導語：小議藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展趨向探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文通過對藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的探討，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計教育的理念，提出藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的模式以及未來發(fā)展趨勢，創(chuàng)造一個能滿足培養(yǎng)社會需求的藝術(shù)設(shè)計人才的教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新實踐設(shè)計教育

新世紀科學技術(shù)的發(fā)展，使得設(shè)計的觀念不斷地發(fā)展，設(shè)計已經(jīng)不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設(shè)計與科學的調(diào)和。探索未知，為后工業(yè)社會尋找新的造型語言和藝術(shù)理念，需要發(fā)展、深化和創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育體系，實現(xiàn)教育改革的目標，還需要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教學方法，并在藝術(shù)教育實踐中不斷深入的探索和研究。

1深化設(shè)計教育理論體系

現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展，傳承了德國包豪斯的設(shè)計教育的理論體系，從德國包豪斯的教育實踐中，形成教學、研究、實踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計教育模式。在完成正常的教學任務(wù)的同時，教學為研究和實踐服務(wù)；研究為教學和實踐提供理論指導；實踐為教學和研究提供驗證，同時也為現(xiàn)代設(shè)計教育提供可能的經(jīng)濟支持。這種良性循環(huán)的教育體系，更能培養(yǎng)出社會和市場上急需的合格人才。在這種教育模式下，學生可以學到更多的專業(yè)知識，而且可以具有深厚的理論素養(yǎng)，還可以掌握熟練的實際操作能力，這樣，他們在社會上具有較強的競爭實力。在今天的經(jīng)濟市場條件下，需要具有較強綜合能力的復合型人才。目前，學校設(shè)計教育并沒有完全達到社會或者市場需求的標準，理論知識與實踐能力脫節(jié)，對學生的實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，完全依賴用人企業(yè)，給學生就業(yè)造成壓力。

2建立藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的模式

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力

藝術(shù)教育本身富有創(chuàng)造性，教育的目的是要培養(yǎng)一批富有時代感和創(chuàng)新精神的人才。因此，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的以單純傳授藝術(shù)知識、訓練藝術(shù)技能為目標的教育模式，改變以教師為中心，以集體繪畫為主要教學形式的教育方式，營造人性化的教學氛圍，根據(jù)學生的差異選擇適合的手段、方法，盡可能多地給學生提供個性化體驗、自由嘗試和表現(xiàn)自我的條件和機會，鼓勵學生主動參與，積極探索，保持旺盛的求知欲，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

2.2加強基礎(chǔ)課教學適應(yīng)性與專業(yè)課教學實用性

藝術(shù)設(shè)計教學應(yīng)糾正以往基礎(chǔ)課與專業(yè)課“各自為政”的脫節(jié)現(xiàn)象，打破原有狹隘的基礎(chǔ)課教學格局，超越單純技巧和經(jīng)驗的傳授。在基礎(chǔ)的教學中，使學生在掌握基本理論的同時，逐步塑造出充滿創(chuàng)造性、個性的表達自我。一種理論只有用于實踐才有其存在的價值。在制訂改革方案時，經(jīng)認真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點、強調(diào)專業(yè)課教學、理論教學的實用性、實踐性、著眼于培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型設(shè)計人才，總結(jié)過去的教學經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)實的就業(yè)需求，對專業(yè)課教學、理論教學內(nèi)容加以調(diào)整，強調(diào)實用性。

2.3增強實踐教學的連續(xù)性和漸進性

藝術(shù)設(shè)計是需要理論教學和實踐教學互相滲透的。藝術(shù)設(shè)計是多學科知識的綜合運用。在今天開放的社會中，對外設(shè)計服務(wù)已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，以教師帶領(lǐng)學生走向社會，使專業(yè)必修課在社會實際設(shè)計中完成，為保證實踐教學的落實，學校應(yīng)與用人單位合作，建立校外實踐教學基地。使學生的設(shè)計理論過度轉(zhuǎn)化到設(shè)計實踐中，增加理論指導實踐的針對性，讓學生在實際的設(shè)計項目中不斷提高理論的深度，解決不斷發(fā)展的設(shè)計實踐中的問題。

3把握藝術(shù)設(shè)計教育未來的發(fā)展趨勢

3.1藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展必須適應(yīng)科技的變革

隨著信息社會的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設(shè)計已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學科。新世紀的設(shè)計觀念是，從有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變；從物質(zhì)設(shè)計向非物質(zhì)設(shè)計轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品設(shè)計向服務(wù)設(shè)計轉(zhuǎn)變；從實物產(chǎn)品的設(shè)計向虛擬產(chǎn)品的設(shè)計轉(zhuǎn)變。人們的需求重點從物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。我們的社會從過去的“硬件社會”向今天的“軟件社會”轉(zhuǎn)化，人類已步入了知識經(jīng)濟的時代。因此，設(shè)計與社會經(jīng)濟形成互動的關(guān)系是設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的大趨勢。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設(shè)計師同時也是藝術(shù)家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。

3.2藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展必須符合社會文化背景

設(shè)計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統(tǒng)，因為那是孕育它的土壤。在傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的審美觀和哲學觀，因而使得設(shè)計語言是富有生命力的、是永恒的，是整個人類的精神財富。設(shè)計是文化的設(shè)計，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對西方現(xiàn)代設(shè)計思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)之上進行的。當代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展趨勢必然立足于本土文化，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個多極化的現(xiàn)代國際文化體系。在未來的設(shè)計趨向中，以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化價值觀重新煥發(fā)了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統(tǒng)哲學觀、美學觀的再認識是中國設(shè)計走向世界的道路。

3.3堅持藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展

自然資源減少，環(huán)境污染增加，這些不穩(wěn)定因素導致西方工業(yè)經(jīng)濟衰退。保存資源、保護環(huán)境成為迫切要解決的問題，在工業(yè)文明的發(fā)展過程中，人類中心主義的過度擴張造成了嚴重的環(huán)境問題，這促使人們重新思考人類社會的發(fā)展模式。目前，追求人類文明的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)在全球獲得廣泛的共識，與農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟相比，知識經(jīng)濟是以科技和信息作為經(jīng)濟發(fā)展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發(fā)掘與利用基礎(chǔ)之上的，不會對自然資源采取掠奪式的開采和應(yīng)用，相反，它要利用科技手段去保護和改造自然環(huán)境以維護生態(tài)平衡，追求經(jīng)濟效益。社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使自然環(huán)境更有利于增進人類的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代人類社會進入可持續(xù)發(fā)展的軌道。

總之，改革是持續(xù)不斷的，藝術(shù)設(shè)計教育也是在不斷變化的。我們要發(fā)展、創(chuàng)新與時展相適應(yīng)的教育體系和模式，把握藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，必須把握設(shè)計是一個邊緣學科的本質(zhì)，在人類科學與文化都在進步與革新的時代，對于作為藝術(shù)與科學、物質(zhì)與精神、人與環(huán)境和諧之紐帶的設(shè)計藝術(shù)，變是永遠不變的原則。