導(dǎo)語：高校思想政治教育策略研究論文10篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高校思想政治教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

一、大數(shù)據(jù)時代:思想政治教育的新環(huán)境

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和移動商業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)對我國傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行了“顛覆式創(chuàng)新”?，F(xiàn)在，思想政治教育也可以借鑒大數(shù)據(jù)思維，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

(一)大數(shù)據(jù)及其特點

“大數(shù)據(jù)”概念的提出最早可追溯到1980年。阿爾文•托夫勒在《第三次浪潮》中預(yù)言“‘大數(shù)據(jù)’是第三次浪潮的華彩樂章”。2008年物聯(lián)網(wǎng)以及云計算的推行，使得信息資料海量增長，“大數(shù)據(jù)”概念得以延伸，技術(shù)應(yīng)用開始受到關(guān)注。2012年3月，美國聯(lián)邦政府“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃”將大數(shù)據(jù)提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略層面。［1］

(二)大數(shù)據(jù)與思想政治教育

2013年，大數(shù)據(jù)開始在我國的教育業(yè)嶄露頭角。但此時關(guān)于大數(shù)據(jù)的研究多局限于云儲存與數(shù)字化校園。然而思想政治教育已經(jīng)在大數(shù)據(jù)的時代背景下，面臨全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2014年起，關(guān)于大數(shù)據(jù)與思想政治教育的相關(guān)研究逐漸增多。大數(shù)據(jù)正日益與思想政治教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。［4］然而在大數(shù)據(jù)時代，結(jié)合大數(shù)據(jù)的特點，思想政治教育有了新的內(nèi)涵。首先，大數(shù)據(jù)時代下的思想政治教育是有時代特征的，它有著十分強(qiáng)烈的中國情懷;其次，大數(shù)據(jù)時代下的思想政治教育在數(shù)據(jù)化思維的導(dǎo)向下，將教育對象的思想和行為進(jìn)行量化，有著十分龐大的原始數(shù)據(jù);第三，大數(shù)據(jù)時代背景下的思想政治教育的教育目的不再局限于規(guī)范社會行為，而是將教育功能延伸至管理與服務(wù)。

二、大數(shù)據(jù)時代:思想政治教育的新發(fā)展

2015年10月29日公布的《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報》(以下簡稱“《公報》”)，正式吹響了“十三五”期間建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的號角。《公報》提出:“堅持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置……實施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，實施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動計劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略?！庇纱丝梢?，中國正全面開啟了大數(shù)據(jù)時代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的觸角，在繼餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)之后，必將觸及我國教育業(yè)。

(一)傳統(tǒng)課堂向慕課(MOOC)平臺轉(zhuǎn)型

慕課平臺不同于傳統(tǒng)的透過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、函授等形式的遠(yuǎn)程教育，也不完全等同于近期興起的教學(xué)視頻網(wǎng)絡(luò)共享———公開課，更不同于基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)軟件或在線應(yīng)用?，F(xiàn)在，慕課已經(jīng)有了三個優(yōu)秀平臺:Coursera、edX、Udacity。但目前，我國對慕課平臺的應(yīng)用還處于起步階段，只有幾所大學(xué)參與其中，且尚無思想政治教育的相關(guān)課程。但不難看出，如果合理安排課程，慕課可以與思想政治教育有機(jī)結(jié)合。因為慕課平臺可以將思想政治教育相關(guān)課程、課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗、師生互動過程等被完整地、系統(tǒng)地在線實現(xiàn)。傳統(tǒng)課堂把知識看作實體化和孤立的事，但是在知識協(xié)同共享時代，打破獨立學(xué)科的壁壘是被鼓勵和提倡的，很多問題可以用更寬容、多元的方式思考。要想學(xué)好思想政治教育學(xué)這一學(xué)科，需要有基本的社會學(xué)、哲學(xué)以及倫理學(xué)知識，需要學(xué)生的多元思維。慕課平臺整合額跨學(xué)科和多文化學(xué)習(xí)，可以站在一個更高的角度看待思想政治教育的知識，從而使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科知識之間的協(xié)同效應(yīng)。

