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一、思想政治教育中馬克思主義人權(quán)觀教育的必要性

(一)馬克思主義人權(quán)觀教育是思想政治教育的本質(zhì)要求。馬克思主義人權(quán)觀教育同思想政治教育具有內(nèi)在的聯(lián)系。思想政治教育堅(jiān)持尊重人、理解人、關(guān)心人與教育人、培養(yǎng)人、塑造人相結(jié)合的原則，把調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性作為工作目的，把培養(yǎng)“四有”新人作為根本任務(wù)，所有這些都包含著尊重人權(quán)，發(fā)展個(gè)性，維護(hù)人格平等的思想；思想政治教育服從和服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最終奮斗目標(biāo)，即人類(lèi)的解放，而人類(lèi)的解放就是人權(quán)的徹底實(shí)現(xiàn)；思想政治教育要進(jìn)行時(shí)事教育、國(guó)際形勢(shì)教育和民主法制教育，而人權(quán)又是這些教育工作中不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。可見(jiàn)，馬克思主義人權(quán)觀教育無(wú)疑是高校學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。

(二)馬克思主義人權(quán)觀教育是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的思想保證。社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，這表現(xiàn)為國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，國(guó)家的一切權(quán)力最終是為了實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各項(xiàng)權(quán)利。黨的十六大報(bào)告提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)；在政治生活方面，要求“社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障”。這就清楚地表明，人權(quán)屬于政治文明的范疇，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容，發(fā)展人權(quán)事業(yè)就是推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。而民主政治建設(shè)的一個(gè)重要途徑是公民的民主政治教育。公民政治素質(zhì)、政治能力的提高，政治意識(shí)的強(qiáng)化有助于推動(dòng)民主政治建設(shè)的進(jìn)程。青年學(xué)生代表著社會(huì)中受教育程度較高者，他們的權(quán)利意識(shí)和民主意識(shí)引領(lǐng)著社會(huì)大眾的人權(quán)意識(shí)。因此，加強(qiáng)高校學(xué)生馬克思主義人權(quán)觀教育可以增強(qiáng)和提高他們的民主法治意識(shí)和人的基本權(quán)利義務(wù)意識(shí)，從而樹(shù)立科學(xué)的人權(quán)觀念。只有擁有了更多具備人權(quán)信念的人才，才能更好地維護(hù)法治以及保障人權(quán)的發(fā)展，也才能更好地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)程，從而形成尊重他人權(quán)利、維護(hù)自身權(quán)益、積極履行公民義務(wù)的社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)尚。

(三)馬克思主義人權(quán)觀教育是依法治國(guó)方略成功實(shí)施的精神源泉。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。人權(quán)與法治密不可分，人權(quán)要實(shí)現(xiàn)，必須得到法律的肯定，用國(guó)家法律的形式確定下來(lái)。我國(guó)的法律是人民意志的體現(xiàn)，我國(guó)憲法對(duì)我國(guó)公民應(yīng)享有的人權(quán)作了全面的規(guī)定。在憲法的指導(dǎo)下，我國(guó)制定了一系列法律來(lái)保護(hù)人權(quán)，基本上形成了人權(quán)的法律保護(hù)制度。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人民的法治觀念和權(quán)利意識(shí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的思想條件。法律制度再好，如果人民群眾缺乏法治觀念，就難以實(shí)施，就談不上法治。而人權(quán)教育可以提高人民的法治觀念，形成保障人權(quán)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)輿論和社會(huì)條件，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義法治的發(fā)展。我們不僅要通過(guò)不斷完善法律體系和維護(hù)司法公正來(lái)樹(shù)立國(guó)民對(duì)法律和法治的信心，還要通過(guò)法律教育來(lái)培養(yǎng)國(guó)民知法、守法和依法維護(hù)權(quán)利的觀念。因此，通過(guò)馬克思主義人權(quán)觀教育，使學(xué)生具備民主、平等、公平、依法辦事的觀念和法律意識(shí)，成為自覺(jué)維護(hù)法律的高素質(zhì)公民，這對(duì)于依法治國(guó)方略的成功實(shí)施具有重要意義。

(四)馬克思主義人權(quán)觀教育是維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益的理論基礎(chǔ)。人權(quán)觀是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的產(chǎn)物，國(guó)與國(guó)之間在人權(quán)問(wèn)題上有分歧是必然的。但是，一些西方國(guó)家把人權(quán)作為實(shí)施霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的工具，宣揚(yáng)“人權(quán)無(wú)國(guó)界論”、“人權(quán)高于主權(quán)論”、“人道主義干涉合法論”等，以實(shí)現(xiàn)其在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上對(duì)別國(guó)進(jìn)行滲透，顛覆他國(guó)政權(quán)的目的。其實(shí)質(zhì)無(wú)非是借助經(jīng)濟(jì)全球化這一客觀態(tài)勢(shì)，逐步侵蝕、削弱與否定發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)，為他們?cè)谌虻臄U(kuò)張尋求合乎情理的外衣，從而達(dá)到“和平演變”的險(xiǎn)惡用心。因此，在學(xué)校的思想政治教育中，向?qū)W生介紹當(dāng)前有關(guān)人權(quán)的真實(shí)背景，揭露西方國(guó)家利用人權(quán)問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政的實(shí)質(zhì)，宣傳我國(guó)在人權(quán)保護(hù)方面所作的努力和取得的成就；并通過(guò)馬克思主義人權(quán)觀的教育，讓學(xué)生培養(yǎng)明辨是非的能力，有利于提高學(xué)生對(duì)復(fù)雜的國(guó)際政治形勢(shì)的判斷力，從而成功應(yīng)對(duì)全球化背景下的挑戰(zhàn)，積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)。

