導(dǎo)語：地方志有效開發(fā)及在思政教育中應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

地方志是文化的一種存在形式，更是傳統(tǒng)優(yōu)秀思想傳承的重要載體。思想政治教育從事的是人的工作，面對的是具體的人。從其身邊的事、身邊的人入手，更易于理論入其腦，內(nèi)化為其認識并外化為其言行。而地方志的地域性獨特優(yōu)勢，無疑是思想政治教育不可多得的教化資源。

一、地方志的有效開發(fā)

地方志開發(fā)是地方志運用的前提。地方志的有效開發(fā)須確立強烈的產(chǎn)品意識，做好產(chǎn)品的開發(fā)。思想政治教育需要地方志提供靜態(tài)的文字和動態(tài)的影視兩大類的素材。因此，方志的有效開發(fā)可從以下兩方面來進行:

1.借助圖書館平臺:開發(fā)方志文字制品地方志只有集中收藏并科學(xué)整序才能方便開發(fā)利用。圖書館作為一方文獻的收藏中心，有著資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、服務(wù)手段優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，理應(yīng)成為地方志文獻的開發(fā)中心①。這就需要方志工作者在改造客觀世界的同時，必須改造自己的主觀世界，以適應(yīng)形勢和社會的需要。改變傳統(tǒng)的封閉的模式，將為本單位、本部門服務(wù)宗旨轉(zhuǎn)向為社會、為需要文獻信息的廣大客戶服務(wù)。為此，要不斷樹立起新型的市場觀念、效益觀念，以主動、開放的服務(wù)模式，改變地方志的靜態(tài)存在現(xiàn)狀，變藏為用。借助圖書館這一平臺，可從以下方面來開發(fā)方志文字制品:一是匯編專題。唯我之需，擇類而取。從揭示文獻內(nèi)容深度的層次級別來看，對原始文獻內(nèi)容揭示的層次越深，文獻利用則越充分。對于一般讀者，傳統(tǒng)方志“買不起，背不動，讀不完，用不上”，這就迫切需要圖書館人發(fā)揮優(yōu)勢，深層開發(fā)有重要信息價值二次文獻、三次文獻和多次文獻資料，方便讀者利用。尤其要做好特色志書的編纂，如在名山大川、名勝古跡、地域文化、名人名家、地方特產(chǎn)上做文章。這是深入開發(fā)利用方志資源，服務(wù)愛家、愛國教育的重要形式和重要手段。二是刊佚舊志。我國地方志源遠流長，歷代有大量志書，但因古代印刷技術(shù)和藏書條件的限制，刻梓較少，庋藏面不廣，有些刊本或傳抄錯訛，或年久蟲蝕，殘缺破損，有些流傳稀少，讀者查閱頗為不便。因此，對一些罕見的珍本影印需校勘補闕和整理重印;對殘志佚志，需修版、摘錄、拼殘，以保存完整資料。這對教化資源的深掘十分重要。三是撰寫提要。考志書源流、編纂原委，明其內(nèi)容、門類、編目，究其得失、特色，探其價值，敘其纂修者，述其版本與流傳。方便讀者取舍，提高利用效率。四是編制目引。志書目錄、索引是開發(fā)方志資源的工具和打開方志寶庫的鑰匙。從地方志特征出發(fā)，增加地區(qū)目錄和專業(yè)目錄，前者按行政隸屬排檢，反映一地所有的方志;后者按行業(yè)排目，方便從專業(yè)角度檢索。同時，還應(yīng)編制聯(lián)合目錄，其一是聯(lián)合本地的收藏單位(如檔案館、博物館、史志辦等);其二是參與上一級圖書館的聯(lián)合目錄。除了館藏目錄，最好還應(yīng)有一地的方志總目，包括佚志及收藏在其他圖書館甚至海外圖書館的志書，供用戶了解整個編纂和分布概況。此外，還要大力加強方志索引的編制工作。通過細析、梳理、組合等加工手段，將地方志中蘊藏的信息資源多角度、多層次加以揭示，便利讀者快捷準確獲取資料，如編制人名、篇目、藝文、人物傳記、地名等索引。