(二)教育客體向互聯(lián)網(wǎng)社群轉(zhuǎn)型

隨著Web2．0的到來，互聯(lián)網(wǎng)社群開始逐漸受到大學(xué)生得關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)時代的社群，是由一個個感性的社會人，基于不同的動機(jī)、需求，自主創(chuàng)建或自發(fā)形成的社群。高校思想政治教育的客體是在校大學(xué)生。大學(xué)生具有思想活躍、對新事物好奇心強(qiáng)的特點，是互聯(lián)網(wǎng)社群的積極參與者。不同的社群，具有不同的定位和性質(zhì)。在我們身邊，主要的社群有產(chǎn)品型社群、興趣型社群、品牌型社群、知識型社群、工具型社群、等等。大學(xué)生參與較多的是知識型社群。知識型社群，狹義上是指企業(yè)組織內(nèi)的員工自動自發(fā)組成的知識分享和學(xué)習(xí)的團(tuán)體，其凝聚的力量是人與人之間學(xué)習(xí)的興趣和交流的需求，而不是正式的工作職責(zé)或任務(wù)。知識型社群能促進(jìn)企業(yè)組織內(nèi)部的隱性知識的傳遞和知識的創(chuàng)新，激發(fā)員工的知識經(jīng)驗分享和學(xué)習(xí)能力提升，形成企業(yè)組織最寶貴的人力資產(chǎn)。廣義的知識型社群，不限于企業(yè)組織內(nèi)部，是指個體出于學(xué)習(xí)興趣，為了獲取和分享知識，而聚合的互聯(lián)網(wǎng)社群。從本質(zhì)上說，知識型社群是興趣型社群的一種。［5］由于知識型社群是以興趣為導(dǎo)向的，且形式新穎，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作，知識共享，十分符合當(dāng)代大學(xué)生知識多元、尋求多變的特點，因此深受大學(xué)生歡迎。傳統(tǒng)的思想政治教育方法缺乏與教育客體的良好互動，學(xué)生對知識的輸入總是相對被動的。運用互聯(lián)網(wǎng)社群模式，建立相關(guān)社群，充分調(diào)動大學(xué)生的參與熱情，凸顯大學(xué)生的主體地位，是未來思想政治教育改革的一個可行的方案。

(三)教育主體向教育明星轉(zhuǎn)型

隨著思想政治教育日益微傳播化，知識的傳播形式將不斷優(yōu)化。借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺，老師傳道授業(yè)解惑的教育職能不再局限于傳統(tǒng)課堂，而是轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)。未來社會，慕課等新形式的課堂的出現(xiàn)，將給教師這個職業(yè)帶來沖擊和改變。我國高校教師收入普遍不高，行業(yè)競爭性不強(qiáng)。美國目前正在興起的網(wǎng)絡(luò)在線教育浪潮，已經(jīng)造就了一批萬眾矚目的教育明星，使得教師通過教育致富，成為高收入人群。思想政治教育也可以借鑒國外經(jīng)驗，培養(yǎng)一批教育明星，這樣會產(chǎn)生難以想象的“粉絲紅利”。傳統(tǒng)的思想政治教育給大學(xué)生一種枯燥乏味的感覺，大學(xué)生對老師的熱情并不高。具體來說，有些大學(xué)生甚至對思想政治教育理論課產(chǎn)生抵觸情緒，上課不是睡覺就是玩手機(jī)。如果應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，將老師打造成教育明星，吸引學(xué)生的注意力，必將充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情，產(chǎn)生粉絲經(jīng)濟(jì)。

三、大數(shù)據(jù)時代:思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)如果能被高校教師有效利用的話，會大大提高思想政治教育主客體的話語權(quán)、主動性、創(chuàng)造力。然而在應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的同時，以下幾點必須引起重視:大數(shù)據(jù)本身的技術(shù)問題、“數(shù)據(jù)化生存”給思政教育帶來的問題、大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問題以及大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來的挑戰(zhàn)。

(一)大數(shù)據(jù)本身的技術(shù)問題

數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代思想政治教育工作者需要解決的技術(shù)難題。大數(shù)據(jù)從某種程度上來說是技術(shù)的整合，如何處理半結(jié)構(gòu)化和結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)并將其進(jìn)行智能提取需要較高的技術(shù)支持。如何有效識別所需信息并將其應(yīng)用于思想政治教育研究，同樣是一個技術(shù)性難題。另外，大數(shù)據(jù)時代，高校的數(shù)據(jù)庫存安全也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一旦信息泄露并用于不法用途將造成極其嚴(yán)重的影響和后果。以上僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)對思想政治教育研究的挑戰(zhàn)的一個起點，以目前的技術(shù)發(fā)展來看，這些相關(guān)問題未來基本都可以得到妥善解決。

