導(dǎo)語：現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺語言思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：視覺語言這一詞是在20世紀(jì)出現(xiàn)的，而且隨著時(shí)代的發(fā)展視覺語言已經(jīng)趨于成熟。它是由視覺基本元素和設(shè)計(jì)原則兩部分組成的一套規(guī)范或是符號(hào)系統(tǒng)。其中視覺基本元素是一份作品的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)原則是藝術(shù)家運(yùn)用一些基本的設(shè)計(jì)元素來表達(dá)自己想法的原則和方法。現(xiàn)階段，視覺語言已經(jīng)逐漸符號(hào)化。另外，由于視覺語言在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)非常重要的地位，所以我國許多學(xué)者和專家都在一些論文中提到了“視覺語言”這一概念，但是這些論文并沒有系統(tǒng)地總結(jié)歸納平面設(shè)計(jì)中的視覺語言以及自身的特征。本文主要講述了現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言以及現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)視覺語言的思考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；平面藝術(shù)設(shè)計(jì)；視覺語言；符號(hào)化

一、引言

語言是表達(dá)內(nèi)心情感和思想的工具，它既包含物質(zhì)的形式，又具有一定的精神內(nèi)容。而在平面設(shè)計(jì)中的視覺語言也與其他類型的感知語言一樣被用來表達(dá)人類自身的知覺。它是運(yùn)用人類能夠運(yùn)用視覺觀看的符號(hào)系統(tǒng)來傳遞相應(yīng)的信息的。而且平面設(shè)計(jì)中信息的傳播也是利用視覺語言進(jìn)行傳播表達(dá)某種情感、思想的，讓人類通過自己的感知來獲取信息的。由于視覺語言具有普遍的泛讀性，所以在相應(yīng)的視覺文化環(huán)境中，視覺語言能夠得到廣泛的利用。但是由于每個(gè)人生存環(huán)境以及教育環(huán)境的不同，所以每個(gè)人對(duì)視覺語言的理解也不同。因此，我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者最重要的任務(wù)就是找出具有一定內(nèi)涵卻又不會(huì)讓人產(chǎn)生歧義的視覺語言，同時(shí)這種視覺語言還帶有一定的創(chuàng)造性和文化價(jià)值。