二、思想政治教育中馬克思主義人權(quán)觀教育的途徑和措施

(一)加強(qiáng)人權(quán)法教育，提高馬克思主義人權(quán)觀教育的水平。人權(quán)意識(shí)同民主法制意識(shí)有著天然的聯(lián)系，人權(quán)教育同人權(quán)法教育是相輔相成的。大學(xué)生的社會(huì)主義人權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，有賴(lài)于人權(quán)法課程的學(xué)習(xí)。如果僅僅是抽象地學(xué)習(xí)馬克思主義人權(quán)觀，而對(duì)具體的法律條文不了解，這種人權(quán)觀教育是失敗的，是沒(méi)有理論深度和實(shí)際操作性的。作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，人權(quán)法課程應(yīng)當(dāng)形成自身的體系和結(jié)構(gòu)。人權(quán)法課程應(yīng)當(dāng)以人權(quán)為主線，以法律為主體，結(jié)合其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，從人權(quán)思想和理念人手，通過(guò)對(duì)人權(quán)觀念到道德、法律的歷史發(fā)展過(guò)程的分析，充分揭示法律對(duì)確立人權(quán)、保護(hù)人權(quán)和保障人權(quán)實(shí)現(xiàn)的作用，并且詳盡闡述這些法律的規(guī)定和原則。具體來(lái)看，人權(quán)法課程至少應(yīng)包括以下內(nèi)容：關(guān)于人權(quán)法的研究對(duì)象、范圍和為什么學(xué)習(xí)人權(quán)法的理論闡述(人權(quán)與國(guó)際政治、外交政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，人權(quán)與法律、道德和自由的關(guān)系，東西方文化傳統(tǒng)在人權(quán)問(wèn)題上的沖突等)；關(guān)于人權(quán)和人權(quán)法的基本理論(人權(quán)和人權(quán)法的概念、起源和發(fā)展，人權(quán)理論的主要流派，人權(quán)的主體和客體及個(gè)體人權(quán)和集體人權(quán)的關(guān)系，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利的相互關(guān)系，人權(quán)的存在形態(tài)及應(yīng)然權(quán)利、實(shí)然權(quán)利和法定權(quán)利之間的關(guān)系等)；中國(guó)人權(quán)法和國(guó)際人權(quán)法(包括我國(guó)法律對(duì)不同主體權(quán)利保護(hù)的原則、我國(guó)政府在保障人權(quán)實(shí)現(xiàn)方面的功能和作用、現(xiàn)代國(guó)際人權(quán)法的主要原則和內(nèi)容、國(guó)際人權(quán)組織及其功能等)。

通過(guò)以上課程的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)我國(guó)和國(guó)際法律是如何保障和保護(hù)人權(quán)的，從而提高高等院校馬克思主義人權(quán)觀教育的水平，使人權(quán)法教育成為高等學(xué)校人文精神培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，使大學(xué)生能夠正確行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)，維護(hù)校園穩(wěn)定，在潛移默化中積極推動(dòng)高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。

(二)加強(qiáng)權(quán)利義務(wù)教育，提升馬克思主義人權(quán)觀教育的道德境界。中國(guó)《憲法》規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”可見(jiàn)，公民在法律上既是權(quán)利的主體，也是義務(wù)的主體。《憲法》規(guī)定的公民義務(wù)主要有：遵守憲法和法律的義務(wù)，勞動(dòng)的義務(wù)，受教育的義務(wù)，實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，依法納稅的義務(wù)等。黨和政府在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中進(jìn)一步指出：“堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)物質(zhì)利益。引導(dǎo)每個(gè)公民自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。把權(quán)利和義務(wù)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立把國(guó)家利益和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法權(quán)益的社會(huì)主義義利觀。”馬克思主義人權(quán)觀教育與社會(huì)主義權(quán)利義務(wù)觀教育的基本精神是統(tǒng)一的。馬克思指出：“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。”人權(quán)就是在這種權(quán)利與義務(wù)的辯證關(guān)系中得到體現(xiàn)的。“一方面，每個(gè)人享有人權(quán)意味著所有其他人有義務(wù)不侵犯他的權(quán)利，同時(shí)他也有義務(wù)不侵犯所有其他人的權(quán)利。另一方面，當(dāng)每個(gè)人自己所享有的人權(quán)受到侵犯時(shí)，所有其他人都有義務(wù)予以援救。同時(shí)當(dāng)每個(gè)人看到其他任何人的人權(quán)遭到侵犯時(shí)，他也有義務(wù)前去援救。”我們認(rèn)為，沒(méi)有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán)，沒(méi)有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役；只有權(quán)利和義務(wù)的不可分離的結(jié)合，才是真正的人權(quán)；個(gè)人人權(quán)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的、有限制的，它的限制標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。我們只有大力加強(qiáng)高校學(xué)生的權(quán)利義務(wù)觀教育，才能真正提升馬克思主義人權(quán)觀教育的道德境界，讓大學(xué)生既有保護(hù)自己權(quán)利的意識(shí)，也有尊重他人權(quán)利的胸襟，成為維護(hù)社會(huì)道德的中堅(jiān)力量。