(二)“數(shù)據(jù)化生存”給思想政治教育帶來的難題

大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)成功應(yīng)用于我國傳統(tǒng)行業(yè)，并給這些行業(yè)帶來巨大收益。那么“數(shù)據(jù)化生存”是否同樣適用于思想政治教育領(lǐng)域呢?我們可以肯定的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等行為進(jìn)行記錄并將其量化，從某種程度上更加直觀立體地呈現(xiàn)了學(xué)生的課業(yè)成績以及思想動態(tài)，這為思想政治教育者開辟了一條新渠道并使其掌握主動權(quán)。然而，“數(shù)據(jù)化生存”不可避免地會為思想政治教育帶來一些消極影響。第一，“數(shù)據(jù)化生存”在一定程度上會異化學(xué)生的價值觀;第二，“數(shù)據(jù)化生存”挑戰(zhàn)現(xiàn)有的思想政治教育體系;第三，“數(shù)據(jù)化生存”對思想政治教育的有效性有爭議，人的思想意識無法精準(zhǔn)量化;第四，“數(shù)據(jù)化生存”引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情難以控制，網(wǎng)絡(luò)暴力等媒體效應(yīng)會對學(xué)生群體帶來無法估計的災(zāi)難。

(三)大數(shù)據(jù)技術(shù)引發(fā)的倫理問題

“棱鏡門”事件的爆發(fā)，折射出來就是對個人隱私權(quán)漠視的最大抵抗。大數(shù)據(jù)技術(shù)在醫(yī)學(xué)、軍事、生物、制造業(yè)、人工智能方面發(fā)揮出了重大作用。然而它在給人類帶來進(jìn)步科技的同時，也帶來了災(zāi)難。“信息壟斷挑戰(zhàn)公平、信息披露挑戰(zhàn)尊嚴(yán)、結(jié)果預(yù)測挑戰(zhàn)自由”讓大數(shù)據(jù)陷入了倫理困境。［6］大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛應(yīng)用不可避免地會泄露學(xué)生的個人隱私。而且高校教師在獲取學(xué)生信息后，如發(fā)現(xiàn)敏感問題，是否有權(quán)利對其進(jìn)行干預(yù)也是一個涉?zhèn)€人隱私的倫理問題。另一方面，由于大數(shù)據(jù)的動態(tài)性和相關(guān)性，部分教師由于自身能力的不足和素質(zhì)問題，很可能迷失在浩瀚的數(shù)據(jù)海洋中，對教育對象的身世敏感經(jīng)歷產(chǎn)生主觀偏見，不但沒找到教育對象的本質(zhì)問題，相反還會對教育對象實施錯誤引導(dǎo)，影響思想政治教育的時效性。［7］

(四)大數(shù)據(jù)思維給高校教師帶來的挑戰(zhàn)

《大數(shù)據(jù)在中國》的作者趙偉指出:“大數(shù)據(jù)的核心并不是我們擁有了多少數(shù)據(jù)，而是我們拿數(shù)據(jù)去做了什么。如果知識堆積在某個地方，數(shù)據(jù)是毫無用處的。它的價值在于它的實用性，而不是數(shù)量和儲存的地方。”［8］在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，大數(shù)據(jù)的開放性、交互性、及時性全面增強(qiáng)，大學(xué)生的動態(tài)被精準(zhǔn)記錄，高校教師能否依據(jù)這些數(shù)據(jù)做出具體研判，并給予反饋，這是大數(shù)據(jù)技術(shù)能否在思想政治教育領(lǐng)域成功應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)有的高校教師往往不具備大數(shù)據(jù)思維，他們往往是高校的輔導(dǎo)員和思想政治理論課的教師。多年來的教學(xué)模式及工作經(jīng)驗使他們更傾向用言傳身教來教育學(xué)生。這在一定程度上阻礙了他們運用大數(shù)據(jù)技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所以，對于高校教師來說，如何轉(zhuǎn)變教育方式，樹立大數(shù)據(jù)思維，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)意識，是亟待解決的問題。

作者:張玉 單位:東北財經(jīng)大學(xué)

第二篇：高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要矛盾與思考

一、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的主要矛盾

互聯(lián)網(wǎng)從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)歷了從Web1.0到Web4.0的發(fā)展。不同時代，互聯(lián)網(wǎng)的具體介質(zhì)在載體和特征上都呈現(xiàn)較大的差異。作為依托網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，其陣地從門戶網(wǎng)站到論壇、博客，再到官方微博、微信公眾號等，因時而異。雖然在工作內(nèi)涵與深入程度上，現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與以往相比有很大的提高，但有效性問題始終困擾著教育主管部門、高校以及教育工作者。具體表現(xiàn)在：