2.借助多媒體平臺:開發(fā)方志影視制品修志的目的在于讀志用志，志書只有普及使用，才能發(fā)揮其社會效用，才能體現(xiàn)其價值。所以不少專家、學(xué)者就多次提出了“讓志書走入尋常百姓家”的設(shè)想。這一設(shè)想，正是源于讓志書在內(nèi)容、款式、設(shè)計、價格等諸多方面與普通老百姓拉得更近一些，使普通百姓都想看，看得懂，并能買得起。要做到這點，必須在內(nèi)容方面多一些百姓生活情景，多記述一些與群眾息息相關(guān)的社會現(xiàn)象，即人文內(nèi)容的記述。志書中對平民生活要多關(guān)注一些，會使志書顯得生活氣息更濃，史料更鮮活，真實感更強烈，這樣的志書老百姓肯定喜歡看。與以往紙質(zhì)地方志相比，影視制品更形象、更多彩、更宜推廣。為此，可以借助多媒體這一平臺對地方志進行以下兩方面的開發(fā):一是編輯拍攝影視版的地方志。方志記載歷史悠久，歷史素材豐富，是影視腳本的基礎(chǔ)素材。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的普及和音像制作手段的提高，也為更廣泛地開展讀志用志提供了新的平臺。地方歷史題材為地方百姓所喜聞樂見，如配以一定的人力、物力和技術(shù)條件，地方志的正統(tǒng)、嚴肅與電視媒體的新穎、活潑有機結(jié)合，更易于為群眾接受。影視版地方志可嘗試按“橫排縱述”的原則設(shè)置《歷史滄桑》、《史海鉤沉》、《人物春秋》、《百業(yè)史話》、《地方攬勝》等版塊，分集拍攝。二是編輯拍攝地方的系列專題片。以地方志為依托，拍攝電視系列專題片來弘揚地方歷史文化、進行鄉(xiāng)土教育、加強精神文明建設(shè)。文化大繁榮大發(fā)展，離不開黨委的領(lǐng)導(dǎo)和政府的支持。因此，基于方志開發(fā)制作的系列專題片須由宣傳、文化部門主導(dǎo)組成兩個班子:一個是以廣電部門為主體成立的專題拍攝制作班子，選擇熱愛歷史、編輯攝錄水平高的人員來擔(dān)綱;另一個是以史志辦為主體組成的專家顧問班子，擔(dān)任專題片顧問，全方位提供資料，在重要史實的采編選錄、腳本的編撰等方面進行把關(guān)指導(dǎo)。史志辦有歷史專家和豐富的史料，廣電部門有拍攝平臺和專業(yè)的采編人員，他們也苦于找不到好的節(jié)目題材，因此雙方存在廣闊的合作空間。地方志的影視化，一是使地方志被賦予新的形式。在語言文字表現(xiàn)上，它是具有一定文學(xué)色彩的語言和通俗易懂的電視語言相結(jié)合;在畫面語言表現(xiàn)上，它是現(xiàn)場自拍圖像、影視資料圖像、檔案資料、圖表、采訪與訪談、繪畫、電腦三維、字幕等手段相結(jié)合，既不戲說，又不呆板，以影視這種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式再現(xiàn)地方歷史風(fēng)云的變幻、經(jīng)濟脈絡(luò)的變遷、文化軌跡的演變、人世滄桑的跌宕起伏以及紅紅火火的改革開放事業(yè)。平白淺顯、生動自然的語言，聲像并茂的畫面，使廣大群眾愿意看、看得懂。這種寓教于樂的形式更直觀、更生動、更便捷，更具沖擊力和震撼力，拉近了普通群眾與地方志的距離。二是成為對青少年進行愛國主義教育與熱愛家鄉(xiāng)教育生動而形象的教材和沒有圍墻的教育基地。生動的畫面、慷慨激昂的解說詞，對受眾有很強的感染力，也會引起青少年觀看和學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們“住于斯、熱愛斯、建設(shè)斯、發(fā)展斯”的熱忱。

