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古詩詞藝術(shù)歌曲是中國古詩詞與音樂的完美結(jié)合，是文學美與音樂美的巧妙融合，是中國傳統(tǒng)文化與西方浪漫主義音樂的摩擦碰撞出來的火花。從現(xiàn)有文獻表明，關(guān)于古詩詞藝術(shù)歌曲的研究，前人大多都在研究古詩詞的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作、音樂美學等方面，并沒有從演唱風格、演唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)特征等方面作全面、深層次的研究探索。由此筆者致力于總結(jié)古詩詞藝術(shù)在聲樂學習中的應用價值，更深層次的讓大眾領(lǐng)會中華文化的博大精深，弘揚和傳承中國古詩詞文化。

一、古詩詞藝術(shù)歌曲概述

古詩詞藝術(shù)歌曲，顧名思義，就是以中國古詩詞為歌詞所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，它結(jié)合了文學美和音樂美，古詩詞是文學美，藝術(shù)歌曲是音樂美，將音樂化的古詩詞與文學化的藝術(shù)形象地融為一體。隨著音樂界、文學界對古詩詞以及藝術(shù)歌曲的重點研究，古詩詞藝術(shù)歌曲已成為中國藝術(shù)歌曲中不可或缺的獨特歌曲體裁。

二、古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征

在歌詞內(nèi)容上，古詩詞藝術(shù)歌曲的歌詞全都來源于中國古詩詞文學。曲作者通過將自己的主觀情感和詞作者的客觀情感完美融合起來，表達自己廣泛的內(nèi)心世界，如黃自古詩詞藝術(shù)歌曲《花非花》的詞作者是唐代詩人白居易，《下江陵》的詞作者是唐代詩人李白。在歌曲結(jié)構(gòu)上，古詩詞藝術(shù)歌曲大多篇幅不長，短小精悍，簡潔明了，曲風獨特，抒情性極高，具有獨特的民族性，很好的保持了古詩詞的原汁原味。如黃自古詩詞藝術(shù)歌曲《花非花》就是一首民族調(diào)式歌曲，曲作者在旋律聲部采用了唐代《清平調(diào)》的曲式，使歌曲具有鮮明的民族傳統(tǒng)風格，短短四句里“起承轉(zhuǎn)合”，襯托出本曲神秘、朦朧的曲風，還原了詩人對過往美好事物的留戀與惋惜。在音樂風格上，獨具一格。古詩詞藝術(shù)歌曲的音樂表現(xiàn)手法與古詩詞描述的意境巧妙融合，具有意境美、情境美，給人以“虛中有實，實中有虛”之感。如黃自古詩詞藝術(shù)歌曲《花非花》淳樸淡雅，如夢如幻，若即若離，渲染了一種朦朧美的意境和詩人對自由和平的美好向往的情感；《下江陵》全曲感情基調(diào)平穩(wěn)悠揚，把詩人的感性和理性融為一體，表達了詩人樂觀向上的精神。

