導(dǎo)語：社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想政治教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本任務(wù)，是我黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家層面的價(jià)值目標(biāo)來說，其內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面的價(jià)值取向來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是自由、平等、公正、法治；從個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是愛國、敬業(yè)、誠信、友善共三部分內(nèi)容[1]。這三方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。教育部對(duì)思想政治教育功能的定位是把學(xué)生培養(yǎng)成為不僅具有科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和堅(jiān)定的社會(huì)主義共同理想信念的可靠接班人，而且具有著良好的心理品質(zhì)、高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)、較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力、較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和溝通能力等綜合素質(zhì)較高、可持續(xù)發(fā)展能力較強(qiáng)的“全面發(fā)展”的合格建設(shè)者[2]。十八大報(bào)告提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出:“緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革等，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。”因此實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能定位中提出的可靠接班人和“全面發(fā)展”的合格建設(shè)者，就必須要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝頭腦、踐行社會(huì)，才能全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)及心理、道德素養(yǎng)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校校園的現(xiàn)實(shí)分析

總體上說，當(dāng)代大學(xué)生是積極健康的一代，他們精力充沛、頭腦靈活、見多識(shí)廣、易于接受新事物，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義中國化最新知識(shí)、最新成果認(rèn)同度最高的社會(huì)群體之一，但也必須看到部分大學(xué)生有一些比較突出的問題，制約他們健康發(fā)展。具體表現(xiàn)如下。

（一）功利色彩強(qiáng)，奉獻(xiàn)意識(shí)弱

目前講究實(shí)惠、實(shí)用的思想在大學(xué)生中較為普遍，他們的理想信念帶有極強(qiáng)的功利性。在大學(xué)校園里流行這樣說法：理想理想有利就想，前途前途有錢就圖。在社會(huì)理想和個(gè)人理想的踐行上，往往急功近利，缺少對(duì)他人的奉獻(xiàn)精神。

（二）道德意識(shí)強(qiáng)，道德行為弱

有些大學(xué)生對(duì)基本的道德規(guī)范，原則是比較了解的，但外在的道德行為卻有失水準(zhǔn)。這類學(xué)生對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象憤世嫉俗，自己卻又常常“隨波逐流”，有高遠(yuǎn)的道德志向卻又缺少腳踏實(shí)地的精神。

（三）自我意識(shí)強(qiáng)，責(zé)任感弱

當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，自我意識(shí)強(qiáng)，但缺少高度的社會(huì)責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。一些大學(xué)生常常強(qiáng)調(diào)以“自我為中心”，人生追求利已化，把個(gè)人事業(yè)的成功和生活幸福當(dāng)作是自己畢生的理想和追求，缺少對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任追求和對(duì)國家責(zé)任的歷史擔(dān)當(dāng)[3]。

（四）虛榮心強(qiáng)，進(jìn)取心弱

在大學(xué)校園中部分學(xué)生有較強(qiáng)的拜金主義思想，唯利是圖，他們認(rèn)為金錢萬能，攀比之風(fēng)盛行，出現(xiàn)了享樂主義，弱化了進(jìn)取心，認(rèn)為“60分萬歲”。同時(shí)因虛榮心作怪，為了追求利益不愿付出應(yīng)有的努力，衍生出考試作弊、論文抄襲等不誠信現(xiàn)象。

（五）知識(shí)體系強(qiáng)，精神信仰弱

當(dāng)代大學(xué)生頭腦靈活、見多識(shí)廣、興趣廣泛，從小學(xué)到大學(xué)打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，有著寬廣的知識(shí)體系。但同時(shí)他們當(dāng)中部分人理想信念迷茫，缺少人生精神境界，個(gè)人精神信仰弱化。

