導(dǎo)語：思想政治教育工作意識形態(tài)話語權(quán)分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

馬克思主義理論是中國特色社會主義理論體系的重要基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)我們思想和行為最有效的世界觀和方法論。雖然在馬克思主義理論中并沒有直接對思想政治教育工作中的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，但是馬克思主義理論中的很多觀點(diǎn)都反映了思想政治教育意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的內(nèi)容。例如，思想政治教育具有階級性，統(tǒng)治階級決定了思想政治教育的內(nèi)容和形式；思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該保持真理性和鼓動性；要掌握對外話語的主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等。這些觀點(diǎn)為思想政治教育中的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)提供了有力的理論依據(jù)。同時，書中又對其他西方學(xué)者關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)的理論研究和我國在馬克思主義指導(dǎo)下所形成的一些意識形態(tài)話語權(quán)理論進(jìn)行了闡述。許多西方學(xué)者對話語與權(quán)力之間的關(guān)系進(jìn)行了深入研究，法國著名思想家米歇爾•福柯就始終把分析話語和權(quán)力的關(guān)系作為自己的主要研究內(nèi)容，并對話語權(quán)的研究做出了巨大貢獻(xiàn)。而荷蘭學(xué)者馮•戴伊克則對福柯的理論進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展，他認(rèn)為話語權(quán)具有更大的力量，甚至可以對整個社會進(jìn)行控制，從而擁有無上的權(quán)力。在我國，由于統(tǒng)治的需要，自古就有各種形式的思想政治教育，而這些意識形態(tài)話語權(quán)完全掌握在統(tǒng)治階級手中，為了管理百姓，統(tǒng)治階級往往會利用話語權(quán)進(jìn)行“愚民”，以使百姓更好地臣服。自馬克思主義傳入中國以來，我國對馬克思主義理論進(jìn)行了發(fā)展，創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國特色社會主義理論體系。相應(yīng)地，在思想政治教育的意識形態(tài)話語權(quán)上也進(jìn)行了一些中國化的發(fā)展。在闡釋理論基礎(chǔ)之后，書中又從權(quán)力和權(quán)利的角度對高校意識形態(tài)話語權(quán)的概念進(jìn)行了全面闡釋。從權(quán)利的角度看，高校意識形態(tài)話語權(quán)是指教師和學(xué)生在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中，對各種內(nèi)容進(jìn)行自我表達(dá)的權(quán)利；而從權(quán)力的角度看，高校意識形態(tài)話語權(quán)則是指在思想政治教育工作中，教師和學(xué)生進(jìn)行話語表達(dá)所產(chǎn)生的影響力。

目前，思想政治教育中的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨國際和國內(nèi)兩方面的挑戰(zhàn)。在全球化背景下，信息化技術(shù)的發(fā)展和交通環(huán)境的改善縮短了世界之間的距離。在經(jīng)濟(jì)政治溝通交流的過程中，文化交流也給各國本土文化造成了巨大的沖擊。改革開放以來，我國積極地敞開國門，以包容的心態(tài)接納外來觀念和外來文化，一些先進(jìn)思想觀念的傳播給我國民眾的思想帶來了巨大的改變，但與此同時，一些西方資本主義思想糟粕也在我國傳播開來。這使得我國原有的意識形態(tài)話語權(quán)面臨巨大的挑戰(zhàn)。在我國思想政治教育中，傳統(tǒng)文化教育占據(jù)了重要內(nèi)容，善良、奉獻(xiàn)和集體主義等傳統(tǒng)文化內(nèi)容也是我國意識形態(tài)的重要表達(dá)。西方意識形態(tài)則宣揚(yáng)個性，主張突出個人，更注重個人利益。意識形態(tài)和國家傳統(tǒng)文化以及社會制度有著非常密切的關(guān)系，西方意識形態(tài)中的很多內(nèi)容并不適用于我國，但隨著一些輿論的引導(dǎo)和中西方交流的日益密切，再加上一些西方國家有意識地對我國進(jìn)行文化輸出和價值輸出，給我國意識形態(tài)話語權(quán)帶來了巨大挑戰(zhàn)。同時，國內(nèi)也有很多因素給意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)帶來了困擾。首先，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的市場化條件給意識形態(tài)話語權(quán)帶來了挑戰(zhàn)。不得不說，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的提出是一項(xiàng)前所未有的創(chuàng)舉，然而，這種經(jīng)濟(jì)體制在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)騰飛的過程中，也給民眾的思想意識形態(tài)帶來了巨大的變化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，利益分配發(fā)生了巨大的變化，人們之間的貧富差距逐漸加大，人們對物質(zhì)生活的追求欲望也逐漸增加，社會各階層的地位也開始出現(xiàn)一些差距，因此，意識形態(tài)話語權(quán)的力量也開始逐漸分化。同時，個體經(jīng)營迅速發(fā)展，使個人與集體之間的聯(lián)系逐漸被弱化，在這種大背景下，人們開始注重個人利益，注重投資和回報(bào)的比例。在這種環(huán)境下開展思想政治教育工作，對群眾進(jìn)行正確的引導(dǎo)，顯得尤為重要，加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)也更加緊迫。其次，生活水平的提高和家庭教育方式的改變也給思想政治教育帶來了難題。近年來，我國居民生活水平的迅速提高和生育政策的變化，使我國家庭教育方式發(fā)生了巨大的變化，家長對孩子的過分關(guān)心和溺愛增加了學(xué)校思想政治教育的難度，很多學(xué)生經(jīng)常質(zhì)疑老師的教育內(nèi)容和教育方法，問題學(xué)生和各種教育問題也不斷增多。再次，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展讓話語表達(dá)的范圍更加廣泛，思想政治教育工作也因信息的分散化和思想的多元化而更加困難。過去人們表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式非常有限，而且話語權(quán)往往掌握在少數(shù)人的手里，但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得人們表達(dá)自己的觀點(diǎn)、行使話語權(quán)變得更為容易。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)用戶呈飛速上漲的趨勢，而且在網(wǎng)絡(luò)受眾中，學(xué)生群體占很大的比例。這些學(xué)生大多數(shù)還沒有完全形成自己的世界觀和價值觀，因而很容易在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一些不成熟的觀點(diǎn)，也很容易被一些不正確的話語引導(dǎo)。在這種條件下，加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，對網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行正面引導(dǎo)，有著十分重要的意義。