二、地方志在思想政治教育中的合理運用

地方志作為思想政治教育教化的資源，其對人生的導(dǎo)向和人格的塑造，更多地以鄉(xiāng)土教材形式出現(xiàn)，通過愛國教育、課堂教學(xué)、課外實踐、回應(yīng)問題等途徑來實現(xiàn)。因此，思想政治教育中對地方志的合理運用可體現(xiàn)在以下方面:

1.借助方志產(chǎn)品開展愛國教育愛國主義感情一直是維系一個國家興旺發(fā)達的巨大力量。對國民特別是青年一代進行愛國主義教育尤為重要。愛國主義教育主要是地情教育、國情教育。自古修志者就十分注重志書的教化功能。無論歷史與現(xiàn)實，方志都與愛國主義有著密切的聯(lián)系，方志在實施愛國主義教育方面有著巨大的潛力。一部方志，一般都翔實地記載了當(dāng)?shù)氐纳酱▌氽E，豐饒資源，淳樸風(fēng)尚，燦爛文化，科技文明，先進人物和革命烈士等豐富的資料，這是進行愛國主義教育取之不盡、用之不竭的鄉(xiāng)土教材。愛國主義是方志的優(yōu)良傳統(tǒng)，從其產(chǎn)生就蘊育著深厚的愛國主義思想。愛國主義是以“愛家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的”，“不知家鄉(xiāng)、不知國家的歷史和現(xiàn)實，又如何愛鄉(xiāng)、愛國，建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)國家!”①作為愛國主義淵藪的重要載體的方志，它具有熾熱的桑梓意識、強烈的憂患意識、明確的疆土意識、鮮明的愛憎思想、實事求是的科學(xué)態(tài)度。“志書中的山川勝跡、豐饒資源、淳淳質(zhì)樸的風(fēng)尚、燦爛文化、科技發(fā)明、專家學(xué)者、先進人物、人民領(lǐng)袖、革命志士以及奸宄邪惡的壞人等等，都足以啟頑立懦，提高人民的思想情操、精神文明素質(zhì)，振興奮起，增強愛家鄉(xiāng)、愛祖國的觀念。”②人們通過方志了解先人創(chuàng)業(yè)之艱難，了解源遠流長的民族優(yōu)秀文化，了解社會主義革命和建設(shè)的輝煌業(yè)績，增進民族自豪感，激發(fā)和加深愛祖國的感情。在思想政治教育過程中，各地可因地制宜，發(fā)揮地方志優(yōu)勢，利用方志產(chǎn)品，通過專題報告、巡回講演、地情知識競賽、系列專題片等，開展各種形式的地情教育活動。

2.借助方志產(chǎn)品組織課堂教學(xué)課堂教學(xué)是開展思想政治教育的主渠道。教材是課堂教學(xué)的材料，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受知識信息的最主要最基本的源泉。教材總是濃縮地反映某一時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面的內(nèi)容，不可能在每一個歷史事件的描述上像具體的史料那樣反映得形象生動。在教學(xué)中要盡可能地讓學(xué)生直接閱讀一些史料，接觸一些歷史文獻，并根據(jù)學(xué)生的具體情況，介紹各種學(xué)術(shù)觀點，讓學(xué)生有可能對歷史進行直接的探索研究。通過探討，加深對歷史的了解，開闊思維，體會自主探索學(xué)習(xí)的樂趣。從教材、學(xué)生、教學(xué)需求來講，自覺搜集和補充史料都非常的必要。在史料中如能適當(dāng)?shù)剡\用一些地方史料，或先賢名言、或詩歌民謠、或畫像與歷史題材的繪畫作品、或音響電影資料、或漫畫等等，更利于課堂教學(xué)效果的提高。這已為大量事實所證明。方志一般都具體地記載了當(dāng)?shù)氐纳酱ā⒑恿鳌⒎焕铩⒔窒铩蛄杭捌涿麆俟袍E，歲時風(fēng)俗等等，不僅包含著大量社會科學(xué)方面的信息，而且也蘊藏著豐富的自然科學(xué)信息，留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有很重要的參考價值。尤為難能可貴的是志書可補正史之不足。一些重要事件和杰出人物，正史中的記載固然不少，但和方志相比較，顯然是不全面和不夠詳細的。方志對當(dāng)?shù)氐闹宋铮瑹o不有詳細的記載，似已成為通例。正因為地方志有這樣的特點，所以方志成為思政課教學(xué)取材必不可少的重要文獻資料。