（六）好逸惡勞強(qiáng)，刻苦耐勞弱

中華民族的傳統(tǒng)美德是刻苦耐勞，但現(xiàn)在入校的大學(xué)生早已進(jìn)入“90后”，這些學(xué)生的另外一個(gè)身份是“獨(dú)生子女”，國家富裕了，個(gè)人家庭條件好了，加之孩子少了，有些學(xué)生身上滋生了好逸惡勞的品行，更缺乏刻苦耐勞的精神。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育關(guān)系和影響

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育的關(guān)系

1．兩者教育功能具有相通性。大學(xué)生思想政治教育功能是培養(yǎng)具有科學(xué)“三觀”和社會(huì)主義共同理想信念的可靠接班人，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以理想信念為核心內(nèi)容，以三觀為總開關(guān)鑄牢中國特色社會(huì)主義共同理想，為培養(yǎng)可靠接班人打下基礎(chǔ)[4]。大學(xué)生思想政治教育同時(shí)要求大學(xué)生成為“全面發(fā)展”的合格建設(shè)者，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵要求一致，兩者在教育功能上具有相通性。2．兩者相互發(fā)展具有依存性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育同屬社會(huì)主義和諧文化，屬于精神文明建設(shè)范疇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，也是大學(xué)生思想政治教育工作的重要任務(wù)之一。大學(xué)生思想政治教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑之一，也是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的所在。兩者共同發(fā)展，相互依存。3．突出價(jià)值精髓的引領(lǐng)性[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，既有國家、社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)，又有個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，它是大學(xué)生人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等四方面的全面體現(xiàn)，對(duì)思想政治教育具有明確的引領(lǐng)性。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)思想政治教育的影響

1．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家的魂，引導(dǎo)思想政治教育的方向和目標(biāo)。一個(gè)國家要發(fā)展壯大，除了法治環(huán)境外，更重要的是要有價(jià)值理念來引領(lǐng)前進(jìn)的方向，規(guī)范社會(huì)秩序，整合社會(huì)資源，凝聚社會(huì)力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，明確了中國將走什么路，奮斗目標(biāo)是什么；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，指明我們將要建成什么樣的社會(huì)，我們描述的和諧社會(huì)是什么樣的；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，強(qiáng)調(diào)我們國家培養(yǎng)什么樣的公民，要求我們的公民要做到什么。“三個(gè)倡導(dǎo)”充分體現(xiàn)我們國家的主導(dǎo)價(jià)值取向和黨國意志；“三個(gè)倡導(dǎo)”面向國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次構(gòu)想著“中國夢(mèng)”以什么樣的文化主導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育的方向和目標(biāo)。2．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化的根，是思想政治教育的公民圭臬。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“三個(gè)倡導(dǎo)”以興國、立世、育人三個(gè)層面，凝聚中國傳統(tǒng)文化的核心要義，是傳統(tǒng)文化的內(nèi)生發(fā)展的“根”，是我們黨的重要理論成果，是對(duì)傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值貢獻(xiàn)，是根植于中國本土國情的現(xiàn)實(shí)追求，也是高校大學(xué)生精神世界的重塑和遵循。大學(xué)生思想政治教育包含豐富內(nèi)涵，最基本的育人層面八個(gè)字為新時(shí)期大學(xué)生判斷行為得失和確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值引導(dǎo)和行為規(guī)范。“三個(gè)倡導(dǎo)”實(shí)現(xiàn)了興國之魂、立世之本、育人之道的有機(jī)統(tǒng)一，是思想政治教育的公民圭臬。3．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國夢(mèng)的鈣，增強(qiáng)思想政治教育中的理想信念。中國夢(mèng)，是國家夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值觀中本源的、具有決定性作用的價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要義。在當(dāng)前信息開放化、文化多元化、世界多極化的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)。部分大學(xué)生呈現(xiàn)出價(jià)值“多元化”的傾向，理想信念缺失、精神信仰模糊、宗旨原則淡薄等“軟骨病”現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇。在堅(jiān)持尊重差異、包容多樣化學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，用社會(huì)主義社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)大學(xué)生正確的理論導(dǎo)向，增強(qiáng)思想政治教育中的理想信念，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的必由之路。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的思想政治教育的幾點(diǎn)對(duì)策