針對這些困境和存在的挑戰(zhàn)，書中對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)建設(shè)的目標(biāo)與原則進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上對高校意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的優(yōu)化路徑進(jìn)行了探討。一是加強(qiáng)思想建設(shè)，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。在完善思想政治教育的內(nèi)容和形式的前提下，充分發(fā)揮思想政治教育工作中意識形態(tài)話語權(quán)的引導(dǎo)作用。保障思想政治教育工作中意識形態(tài)話語權(quán)的前提是思想政治教育的內(nèi)容要具有科學(xué)性，要在實(shí)踐和教學(xué)中不斷地對理論進(jìn)行驗(yàn)證，并根據(jù)時代的變化和發(fā)展不斷地加以優(yōu)化和改進(jìn)。同時，在思想政治教育中不能使內(nèi)容流于表面，要從意識形態(tài)的角度對學(xué)生的世界觀和價值觀進(jìn)行深刻的引導(dǎo)，要將馬克思主義意識形態(tài)的重要內(nèi)容以學(xué)生能夠接受的方式教給學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生在遇到價值觀沖突時能夠依據(jù)正確的意識形態(tài)進(jìn)行選擇。要對學(xué)生進(jìn)行政治方向的引導(dǎo)。學(xué)生是政治生活的參與者，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向是思想政治教育的重要內(nèi)容，要通過培養(yǎng)學(xué)生辨別政治方向的能力來確立意識形態(tài)話語權(quán)。二是整合話語力量，完善話語體系。要對思想政治教育中擁有話語權(quán)的主體進(jìn)行分析，并對其發(fā)揮的效力和優(yōu)勢進(jìn)行分析。目前思政教育的主要話語權(quán)主體為階級主體、學(xué)校主體、家庭主體和社會主體等，其中階級主體是效力最高、最具有權(quán)威性的話語權(quán)主體，因此，階級主體應(yīng)該在思想政治教育中采取更多的有效措施，發(fā)揮更大的作用。在明確了各個話語權(quán)主體之后，還需要充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，建立完善的聯(lián)動機(jī)制，通過能力的整合，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的正面作用。三是強(qiáng)化話語載體，堅(jiān)守話語陣地。現(xiàn)在能夠表達(dá)話語權(quán)的陣地眾多，只有充分堅(jiān)守各種話語陣地，才能使話語的表達(dá)更擲地有聲。話語權(quán)陣地主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)話語權(quán)陣地的堅(jiān)守、對互聯(lián)網(wǎng)和輿論陣地的占領(lǐng)、對學(xué)校陣地的充分利用以及對社會陣地的擴(kuò)大化掌握。在思想政治教育中，對已經(jīng)擁有的話語權(quán)陣地要進(jìn)行鞏固并充分利用，對互聯(lián)網(wǎng)和輿論陣地要進(jìn)行良好的把控和引導(dǎo)，對社會陣地要進(jìn)行充分的發(fā)展和利用，讓社會各界都能夠更廣泛地接受思想政治教育的熏陶。思想政治教育一刻也不能放松。只有正確的意識形態(tài)在思想政治教育中掌握了話語權(quán)，思想政治教育才能真正發(fā)揮引導(dǎo)作用，對全民進(jìn)行正面的思想引導(dǎo)，從而對人們的思想進(jìn)行更有力的武裝，為我國社會主義建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障，促進(jìn)我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

作者:毛娜 單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院