導(dǎo)語：“三個(gè)代表”與中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著新世紀(jì)的到來，人類步入一個(gè)嶄新的時(shí)代。面對(duì)風(fēng)云突變的國(guó)際世界，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展多樣化的歷史潮流，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其建設(shè)理論和執(zhí)政實(shí)踐都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了回答和解決這些問題，同志適時(shí)地提出了“三個(gè)代表”重要思想。這一思想是在認(rèn)真吸取了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)，并深刻總結(jié)了我們黨八十多年歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行的新概括，是對(duì)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)提出的新要求。這一思想對(duì)于新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力具有重要的指導(dǎo)意義。

一

馬克思主義政黨學(xué)說告訴我們，執(zhí)政后的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在社會(huì)主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中，要始終處于領(lǐng)導(dǎo)地位，通過制定各項(xiàng)具體的路線、方針、政策，并經(jīng)過法定程序使黨的綱領(lǐng)上升為國(guó)家的意志，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自從1949年新中國(guó)成立之時(shí)起，就已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，特別是自1978年十一屆三中全會(huì)以來，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。在世紀(jì)之交，中國(guó)共產(chǎn)黨正擔(dān)負(fù)著把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史任務(wù)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，如果不能把黨自身建設(shè)好，不能在新的歷史條件下與時(shí)俱進(jìn)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力，黨就會(huì)喪失民族凝聚力、感召力和吸引力，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向，人民就會(huì)失去主心骨。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來都十分重視黨自身的建設(shè)問題，向來把黨的建設(shè)同黨在一定時(shí)期的歷史任務(wù)結(jié)合在一起，同黨為實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)而確立的理論、路線聯(lián)系在一起。鄧小平在改革開放之初，談到四項(xiàng)基本原則時(shí)就指出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰來組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化?誰來組織中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化?在1980年他又進(jìn)一步指出，為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，并提出了一系列加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本理論。針對(duì)1989年發(fā)生的政治風(fēng)波，鄧小平一針見血地指出，中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，說到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好。要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)?！叭齻€(gè)代表”重要思想在新的歷史條件下提出來，初步解決了我們黨要“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，這是我們黨在執(zhí)政之后有意識(shí)確立的第一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的理論體系。

從國(guó)際環(huán)境上看，和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，社會(huì)主義和資本主義兩種制度將長(zhǎng)期并存，整個(gè)世界“一球兩制，西強(qiáng)東弱”，給社會(huì)主義的發(fā)展帶來了一系列新情況，社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，任重而道遠(yuǎn)。而在這兩種制度的并存中，社會(huì)主義若不能優(yōu)于資本主義，那么社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，蘇東各國(guó)共產(chǎn)黨失敗即是如此。就是在深刻總結(jié)了蘇東社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨及世界上其他一些長(zhǎng)期執(zhí)政的黨失去政權(quán)的教訓(xùn)的情況下提出了該思想。

從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，伴隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著許多新問題。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于以往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式，受人的思維慣性的影響，在轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法必將出現(xiàn)某種不適應(yīng)，如何對(duì)付這種情況，這是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力的考驗(yàn)。就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)本身來說，無論從國(guó)外還是從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看，政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控都是必要的。任何執(zhí)政黨都存在一個(gè)如何駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以揚(yáng)長(zhǎng)避短的問題。所以，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的過程中，我們黨一方面要恰當(dāng)融入經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的進(jìn)程，另一方面還要獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義并最終戰(zhàn)勝西方資本主義國(guó)家，這不能不說是對(duì)我們黨駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力和執(zhí)政水平的又一大考驗(yàn)?？梢哉f，“三個(gè)代表”是同志研究“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律”而取得的初步成果。正如同志在2001年中央黨校秋季開學(xué)典禮上的講話中所指出的，“三個(gè)代表”創(chuàng)造性地把黨的精神同當(dāng)今世界先進(jìn)生產(chǎn)力和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)、同鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史任務(wù)、同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，科學(xué)的揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的客觀規(guī)律，賦予黨的建設(shè)以鮮明的時(shí)代氣息和時(shí)代特征。

二

中國(guó)共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列，就必須時(shí)刻保持執(zhí)政的憂患意識(shí)，關(guān)鍵在于不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力?！叭齻€(gè)代表”重要思想則體現(xiàn)了黨應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的科學(xué)態(tài)度，它為我們黨適應(yīng)新形勢(shì)的要求，轉(zhuǎn)變思維方式，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新提供了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，大大拓展和優(yōu)化了黨的執(zhí)政資源，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