二、現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言

當(dāng)前，現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸向著商業(yè)性、藝術(shù)性的方向發(fā)展，所以一位優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出來的作品一定會(huì)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，而平面設(shè)計(jì)師為了在作品中展現(xiàn)出這一價(jià)值就需要深入探究視覺語言的內(nèi)涵。現(xiàn)階段，人們按照表現(xiàn)形式的不同將現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言分為三大類型，分別是文字符號(hào)、色彩符號(hào)以及圖形符號(hào)[1]。（一）文字符號(hào)。在平面設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，符號(hào)在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中占據(jù)著不可替代的地位。而現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文字符號(hào)在符號(hào)學(xué)中對(duì)應(yīng)著指示符號(hào)，它就是指事物之間存在一定的時(shí)間、空間或是因果關(guān)系。但是如果在文字本身的角度來看，文字本身就是人們傳遞信息、情感、思想的載體，它能夠沖出時(shí)間和空間的束縛。因此，在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用視覺語言中的文字符號(hào)是最直接的表達(dá)方法。例如日本設(shè)計(jì)師田中一光創(chuàng)造出的《人間和文字》這一作品的表意功能具非常強(qiáng)烈，該作品運(yùn)用了簡(jiǎn)單的色彩和線條來生動(dòng)形象的表現(xiàn)出了人間文字的特征，并且在作品的右上角運(yùn)用文字來說自己創(chuàng)作的意圖[2]。任何一家視覺媒體都會(huì)將文字作為最重要的構(gòu)成組成部分，所以文字編排的方式會(huì)直接影響到作品傳達(dá)的信息、情感、思想等等。因此，文字是能夠在一定程度上提高設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)力、賦予其審美價(jià)值的視覺語言，一旦作品的文字編排較差，那么就會(huì)大大降低作品所呈現(xiàn)出的視覺傳達(dá)效果。一般人們將文字符號(hào)分為兩種類型，分別是西方文字中的字母文字以及東方文字中的中國漢字。在某種意義上漢字能夠成為中國文化中最具代表性的物質(zhì)是因?yàn)樗钦宫F(xiàn)我國傳統(tǒng)文化最重要的方式。因此，一名優(yōu)秀的中國設(shè)計(jì)師應(yīng)該在創(chuàng)造作品的過程中，構(gòu)建出屬于中國人特有的視覺語言體系。首先應(yīng)該在中國本土的漢字入手，然后巧妙的運(yùn)用中國文字的造字法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)作品中文字符號(hào)的設(shè)計(jì)。而且與西方字母文字相比中國漢字具有獨(dú)特的天然優(yōu)勢(shì)。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的過程中可以運(yùn)用西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念使拼寫文字能夠與漢字巧妙的結(jié)合起來，從而更好地展現(xiàn)出這種非常重要的視覺語言[3]。（二）色彩符號(hào)。如果將色彩符號(hào)對(duì)應(yīng)符號(hào)學(xué)中的符號(hào)分類，那么色彩符號(hào)就是象征符號(hào)。它指的是事物之間不具有任何的聯(lián)系，是一種約定俗成。例如在剛出生的寶寶由于生理結(jié)構(gòu)還不完善，所以他們的世界是黑白的，沒有顏色和色彩，但是隨著時(shí)間的推移，寶寶的生理結(jié)構(gòu)逐漸成熟，眼睛可以看到色彩，而且在寶寶生長(zhǎng)的過程中對(duì)色彩的定義會(huì)逐漸深化。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大多數(shù)的設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)制定下的設(shè)計(jì)主題來采用相應(yīng)的顏色。例如在設(shè)計(jì)科技類型的平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師都會(huì)運(yùn)用一些冷色調(diào)來增加科技感，如灰色、藍(lán)色等等；而平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)食品類的平面廣告時(shí)都會(huì)運(yùn)用一些暖色調(diào)來激發(fā)人們的食欲，如紅色、橘色等等[4]。另外，由于將色彩符號(hào)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中需要帶有一定的理想性、象征性以及和諧性，所以在設(shè)計(jì)師可以通過自己主觀想象力來配置色彩，將自然賦予物體的色彩進(jìn)行合理的更改，使其更加條理化。例如按照科技的主題將月亮變?yōu)榘缀谏缓蠹右陨畛恋男Ч涂梢詭в幸欢ǖ目萍几衃5]。（三）圖形符號(hào)。圖形符號(hào)在符號(hào)學(xué)中對(duì)應(yīng)的就是圖形符號(hào)，它在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中與文字符號(hào)占據(jù)同等重要的地位，同時(shí)圖形符號(hào)也是傳達(dá)設(shè)計(jì)作品最直觀的表現(xiàn)形式。圖形在視覺語言中處于不可替代的存在，而在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師都會(huì)將創(chuàng)造作品的圖像語言化，使作品能夠帶有一定的語言特征和功能，所以觀眾在觀看設(shè)計(jì)師的作品時(shí)可以站在視覺的角度、運(yùn)用語言方式來了解設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖和設(shè)計(jì)理念[6]。其實(shí)在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中作品視覺藝術(shù)的核心不是在視覺上，而是在“味”上，也就是說作品能夠體現(xiàn)的意味。例如日本設(shè)計(jì)師田中一光的作品《第二十八回產(chǎn)經(jīng)觀世能》，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了簡(jiǎn)單的集合圖形形象生動(dòng)的表現(xiàn)出一個(gè)表情豐富的人物，而且意味濃厚。雖然這副作品是為商業(yè)服務(wù)的，但是它也具有一定的藝術(shù)價(jià)值。綜上所述，我們可以得知現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言可以運(yùn)用符號(hào)學(xué)進(jìn)行解釋，而且一位優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出來的作品一定會(huì)帶有一定的文字、色彩、圖形，因?yàn)橹挥袑⑦@些符號(hào)完整地整合在一起才能構(gòu)成一幅優(yōu)秀的作品。

