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統(tǒng)一思想是一個過程。不同的歷史時期有著不同的歷史任務。當前，統(tǒng)一思想的核心是用“三個代表”重要思想武裝頭腦，即把思想統(tǒng)一到“三個代表”的要求上來。這是解放思想的根本標志，也是統(tǒng)一思想的根本標準。

首先，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。對一種思想、一種理論、一種學說的定位，是統(tǒng)一人們思想認識的關鍵所在。思想是馬克思主義理論與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。黨的七大正式確立思想為指導思想，使全黨有了在思想上工作上取得一致的牢固的理論基礎。鄧小平理論是馬克思主義理論與當代中國實踐和時代特征相結合的第二次歷史性飛躍。鄧小平理論指導地位的確立，為統(tǒng)一全黨在社會主義的認識上和社會主義中國的發(fā)展上奠定了堅實的理論基礎。“三個代表”重要思想是同志分析當代世界政治、經濟、科技、文化、軍事領域的深刻變化，總結新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨帶領人民進行社會主義建設取得的實踐經驗，就全面推進黨和國家工作、加強和改進黨的建設提出的根本要求。這是馬克思主義在中國的第三次歷史性飛躍，是馬克思主義中國化的又一個新的里程碑。這不僅在于“三個代表”重要思想已經建構起新的理論形態(tài)，而且回答和解決了關系中國前途命運的一個帶根本性的重大的理論和實踐問題。如果說思想回答和解決了中國革命向何處去的問題，鄧小平理論回答和解決了中國社會主義向何處去的問題，那么，“三個代表”重要思想則回答和解決了新時期中國共產黨向何處去的問題。

其次，要把思想統(tǒng)一到“三個代表”重要思想上來，也就是統(tǒng)一到馬克思主義中國化最新理論成果的認識上來，牢固確立以創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論的意識。偉大的時代產生偉大的實踐，偉大的實踐靠偉大的理論指導。從馬克思主義到列寧主義，從思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想，都是理論創(chuàng)新的偉大成果。在新的歷史條件下，充分認識“三個代表”重要思想的創(chuàng)新本質，是解放思想、統(tǒng)一思想的關鍵所在。如果以僵化的思想、陳舊的思維而不是創(chuàng)新的精神、發(fā)展的觀念來看待“三個代表”，就難以得出正確的結論。一是“三個代表”重要思想立論于馬克思主義基本原理，是對過時的理論觀點、傳統(tǒng)的思想觀念的否定。長期以來，對馬克思主義理論錯誤的和教條式的理解一直在一些人的思想中占有位置，過時的理論觀點、傳統(tǒng)的思想觀念、強大的習慣勢力，是解放思想、統(tǒng)一思想的巨大阻力，而且傳統(tǒng)的思想觀念和習慣勢力比過時的理論觀點本身更可怕、更頑固。在這種情況下，“三個代表”重要思想的提出，是對傳統(tǒng)過時觀念實行徹底決裂的莊嚴宣戰(zhàn)。二是“三個代表”重要思想立論于發(fā)展著的實踐，體現(xiàn)了馬克思主義的創(chuàng)新本質。“三個代表”著眼于對我國仍然處于社會主義初級階段的基本現(xiàn)實、社會主義改革和建設的偉大實踐，及我們黨的根本任務和歷史考驗的思考，提出了認識黨的先進性的新理念，它不僅是一個完整的思想體系，而且提出了一系列馬克思主義中國化的新思想、新觀點、新論斷，從而深刻揭示和生動體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的創(chuàng)新品質。這不僅在我們黨的歷史上是一個創(chuàng)造，就是在馬克思主義黨建學說史上也是一個創(chuàng)造。三是“三個代表”重要思想立足于二十一世紀的時代特征，是一個開放的理論體系。“三個代表”重要思想和任何科學理論一樣，不是一個自我封閉的體系，也不是終極真理，而是為理論創(chuàng)新提供了科學的世界觀、方法論和廣闊的空間。隨著時代和實踐的發(fā)展，必將使“三個代表”的內涵更加豐富，體系更加完善，認識更加升華。

第三，把思想統(tǒng)一到“三個代表”重要思想上來，就要堅定不移地把“三個代表”作為改造主觀世界和客觀世界的行動指南。如何實現(xiàn)中華民族的偉大復興，使我們黨在充滿挑戰(zhàn)和希望的二十一世紀立于不敗之地？“三個代表”重要思想的提出，標志著中國共產黨人在新的歷史性考驗面前，已經明確了建黨治國的戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略思路。在新的世紀，中國要發(fā)展，民族要振興，就必須高舉馬列主義、思想、鄧小平理論偉大旗幟，按照“三個代表”的要求全面加強黨的建設。“三個代表”重要思想，體現(xiàn)了辯證唯物主義、歷史唯物主義相統(tǒng)一的馬克思主義世界觀，廓清了附著在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互關系上的模糊認識，把社會生產力的發(fā)展趨勢和要求作為推動人類社會向前發(fā)展的根本趨勢和本質要求；體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律與人民歷史主體地位、崇高理想與最廣大人民利益、黨的事業(yè)與人民利益相統(tǒng)一的馬克思主義價值觀，把最廣大人民的根本利益作為最高價值；體現(xiàn)了先進性與廣泛性、繼承與創(chuàng)新、科學與求實相統(tǒng)一的馬克思主義方法論，把解放思想、實事求是作為根本的思想路線。也就是說，“三個代表”重要思想是馬克思主義世界觀、價值觀、方法論的集中體現(xiàn)。我們不僅要把它作為實現(xiàn)黨的歷史任務和中華民族偉大復興的政治綱領，而且要把它作為改造客觀世界和主觀世界的行為準則、行動指南。