三、古詩詞藝術(shù)歌曲在聲樂學習中的應用價值

（一）演唱的前期準備。明確古詩詞意蘊。前面提到了古詩詞藝術(shù)歌曲是音樂美與文學美的結(jié)合，想要成功演繹一首古詩詞藝術(shù)歌曲首先要建立在對歌詞意蘊的充分理解上，所以每個聲樂愛好者在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲之前，應該要先對其歌詞意蘊進行分析。面對中國的傳統(tǒng)文化，做到真正的“咬文嚼字”，要抓住歌詞想表達的主旨，領(lǐng)悟其中真諦，這也是古詩詞藝術(shù)歌曲的靈魂部分。換句話說，明白了古詩詞的涵義就相當于了解了古詩詞藝術(shù)歌曲歌詞的意蘊。明確作品創(chuàng)作的背景。任何一首完整的歌曲都是詞曲作者在當下生活的情感產(chǎn)物。因此，聲樂愛好者想要將一首古詩詞藝術(shù)歌曲的情感通過音樂表達出來，還應該了解詞作者的生活遭遇和當時的社會背景等等，才能在演唱過程中比較嫻熟的演繹出歌曲的風格與情感，與聽眾達到情感上的共鳴，從而獲得理想的演唱效果。（二）古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱技法分析。吐字咬字。聲樂演唱是語言與音樂的有機結(jié)合，是語言的音樂化。咬字發(fā)音是每個聲樂愛好者在演繹古詩詞藝術(shù)歌曲時碰到的第一個難題。“字頭短，韻母長，字尾清”是咬字發(fā)音的一大要領(lǐng)，很多演唱者因為自身咬字基本常識不過關(guān)，在演唱過程中吐字含糊不清，導致聽眾聽不清所唱內(nèi)容，把中文歌聽成了外文歌。因此，演唱者在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲前必須要反復朗讀歌詞，認真領(lǐng)會歌詞的語氣、聲調(diào)和要表達的感情，進而去分析每句歌詞的斷句、換氣、節(jié)奏，仔細推敲每字每句，每個音節(jié)、字母，甚至是標點符號，做到真正的“咬文嚼字”，使學生清晰地咬住字頭、字腹、字尾，掌握精準的發(fā)音。氣息與聲韻的運用。中國古詩詞藝術(shù)歌曲大多是一字一音或一字多音，演唱者在演唱時要控制好自己的氣息與情緒，調(diào)整好聲音狀態(tài)，把握聲帶的松弛、亮暗程度。歌唱時“以韻母為主，聲母為輔”，口腔咽按照“豎、立、圓”的準則，氣沉丹田，位置和氣息不要變化太大。聲樂演唱的另一準則是字正腔圓。“字正”指的是咬字要準，字與字之間的銜接要連貫，“腔圓”指的是腔調(diào)婉轉(zhuǎn)圓潤。中國漢字博大精深，任一音素發(fā)不準，就會改變字的意思。為此，應從以下三點突破：第一，韻母發(fā)音準確，字與字之間銜接要自然；第二，保持高位置發(fā)音，將聲音掛眉心，保證聲音的通透性；第三，運用氣息達到腔體的共鳴，利用放松下巴，腹部用力和抬高上顎等方法演唱歌曲。音色、音量的控制。不同的人物形象和感情色彩可以通過不同的音色來表現(xiàn)。藝術(shù)歌曲與歌劇演唱不同，歌劇在演唱過程中音量時大時小，可依據(jù)人物情緒起伏和劇情發(fā)展變化。當表現(xiàn)內(nèi)心澎湃時，歌劇往往用“寬、厚、大、亮”的聲音特征來演繹，而藝術(shù)歌曲截然相反，它著重體現(xiàn)演唱者的內(nèi)在修養(yǎng)，所以在演唱藝術(shù)歌曲時，要掌握作品旋律線條的起伏變化，控制氣息，做到輕重適度，這是每個演唱者必須具備的演唱素質(zhì)。如果說歌劇是波濤洶涌，那么藝術(shù)歌曲就是細水長流了，這也象征著中國古詩詞傳統(tǒng)文化生生不息，歷久彌新。把握速度與節(jié)奏。速度與節(jié)奏也是重要的音樂表現(xiàn)手段之一。速度是指一首歌曲中音樂的快與慢，它直接影響了此歌曲的音樂風格與音樂情感，所以在演唱歌曲之前，演唱者應養(yǎng)成看譜子上速度標記的好習慣，準確掌握歌曲風格和情感。節(jié)奏是把時值不一的音有規(guī)律的組合在一起，一首完整的歌曲由很多個不同的節(jié)奏型組成，每個節(jié)奏型代表的含義也就有所不同。面對不同的節(jié)奏型，穩(wěn)定的速度和節(jié)奏是演唱好一首作品的關(guān)鍵，因此要把握好譜面上的速度、節(jié)奏，忠于原作和演唱風格的準確性，同時在處理休止符號時應做到“聲斷氣不斷，音斷意不斷”。

四、古詩詞藝術(shù)歌曲的社會影響及其現(xiàn)實價值

中國古詩詞是中華民族幾千年來多少文人墨客凝固的結(jié)晶，經(jīng)過后期的創(chuàng)作，發(fā)展成為古詩詞藝術(shù)歌曲，反映了中華民族獨有的民族特色、悠久的歷史文化和獨特的審美理念。中國古詩詞藝術(shù)歌曲借鑒了歐洲的作曲技巧，并融入了本民族特有的語言文字，中西合璧，將中國古詩詞上升到了音樂境界，成為聲樂教學中不可或缺的獨特的歌曲體裁。由此，現(xiàn)實價值可從以下三個方面概論：聲樂學習方面。學習古詩詞藝術(shù)歌曲不僅可以提高聲樂愛好者的專業(yè)素質(zhì)，還可以提高其文學修養(yǎng)和對音樂的審美能力。因此，聲樂愛好者在聲樂學習中，不僅要有扎實的演唱功底，還要加強聲樂語言的訓練，認真領(lǐng)會詩詞的意蘊，展現(xiàn)出作品的民族風格和韻味，這也是古詩詞藝術(shù)歌曲的精髓所在。理論研究方面。中國古詩詞藝術(shù)歌曲將中國古典詩詞的聲韻與西方作曲技巧完美結(jié)合，使聽眾既能體會本民族的傳統(tǒng)韻味，又能感受到西方的浪漫主義音樂色彩，起到了西學東用，以古喻今的作用。在歌曲創(chuàng)作方面，古詩詞藝術(shù)歌曲極大地還原詞作者想要表達的內(nèi)心情感和描繪的意境，保證了古詩詞的原汁原味。文化傳承方面。古詩詞藝術(shù)歌曲是中華民族文化的傳承與創(chuàng)新。所謂繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，古詩詞藝術(shù)歌曲是中國古詩詞在西方浪漫主義作曲技巧的基礎(chǔ)上的發(fā)展，也是在發(fā)展中國原有的古典詩詞聲韻的過程中繼承。因此，當今的聲樂愛好者應在前人的基礎(chǔ)上，積極探索和研究古詩詞藝術(shù)歌曲，致力于將具有本民族音樂特色的古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)揚光大。文化既是民族的，也是世界的。

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作者:張想 邱斯晗 單位:湖南科技大學藝術(shù)學院音樂系