三、現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)視覺語言的思考

一份優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品必然具有一定的商業(yè)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)意以及視覺表現(xiàn)力。通常情況下，藝術(shù)都具有較強(qiáng)的暗示性、隱含性以及聯(lián)想性。例如荷蘭印象派畫家文森特•梵高的代表作《星月夜》就詳細(xì)地體現(xiàn)這作者的藝術(shù)追求。但是現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)與普通的藝術(shù)則不同，雖然它具有“藝術(shù)”這一次，但是作品具有的藝術(shù)價(jià)值需要排在商業(yè)價(jià)值后面，因?yàn)楫?dāng)前的設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，要求設(shè)計(jì)作品的主題更加明確、清晰。更加純粹的藝術(shù)作品不僅會(huì)豐富人們的精神世界，而且還沒有特定的要求，所以每個(gè)人在欣賞作品時(shí)所獲取的信息是不同的。而平面設(shè)計(jì)師是一種相對(duì)比較實(shí)用的藝術(shù)，帶有一定的商業(yè)價(jià)值能夠?yàn)樯虡I(yè)提供相應(yīng)的服務(wù)，所以現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是屬于藝術(shù)但卻不是純粹的藝術(shù)。因此，平面設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造藝術(shù)作品的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些藝術(shù)的手段來豐富作品，使作品能夠成為經(jīng)典，但是在運(yùn)用一些藝術(shù)手段豐富作品的時(shí)候不能過分地使用[7]。而且視覺語言作為平面視覺設(shè)計(jì)最重要的組成部分，設(shè)計(jì)師可以通過科學(xué)的使用視覺語言來創(chuàng)作一些經(jīng)典的藝術(shù)作品。如果從現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來看視覺語言，那么視覺語言會(huì)由于受到后現(xiàn)代藝術(shù)的影響而選擇沖破傳統(tǒng)圖形、文字、色彩的存在形式。這一現(xiàn)象在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)就是作品不會(huì)受到具體推圖形、色彩、文字的影響。因此，在這樣的作品中會(huì)大量的運(yùn)用對(duì)比、重復(fù)的藝術(shù)形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，由于現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上受到了立體主義的影響，所以平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖形結(jié)構(gòu)的過程中會(huì)巧妙的運(yùn)用一些幾何圖形來組成一幅作品，如日本平面設(shè)計(jì)師田中一光的《日本舞蹈》以及《第二十八回產(chǎn)經(jīng)觀世能》等等。站在宏觀的角度上來說，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺語言具有的繪畫性與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之間具有較大的不同之處。其中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品都會(huì)局限于客觀事物和自然光影，而現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)主要在繪畫材料、工具以及藝術(shù)的表現(xiàn)手法上都在一定程度上突破了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品具有的局限性，使平面設(shè)計(jì)師更加注重作品的不同和理想型。而且當(dāng)前平面設(shè)計(jì)師創(chuàng)造藝術(shù)作品使用的工具也越來越方便、高效。

四、結(jié)語

其實(shí)現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)在視覺語言上有很多相似的地方，但是由于現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)具有需要一定的實(shí)用性和商業(yè)價(jià)值，所以在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的作品都具有清晰、明確的特征。另外，現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)還受到了立體主義思想理論和后現(xiàn)代意識(shí)的影響，所以平面設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造作品的時(shí)候會(huì)大量的采用一些藝術(shù)表現(xiàn)形式來使作品具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

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作者:黃巍 單位:廣西交通科學(xué)研究院有限公司