首先，當(dāng)好先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表。歷史唯物論認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素。物質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是整個(gè)社會(huì)生活以及整個(gè)現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。歷史已經(jīng)證明，在中國(guó)無論是革命還是改革，亦或是建設(shè)，其根本目的都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富足。在當(dāng)今社會(huì)主義初級(jí)階段這一國(guó)情下，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，首先要求黨所制定的路線、方針、政策和各項(xiàng)工作都要反映社會(huì)前進(jìn)的方向，即“發(fā)展要求”，必須按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中要發(fā)揮黨“總攬全局，協(xié)調(diào)各方”的作用，逐步提高對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)水平和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，以此增強(qiáng)黨自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。同時(shí)要求我們黨時(shí)刻關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，立足于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、工業(yè)信息化、信息科技化的大背景，將先進(jìn)生產(chǎn)力的“發(fā)展要求”不僅置于中國(guó)，而且更要放眼于世界的大舞臺(tái)中去深化對(duì)生產(chǎn)力的理解。過去，我們一提到共產(chǎn)黨執(zhí)政，更多強(qiáng)調(diào)的是政權(quán)本身，卻往往忽視了建立政權(quán)的目的，從而使黨的路線、政策脫離了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，偏離生產(chǎn)力的正確軌道，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間拉開了更大的距離。一直到改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才又重新走上了正確發(fā)展的軌道。目前，我國(guó)改革開放的政策、依法治國(guó)的方略以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，現(xiàn)代化建設(shè)“兩步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)入到全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段等，這些都是黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)。

其次，當(dāng)好先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。中國(guó)共產(chǎn)黨是伴隨著馬克思主義的傳播而誕生的，她一開始就代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義普遍原理與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了思想這一前進(jìn)路上的指路航標(biāo)，指引中國(guó)人民解放了自己。改革開放以來，我們黨在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，重視發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的同時(shí)，又十分重視先進(jìn)文化的建設(shè)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使社會(huì)獲得了全面的進(jìn)步。但是，隨著我國(guó)改革的進(jìn)一步深入；人們的價(jià)值觀念領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問題，諸如價(jià)值真空、價(jià)值多元、價(jià)值錯(cuò)位、價(jià)值虛無等，社會(huì)上的迷信、愚昧、庸俗等落后的文化卻趁虛而人，這對(duì)我們的現(xiàn)代化建設(shè)是起消極作用的。如何整合這些文化價(jià)值觀念、價(jià)值取向，抵制那些非馬克思主義的思潮，不斷創(chuàng)造和發(fā)展先進(jìn)的文化，這對(duì)黨的執(zhí)政能力和水平是一大挑戰(zhàn)。形勢(shì)的發(fā)展要求我們黨一方面要隨著時(shí)代的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展而著眼于人民的物質(zhì)文化之需，畢竟“發(fā)展是硬道理”，“發(fā)展是我們執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，另一方面又要著眼于人民觀念領(lǐng)域即精神生活之需求。這就是需要發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，把黨的思想建設(shè)與先進(jìn)文化的發(fā)展結(jié)合起來，將黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度化同社會(huì)文化認(rèn)同結(jié)合起來，促進(jìn)黨的思想道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

再次，當(dāng)好最廣大人民根本利益的代表。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就將黨的宗旨確定為全心全意為人民服務(wù)。黨除了廣大人民的利益之外，沒有任何自己的特殊利益。我們黨深知，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，沒有勞動(dòng)者的創(chuàng)造，就沒有任何社會(huì)財(cái)富；沒有勞動(dòng)群眾的力量，社會(huì)變革就無從談起。所以代表最廣大人民的利益是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，群眾路線是黨克敵制勝的“法寶”，在和平建設(shè)時(shí)期，群眾路線是黨維護(hù)穩(wěn)定的“法寶”。在實(shí)踐中，一些黨員對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政存在一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，擺官架子，搞官僚主義，嚴(yán)重傷害了黨群關(guān)系，這又何談“代表最廣大人民的根本利益”?同志曾說過：“執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平不僅是工作方法問題，也是思想觀念和世界觀的問題，是對(duì)人民群眾的立場(chǎng)和態(tài)度問題?！彼灾袊?guó)共產(chǎn)黨，特別是黨員同志一定要確立“人民公仆”意識(shí)、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”意識(shí)，明確“水能載舟，亦能覆舟”的道理，堅(jiān)持黨的群眾路線，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改變工作方式、工作作風(fēng)，克服消極腐敗觀象，建立起代表最廣大人民根本利益的科學(xué)決策機(jī)制。

總之，“三個(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、文化、政治三個(gè)層面為執(zhí)政黨建設(shè)提出了目標(biāo)和要求，為我們黨的建設(shè)理論的突破和創(chuàng)新提供了三個(gè)支撐點(diǎn)。在這三個(gè)層面中，生產(chǎn)力層面起基礎(chǔ)作用，是黨建之根；文化層面起整合作用，是黨建之魂；人民利益層面起核心作用，是黨建之本，三者有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐中。在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，要進(jìn)一步把黨建設(shè)好，提高黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，關(guān)鍵就在于把“三個(gè)代表”重要思想貫徹落實(shí)好，將其體現(xiàn)于黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)工作中去。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，以改革的精神研究解決黨的建設(shè)面臨的新問題、新考驗(yàn)，我們黨就一定能始終走在時(shí)代的前列，永葆其先進(jìn)性。