上文提出了大學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)“六強(qiáng)六弱”現(xiàn)象，給思想政治教育提出了新問題。如何解決這些問題，筆者提出了五種辦法，分別是提煉價(jià)值精髓，明確思想政治教育的方向性；融合雙方意志，體現(xiàn)思想政治教育的對(duì)象性；關(guān)注四種渠道，拓寬思想政治教育的途徑；采用四個(gè)結(jié)合，貫穿思想政治教育全過程；凝聚四股力量，提升思想政治教育實(shí)效性。

（一）提煉價(jià)值精髓，明確思想政治教育的方向性

方向是要遵循的。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育，是以鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，來抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神靈魂；高舉中國特色社會(huì)主義的共同理想，要堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向性；弘揚(yáng)“目標(biāo)取向”，回應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家與社會(huì)層面的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，解決我們的國家是什么國家、將走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題；踐行公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是解決人的行為價(jià)值取向問題，引領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值觀在個(gè)人層面的道德圭臬，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了依托，對(duì)于個(gè)人踐行有了遵循。以社會(huì)主義價(jià)值觀精髓來體現(xiàn)新時(shí)期思想政治教育的主方向，全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)及心理道德素養(yǎng)。

（二）融合雙方意志，體現(xiàn)思想政治教育的對(duì)象性

以人為本是要體現(xiàn)對(duì)象性。我們這里的思想政治教育的對(duì)象主要指大學(xué)生。思想政治教育的對(duì)象性不僅要重視國家意志，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生意志，要以人為本，才能落到實(shí)處。思想政治理論課的內(nèi)容在專科層次開三門課，分別是《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》，本科層次開五門課，除上述三門課之外，還有《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》。從傳統(tǒng)意義上來看，這些課程多屬于思想上層建筑，而思想上層建筑體現(xiàn)了國家意志，多數(shù)忽視了學(xué)生意志[6]。這種只“接天氣”的教育，會(huì)讓學(xué)生覺得內(nèi)容抽象、空洞而乏力，很難讓學(xué)生入耳、入腦、入心。體現(xiàn)對(duì)象性，關(guān)注學(xué)生意志，還應(yīng)切實(shí)解決學(xué)生實(shí)際需要，將思想政治工作落在實(shí)處。將國家利益與個(gè)人利益聯(lián)系起來，把愛國主義、國家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)與個(gè)人成才、人生價(jià)值、個(gè)人幸福的關(guān)系適當(dāng)引入課堂，這種“接地氣”的內(nèi)容更能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。

（三）關(guān)注四種渠道，拓寬思想政治教育的途徑

通過喜聞樂見的渠道進(jìn)行教育是思想政治教育“入腦”的第一步。渠道是路徑，也是形式，形式所采用的方式不同，會(huì)產(chǎn)生不同教育效果。第一渠道是課堂渠道。課堂渠道作為思想政治教育的主要渠道，課堂內(nèi)的信息取材、案例分析、視頻播放和互動(dòng)環(huán)節(jié)需要帶有方向性及時(shí)效性，這一環(huán)節(jié)由任課老師在課堂上進(jìn)行引導(dǎo)和提升。第二渠道是網(wǎng)絡(luò)渠道。當(dāng)今全媒體時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)正在改變?nèi)藗兩畹姆椒矫婷妫髮W(xué)生是使用互聯(lián)網(wǎng)主要的群體之一。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)資源的新動(dòng)態(tài)和社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，充分利用QQ、微信、微博、電郵及“慕課”等在線互動(dòng)交流等方式，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來引導(dǎo)校園主流價(jià)值觀。第三渠道是朋輩渠道。高校大學(xué)生除了父母、老師之外，朋友成了影響他們最大的人。朋友對(duì)其產(chǎn)生的影響有時(shí)甚至超過父母和老師。應(yīng)當(dāng)注重在校園中選拔專業(yè)精英，培育道德模范及學(xué)長式的領(lǐng)軍人物，讓朋輩現(xiàn)身說法，輻射和影響整個(gè)校園，宣傳主旋律，傳播正能量。第四渠道是社團(tuán)渠道。高校社團(tuán)組織是一支不可忽視的力量。社團(tuán)組織在各大院校都有設(shè)立，一般來說少則十幾個(gè)，多則幾十個(gè)。關(guān)注社團(tuán)資源的挖掘，培育一批有強(qiáng)大正能量的社團(tuán)，創(chuàng)作一批有內(nèi)涵、有思想、有品味的作品，引領(lǐng)大學(xué)校園各類有益活動(dòng)健康、科學(xué)、有序發(fā)展。