統(tǒng)一思想的要務是運用“三個代表”重要思想回答實踐中的重大現(xiàn)實問題。列寧指出：“我以前說過，現(xiàn)在還要再三地說，這個學說不是教條，而是行動的指南。”（《列寧全集》第二版第35卷第219頁）當前，用馬克思主義指導中國改革實踐，最根本的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結奮進的目的。

第一，著眼于用創(chuàng)新理論武裝全黨的思想，回答有礙于解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。在解放思想中統(tǒng)一思想，關鍵在于以創(chuàng)新的理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。這就要全面、準確、系統(tǒng)地理解和把握“三個代表”重要思想的理論體系、科學內涵、精神實質和它所蘊涵的世界觀、方法論，并以此為依據(jù)對一些重大理論問題作出正確的回答。這就要以“三個代表”重要思想為指導，正確看待社會主義、正確看待資本主義、正確看待改革開放、正確看待黨的建設的問題，回答和解決并正確看待新的實踐中遇到的新的理論問題。在此基礎上堅持馬克思主義的發(fā)展觀，堅持馬克思主義活的靈魂，堅持馬克思主義的指導地位，不因為一些社會主義國家更旗易幟而懷疑馬克思主義的真理性，不因為世界社會主義運動暫時處于低潮而懷疑科學社會主義理論的科學性，不因為西強我弱的對比暫時不會改變而懷疑人類社會發(fā)展的規(guī)律性，不因為黨內存在一些腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的正確性，不因為一些深層次的社會矛盾、難點問題一時沒有得到很好解決而動搖對改革開放的堅定性。

第二，著眼于用創(chuàng)新理論對實際問題進行理性思考，回答創(chuàng)新過程中有礙于解放思想、統(tǒng)一思想的重大實踐問題。當今世界，社會實踐越來越呈現(xiàn)出創(chuàng)新性的特點，這既給解放思想增加了難題，也給統(tǒng)一思想增加了難度。要在解放思想中統(tǒng)一思想，就要運用創(chuàng)新理論對實際問題進行理性思考，既給以時代性、創(chuàng)造性、科學性的理論闡釋，又給以方向性、規(guī)律性的理論指導，使人們從理性上提升對重大實際問題的認識，矯正思想偏差，走出思維誤區(qū)。為此，一要正確回答關系我國經濟和社會發(fā)展全局的重大問題。比如，如何看待我國社會主義市場經濟條件下出現(xiàn)的多種多樣化的問題，如何看待當前我國社會階層構成發(fā)生的新變化的問題，如何看待加入世貿組織的機遇和挑戰(zhàn)問題，等等。這些問題直接影響到思想的解放和思想的統(tǒng)一，必須用“三個代表”這一創(chuàng)新的理論，以新的觀點，從新的視角，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結合上作出有說服力的回答。二要正確回答執(zhí)政黨建設面臨的重大問題。比如，如何看待世界社會主義運動150多年和我們黨80多年來的經驗教訓，如何看待社會主義社會勞動和勞動價值理論，如何看待吸收新的社會階層中的優(yōu)秀分子入黨，如何看待黨的最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一，等等。這些問題，涉及到黨的宗旨、綱領、路線和方針政策，關系到黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，必須運用創(chuàng)新的理論釋疑解惑，澄清是非，在解放思想中說服群眾，統(tǒng)一思想。三要運用創(chuàng)新理論解決國際局勢發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題。在復雜多變的國際局勢中趨利避害，始終處于主動地位。進入二十一世紀以來，國際局勢發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題明顯增多，直接影響到人們認識的一致和思想的統(tǒng)一。解放思想、統(tǒng)一思想，必須運用創(chuàng)新的理論對一些重大問題作出正確的回答。

第三，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，運用創(chuàng)新理論研究回答不斷出現(xiàn)的影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的新情況、新問題。實踐是一個永恒的發(fā)展過程，理論武裝是一項長期的任務，既不能一蹴而就，也不可能一次終結，解放思想、統(tǒng)一思想的工作要堅持不懈地做下去。這就要把用“三個代表”武裝思想貫穿于推進黨的建設偉大工程和社會主義現(xiàn)代化建設偉大事業(yè)的實踐中，在研究新情況、解決新問題中不斷推進思想解放和思想統(tǒng)一。一是在現(xiàn)實的實踐中預見未來的現(xiàn)實，以創(chuàng)新的理論預見可能出現(xiàn)的問題。二是及時洞悉可以潰堤的“蟻穴”，以創(chuàng)新的理論解決萌芽中的問題。三是在斗爭中完善創(chuàng)新的理論，以創(chuàng)新的理論戰(zhàn)勝各種錯誤思潮。四是在尊重群眾的創(chuàng)造性中豐富創(chuàng)新理論，以豐富的創(chuàng)新理論武裝群眾頭腦。五是在發(fā)展的實踐中發(fā)展創(chuàng)新的理論，以發(fā)展的創(chuàng)新理論指導實踐的發(fā)展。

總之，“三個代表”重要思想是實踐經驗的高度概括和科學總結，是一種與時俱進的創(chuàng)新理論。在發(fā)展的實踐中發(fā)展創(chuàng)新的理論，以發(fā)展的創(chuàng)新理論指導實踐的發(fā)展，這就是馬克思主義理論與實踐統(tǒng)一的要求，是“三個代表”重要思想的真諦，也是在解放思想中統(tǒng)一思想必須遵循的基本規(guī)律和根本原則。