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1.誠信教育機制構建

堅持“以人為本”原則。中共中央大力倡導科學發展觀，其核心為以人為本，因此，構建大學生誠信教育機制首先應遵循以人為本的原則。大學生作為獨立主體，具有人的本質屬性，體現出人的諸多主觀能動性，具有獨立思考的能力。同時，大學生尚處于心智發展階段，其人生觀、世界觀和價值觀尚未定型，因此，對于事物的價值判斷能力相對不成熟。在構建誠信教育機制時以大學生為本，綜合考量其身心發展特點。美國當代著名人本主義心理學家、教育思想家羅杰斯提出“人本主義”心理學理論，認為教育目的在于促進學生形成“完整人格”。他認為人本主義教育應該培養出具有創造性、有建設性和責任感、行為合乎規律但又不隨意受人控制、有選擇的茲有等特征的人。在構建大學生誠信教育機制時，首先以“人本”思想為指導，充分考慮學生身心發展特點，通過此種教育機制，促進大學生最終能夠具備誠信品質，并外化為誠信行為，以此達到誠信教育的目的。

2.誠信教育機制構建

樹立“以人為本”理念。針對當代大學生群體存在的一些特點，特別是“90后”的大學生，受西方文化的影響，思維方式等方面形成了個性鮮明的現代性。因此，高校在對學生開展誠信教育時，應注重樹立以人為本的教育理念，培養其誠信道德價值觀的形成，將傳統道德教育思想中“個人修身”的理念貫穿于這個過程當中，讓學生在養成良好誠信道德行為之前先具備一定的道德修養知識和理論。因為傳統道德教育思想中的這些理念注重培養個人的內在修養，注重個體的自我提升，是一種主觀修養的理念，同時歷史上諸多偉大人物的事跡也多次證明了這些理念的價值，所以在今天的誠信德育建設中，學校有意識的將這些理念貫穿其中是能夠收到一定效果的。在實施這一理念的教育時，學校應注意到學生個體的差異性和其發展的階段性，針對不同程度、不同年級的學生采用因材施教原則，從而達到誠信教育的目的。高校德育工作者，要采用科學的教育方法，將歷史再現于學生眼前，通過生動的成功事例來加深其對傳統道德教育思想中這一理念的印象，并轉移到自身的道德培養。通過一定的引導，運用理性與感性結合的方式將這些理念自然化為學生自身的修養。

3.誠信教育實踐運用

“以人為本”方法。在“以人為本”教育理念的支撐下，誠信教育的實踐工作可以運用“以人為本”的教育方法。從具體實施的方法上來說，應借鑒傳統道德教育中“內省”、“體悟”、“主靜”等方法，通過個體主觀的接受來強化“修身”等思想，從而是其道德價值觀更加深化。中國古代以儒家為主線的傳統道德教育思想中，凸顯出來一個明顯的特征便是在實施道德教育的方法上“反求諸己”，個人在修身的同時，“存心養性”，自我調整，從而達到提高修養的目的。因此，德育在實施的過程中，注重加強學生這方面的培養也是有意義的。通過上述將“個人修身”的理念內化為學生自我修養的思維，進而再將“內省”“體悟”等修養的方法引導給學生，使之將二者很好的結合起來，從而更利于其誠信意識和誠信行為的養成。

4.建立全方位、系統化

“以人為本”的教育模式。構建大學生誠信教育機制，要建立全方位、系統化“以人為本”的教育模式。目前高校思想道德教育面臨一定考驗，據此有必要探索相應對策，予以解決這一問題。那么，建立全方位、系統化的教育模式有助于解決此問題，同時，也為誠信教育機制的構建提供條件。具體而言，建立全方位、系統化的教育模式可從以下幾方面展開。首先，家庭“人本”角色的正確歸位。家庭成員的人本角色在學生的個體成長中占據重要位置。家庭成員中父母和子女的角色，需有正確定位，唯有如此，家庭教育的作用才能正確發揮。其次，高校加強“以人為本”育人、教學、管理“三位一體”機制完善。高校中從師資配備、課程設置、人才培養模式等方面當以“人本”理念作為指導，從而發揮“三位一體”機制的作用。再次，社會環境凸顯“人本”精神，提升公眾“人本”意識。我國目前處于高速發展時期，也是各種矛盾充斥的時期，因此，社會表現出一定的復雜性。社會上存在一些不良風氣，造成人文環境的空氣純度相對較弱，公眾“人本”意識較為淡薄。因此，在大學生誠信教育中，提升公眾的“人本”意識也具有重要的意義。

作者：章小亮李世宏單位：上海立信會計學院上海體育學院