3.借助方志產(chǎn)品開展課外實踐皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，個體的智慧與認識是通過與其環(huán)境的相互作用而得到成長和發(fā)展的，“在活動中學(xué)習(xí)”是其理論的基本特點。課外實踐體現(xiàn)的正是這種理念。課外實踐是社會實踐的表現(xiàn)形式之一。社會實踐是思想政治教育的一個重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實際的渠道和橋梁。思想政治教育工作并非空洞說教，而是有具體的對象和明確的時空。其實效性很大程度上取決于其教育內(nèi)容的針對性。因此，思想政治教育工作離不開當(dāng)?shù)兀还芷鋵ο筮€是其內(nèi)容，均應(yīng)有所指向。這樣，才不至于空中說教，無的放矢。從這點來說，思想政治教育工作具有地方性。“一地農(nóng)工商礦等生產(chǎn)”，正史中一般不載，而“唯方志是賴”③。在思想政治教育的課外實踐環(huán)節(jié)，教師可以組織學(xué)生利用假期，借助方志的目錄、索引、提要等，按圖索器，開展野外田間的地情普查活動。通過查找、歸類、梳理，既培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生文獻查閱和整理的技能，也可使他們通過地情的普查，沿著歷史軌跡，真正感受世道的變化和對現(xiàn)實的反思。

4.借助方志產(chǎn)品回應(yīng)社會問題今天是昨天的延續(xù)，昨天是今天的歷史;明天是今天的未來，今天是明天的歷史。歷史是人類活動進程的客觀記錄。“地方志是一代一方智慧的結(jié)晶，精神文明的代表;是一世一地盛衰的寫照，物質(zhì)文明的記實，也是求訓(xùn)致用的救弊之作，彰往昭來的存史之章。”①方志乃“被郡國利病之書”，可“正人心，敦風(fēng)尚，明正誼，垂治規(guī);究興衰之由，陳利弊之要，補救時政之闕失，研求民生之榮枯……是為治理之龜鏡”②。著名史學(xué)家顧頡剛先生說過:“每地修志，主要標目在于補行政官吏的鑒覽，以訂其發(fā)施政令之方針。”可見，修志的主要目的在于“經(jīng)世致用”，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

一個地方任何一項重大的正確決策，不僅需要現(xiàn)實的最新信息，還必須有歷史的信息作參考依據(jù)，只有在了解一地的歷史和現(xiàn)狀，從宏觀上、整體上把握地情和民情之后，才能作出符合實際、行之有效的決策。在當(dāng)今信息社會中，經(jīng)濟建設(shè)不僅需要現(xiàn)實的最新信息，還必須與志書貯存的大量的信息相結(jié)合，從志書史料中找到合理的依據(jù)。例如，社會治安綜合治理，是群眾最關(guān)心的事情，因為這直接關(guān)系到整個社會的安定，關(guān)系到老百姓的切身利益。我們在搜集資料的時候，不要只埋頭于搜集那些了多少治安條例、增加了多少治安人員、設(shè)置了多少治安崗?fù)さ荣Y料，還應(yīng)該潛下心來從方志文字或影視記載中挖掘一些史上治安管理較好的典型事例。通過一地情況的古今縱向?qū)Ρ龋龑?dǎo)受眾尤其是青年學(xué)生對當(dāng)下的社會問題作出正確的評判。沒有地方志的幫助，對一地經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展趨勢的認識和研究總是膚淺的;沒有地方志的幫助，對地情、國情的了解總是不全面的。而膚淺、不全面的認識和了解不足以應(yīng)答轉(zhuǎn)型時期日益突出的社會問題。