(三)豐富人權(quán)教育的形式，拓展馬克思主義人權(quán)觀教育的途徑。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)：教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，不只是學(xué)校和教育部門(mén)的事，家庭、社會(huì)各個(gè)方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持。只有加強(qiáng)綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康的環(huán)境，年輕一代才能真正茁壯成長(zhǎng)。同樣，對(duì)高校學(xué)生的馬克思主義人權(quán)觀教育要想達(dá)到預(yù)期的效果，必須充分發(fā)揮各部門(mén)之間的協(xié)同作用。所以，學(xué)校各部門(mén)之間在進(jìn)行馬克思主義人權(quán)觀教育時(shí)，必須步調(diào)一致，為學(xué)校的人權(quán)教育營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，使人權(quán)文化能自然地開(kāi)展。人權(quán)教育不僅僅是對(duì)人權(quán)法條的理解和對(duì)自我權(quán)利的維護(hù)，它更是一種人權(quán)文化的深植。我們可以從校園、校舍、教學(xué)設(shè)備以及各種器材人手，使其散發(fā)出人文關(guān)懷的氣息；營(yíng)造關(guān)懷、溫馨的師生關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生的心理問(wèn)題；學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的制定與執(zhí)行，應(yīng)保障學(xué)生的言論自由和參與的權(quán)利，創(chuàng)設(shè)學(xué)生權(quán)利的申訴渠道；班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛應(yīng)當(dāng)能讓學(xué)生自由表達(dá)意見(jiàn)，營(yíng)造多方傾聽(tīng)、開(kāi)放討論的氣氛等，這樣才可以使學(xué)生在真誠(chéng)、關(guān)懷、互相尊重的環(huán)境中，養(yǎng)成尊重、包容的人權(quán)態(tài)度；能自由地展現(xiàn)自我、接納他人的意見(jiàn)，從而營(yíng)造校園尊重和維護(hù)人權(quán)的良好風(fēng)尚。

在馬克思主義人權(quán)觀教育的具體形式上，我們可以利用國(guó)際人權(quán)宣言發(fā)表周年紀(jì)念日、人權(quán)日、聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議等活動(dòng)，借助各種宣傳渠道學(xué)習(xí)馬克思主義人權(quán)觀，學(xué)習(xí)宣傳中國(guó)的人權(quán)《白皮書(shū)》，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)主義人權(quán)建設(shè)的豐碩成果；還可以通過(guò)報(bào)紙、黑板、畫(huà)報(bào)或網(wǎng)絡(luò)以橫向或縱向?qū)Ρ葋?lái)說(shuō)明我國(guó)政府在推動(dòng)人權(quán)事業(yè)方面所作出的巨大努力和取得的巨大成就，大力駁斥以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)人權(quán)狀況的誣蔑與指責(zé)；或以突發(fā)事件為契機(jī)，通過(guò)舉辦講座、座談會(huì)等形式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖利用人權(quán)幌子破壞我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、顛覆我國(guó)政府的本質(zhì)，激發(fā)廣大高校學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情；學(xué)校還可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的人權(quán)理論專(zhuān)家、法學(xué)家和社會(huì)維權(quán)人士來(lái)校授課，對(duì)人權(quán)問(wèn)題進(jìn)行時(shí)效性、針對(duì)性的探討，從而引起學(xué)生的關(guān)注、思考和共鳴。另外，學(xué)校還可以組織學(xué)生建立人權(quán)研究社團(tuán)，在教師的引導(dǎo)下，開(kāi)展人權(quán)理論研究和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入企業(yè)、農(nóng)村和居民社區(qū)，收集關(guān)于人權(quán)問(wèn)題正反面的事例，結(jié)合人權(quán)法，理論聯(lián)系實(shí)際地討論和分析侵犯人權(quán)的原因，探尋預(yù)防與懲治侵權(quán)現(xiàn)象的措施與對(duì)策，從而使大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步提高維權(quán)意識(shí)，提高幫助社會(huì)弱勢(shì)群體維護(hù)合法權(quán)益的能力。