)追求的主題。

(二)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。在文化全球化的背景下，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，但本土化、民族化仍是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢。有人說，福田凡雄的作品使人想到了日本，JasonBrooks的作品使人想到美國，靳棣強(qiáng)的作品使人想到中國;建筑大師賴特說過，“土生土長是所有真正的藝術(shù)與文化所必要的”，“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是應(yīng)代表自己的思想，代表自己的民族”，因而，我們應(yīng)將中國元素融入平面設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出更多有著中國文化氣息的作品。水墨藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，是最能代表傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，將水墨藝術(shù)融入平面設(shè)計(jì)之中，能提升作品的文化品位，使作品更具有民族特色。如設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)就將簡潔、空靈的水墨語言運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，使作品清秀淡雅、穩(wěn)健有力、意蘊(yùn)豐富，為中國平面設(shè)計(jì)的民族化、國際化作出了重要貢獻(xiàn)。［3］

三、水墨藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

(一)“似與不似”。水墨藝術(shù)將“脫形寫神”、“不似之似”作為藝術(shù)追求的至高境界，齊白石說過，“太似為媚俗，不似為欺世，妙在似與不似之間”。2008年申奧標(biāo)志就是“似與不似”的典型案例，奧運(yùn)五環(huán)旋轉(zhuǎn)45°角，變成了頗具動(dòng)勢的圖形，這種形狀與民間工藝品“中國結(jié)”極為相似，又似打太極拳的人形，環(huán)環(huán)相扣的形式表達(dá)了中華民族同心協(xié)力、期盼奧運(yùn)的美好愿望，這種“似與不似”的意境很好傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化精神。北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國印•舞動(dòng)的北京”就用了“脫形寫神”與“似與不似”的手法，將“人”和“京”兩個(gè)字巧妙融合于一起，實(shí)現(xiàn)了奧林匹克精神與民族傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。

(二)虛實(shí)相生?！坝屑词菬o，無即是有”，“有”與“無”關(guān)系是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，“知白守黑”、“計(jì)白當(dāng)黑”、“虛實(shí)相生”就是“有”、“無”關(guān)系的具體表現(xiàn)。同樣，也可以用“虛實(shí)相生”理論分析平面設(shè)計(jì)，例如創(chuàng)作構(gòu)思為“虛”，形態(tài)表現(xiàn)為“實(shí)”;畫面空間為“虛”，造型構(gòu)圖為“虛”;內(nèi)在精神為“虛”，外部形象為“實(shí)”。按照虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，才能做到生動(dòng)形象、意蘊(yùn)深刻、境界高遠(yuǎn)。［4］設(shè)計(jì)師韓家英給《天涯》雜志設(shè)計(jì)的封面就用了“美”、“文”、“米”、“信”等漢字的造型。如人民銀行的標(biāo)志由三枚古幣組成，形成一個(gè)中間為空白的“人”字，“人”寓意著人民銀行的性質(zhì)，中間的空白象征著一種凝聚力與向心力，這種安排展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

(三)以少勝多。水墨藝術(shù)形式簡潔、意蘊(yùn)豐富，能以最簡練的形式表達(dá)最豐富的內(nèi)涵，“以一當(dāng)十”、“以少勝多”、“以素為絢”、“無畫處皆成妙境”等就是對水墨藝術(shù)簡約美的總結(jié)。［5］傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的審美追求對平面設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義，如呂敬人設(shè)計(jì)的《朱熹榜書千字文》中就運(yùn)用了“以少勝多”的表現(xiàn)手法，用最簡單的撇、捺等表現(xiàn)主題，在內(nèi)文中以文武線為框架強(qiáng)化傳統(tǒng)格式，在內(nèi)斂與擴(kuò)張、動(dòng)與靜中尋求和諧與平衡。靳棣強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的《傳遞藝術(shù)》，借鑒了傳統(tǒng)圖形———太極圖，用陰陽融合的圖形象征道家文化，用水墨的虛實(shí)、干濕、明暗對比象征傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽對比，在太極圖上方有一枚小小的印章，圖形對比鮮明、主賓有序，展現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

(四)意境表達(dá)。意境是藝術(shù)的靈魂，是一種虛實(shí)相生、情景交融、物我兩忘的藝術(shù)境界。國畫大師李可染說過，“意境是客觀事物精萃部分的集中……詩的境界，就叫意境”，劉禹錫也說過“境生于象外”。傳統(tǒng)水墨畫意境虛實(shí)結(jié)合、情景交融、微妙至極，能夠產(chǎn)生畫外有畫、生畫外妙的含蓄美。平面設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的意境表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出含蓄、優(yōu)美的意境，給觀眾留下更多的想象空間。如靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的《自在》系列海報(bào)就借鑒了傳統(tǒng)書法元素，將自然和生活融入設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。該設(shè)計(jì)突出了“睡”、“吃”、“行”等漢字與自然生活的和諧統(tǒng)一，實(shí)與虛、黑與白、濃墨與淡彩等融合于一起，表現(xiàn)了無拘無束、自由自在的生活真諦;人的坐、行、睡、吃、玩分別與山石、草履、豆莢等物體結(jié)合在一起，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或隨心所欲，或木訥呆拙，創(chuàng)造了一種天人合一的藝術(shù)境界。［6］我們應(yīng)扎根于傳統(tǒng)文化的土壤之中，從傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中挖掘適合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)元素，將水墨藝術(shù)那獨(dú)特的審美特征、深厚的文化底蘊(yùn)融入平面設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出具有民族意味的平面設(shè)計(jì)作品。

本文作者:麻玉珠工作單位:周口師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院