（四）采用四個(gè)結(jié)合，貫穿思想政治教育全過程

思想政治教育需要貫穿“大德育”全過程。由大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀可知，當(dāng)代大學(xué)生的“六強(qiáng)”與“六弱”狀態(tài)明顯，針對(duì)其特點(diǎn)提出了四個(gè)結(jié)合。第一是知識(shí)教育與信仰教育相結(jié)合。現(xiàn)在的大學(xué)生文化知識(shí)普遍扎實(shí)，加上互聯(lián)網(wǎng)興起，文化視野較寬廣，是聽得多、見得多、學(xué)得多，也想得多。他們常常重視專業(yè)學(xué)習(xí)，但大多缺少思想信仰、道德信仰和法治信仰，這樣就難以成為一個(gè)“又紅又專”的接班人。第二是價(jià)值核心與責(zé)任要義相結(jié)合。大學(xué)生是要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化其使命感，增強(qiáng)其責(zé)任感，成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人。第三是主流文化與本土文化相結(jié)合。大學(xué)校園在大力宣揚(yáng)主流文化的同時(shí)，也要關(guān)注本土文化。強(qiáng)化對(duì)中華民族美德教育和新時(shí)期各地本土精神的宣揚(yáng)，能更好地增加對(duì)文化的認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、自豪感和使命感。這種文化融合即有國家高度又有地方特色，是“有血有肉”的教育，既生動(dòng)又有內(nèi)涵。第四是價(jià)值精髓與日常行為相結(jié)合。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值精髓來引領(lǐng)我們學(xué)生的日常行為，可使我們學(xué)生成為心中有理想、手中有本領(lǐng)、身上有正氣、肩上有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)期生力軍。四個(gè)結(jié)合來貫穿“大德育”思想政治教育的全過程，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中落到實(shí)處，決定大學(xué)生在日常生活中的行動(dòng)目的和方向。

（五）凝聚四股力量，提升思想政治教育實(shí)效性

提升思想政治教育的關(guān)鍵是實(shí)效。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想政治教育的實(shí)效性，要注意凝聚四股力量，著力鑄牢人們的精神支柱。這四股力量分別是思想信仰、先進(jìn)文化、“大家”、法治的力量。抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心培養(yǎng)思想信仰的力量，讓思想信仰成為大學(xué)生立命之本。鑄造先進(jìn)文化的力量，使其成為大學(xué)生昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神根基，讓先進(jìn)文化成為大學(xué)生的興已之魂。助推“大家”的力量，使其成為大學(xué)生行為的榜樣。“大家”是國寶，是旗幟。弘揚(yáng)“大家”的風(fēng)采，讓青年學(xué)生有自己崇拜的“大家”，這種傳遞會(huì)使他們獲得勇于開拓、敬業(yè)奉獻(xiàn)的不竭動(dòng)力。彰顯法治的力量，使這個(gè)社會(huì)普遍崇尚正義、公平和理性，使我們生活在一個(gè)和諧共榮的社會(huì)中。這四種力量相互依賴、影響，交匯在一起使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心中生根開花結(jié)果，切實(shí)提升思想政治教育的實(shí)效性。

作者:孫學(xué)梅戴衛(wèi)民單位:廣東東軟學(xué)院