1．理念訴求與傳統(tǒng)思維之間的矛盾

理念是行動的指南，對網(wǎng)絡(luò)（含新媒體）的認(rèn)識與傳統(tǒng)思維是困擾當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的首要問題。從主體的視角來看，一方面是，理想訴求應(yīng)遵循新媒體輿情規(guī)律，但現(xiàn)狀工作仍回歸行政思維的矛盾。自網(wǎng)絡(luò)媒體誕生以來，在多次有關(guān)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、新媒體環(huán)境下提升思想政治教育效果的研討會上，各方都提出過同一條原則——“把握新形勢下思想政治教育工作的內(nèi)涵，遵循網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)律”。但實踐工作中，特別是思想政治教育工作的管理者，在面對挑戰(zhàn)和困境時，容易在第一時間選擇“回歸行政本位的思維觀念與應(yīng)對方式”。另一方面是，“對新媒體依賴性越來越強(qiáng)，但恐慌性越來越高”的矛盾。隨著新媒體的快速發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育越來越需要借助新媒體，進(jìn)行信息、信息分析、信息交互與影響宣傳；但另一方面，由于新媒體的多變性和不可控性，教育工作者又越來越恐慌，在主動性與被動性之間猶豫不決。

2．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體與客體之間的矛盾

互動是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果的重要因素。在教育互動問題上，一方面是，思想政治教育主體對客體的引領(lǐng)要求越來越強(qiáng)，但實際應(yīng)用的追隨現(xiàn)狀越來越明顯的矛盾。雖然從教育的實施過程來說，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是雙主體的，但從思想政治教育的實施宗旨來看，為確保思想政治教育的方向和質(zhì)量，對思想政治教育主體的引領(lǐng)要求越來越高，越來越希望思想政治教育主體能對客體產(chǎn)生更大的影響，不管是媒體的運用，還是政治方向與價值觀念?？墒?，在新媒體的運用以及媒介素養(yǎng)方面，起引領(lǐng)作用的卻變成了教育客體。另一方面是，思想政治教育主體期待在網(wǎng)絡(luò)上與客體的平等交流，但實際對話又常陷入傳統(tǒng)灌輸式的說教的矛盾。網(wǎng)絡(luò)常以“自由”的價值觀贏得人心，思想政治教育客體選擇網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活和交流的原因之一，就在于希望能從網(wǎng)絡(luò)上找到相對平等的交流對象。思想政治教育主體對此規(guī)律較為熟悉，試圖通過“網(wǎng)友”的身份、掌握流行的網(wǎng)絡(luò)語言取得教育客體的信任，并開展交流。但結(jié)果卻是：在初步的“試探式”交流之后，教育主體又習(xí)慣性地采用說教的方式，重新打破教育主客體間的網(wǎng)絡(luò)平衡。

3．平臺載體與內(nèi)容方式之間的矛盾

網(wǎng)絡(luò)時代，內(nèi)容為王，但平臺建設(shè)也非常重要。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，對這兩個問題的關(guān)系處理尚未協(xié)調(diào)好。一方面是，平臺優(yōu)先與內(nèi)容優(yōu)先的矛盾。從發(fā)展歷程來看，人人網(wǎng)的誕生，搶占了BBS的市場；微博的出現(xiàn)，搶占了博客和人人網(wǎng)的市場；微信的出現(xiàn)，搶占了微博的市場……商業(yè)網(wǎng)站平臺的發(fā)展大大分流了校園網(wǎng)用戶，對校園網(wǎng)的發(fā)展提出較大的挑戰(zhàn)。加大網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，成為近些年高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重點項目。但只有少數(shù)校園網(wǎng)絡(luò)平臺得到持續(xù)發(fā)展，大多數(shù)校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)都陷入外延式擴(kuò)張的局面，主要原因之一就在于內(nèi)容建設(shè)沒有跟上平臺建設(shè)的步伐。另一方面是，載體的先進(jìn)性與內(nèi)容的有效性之間的矛盾。從眾心理在網(wǎng)絡(luò)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者在具體工作中也容易出現(xiàn)從眾現(xiàn)象，他們常以為要開展教育工作，就必須選擇最流行的平臺、將最新的教育內(nèi)容在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上。為加強(qiáng)思想引領(lǐng)和教育主動性，思想政治教育主體和主管部門策劃了一系列專題、文章等各類宣傳教育材料，但點擊率、傳播力以及內(nèi)容的吸引力都有待提高。不同的網(wǎng)絡(luò)平臺有不同的閱讀特點，不是同一種教育素材都能在不同的平臺上產(chǎn)生相同的正能量。教育客體在選擇接受材料時，優(yōu)先考慮的是內(nèi)容的貼近度和感染力，這也就是為什么高校輔導(dǎo)員的思想政治教育工作周記《包涵心語》在網(wǎng)絡(luò)上會走紅的原因。

4．傳播規(guī)律與效度評估之間的矛盾

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息的傳播經(jīng)歷了“一對多”到“點對點”再到“多對多”的模式轉(zhuǎn)變。信息傳播的效度，也直接影響到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。讓教育工作者面臨挑戰(zhàn)的，一方面是，正能量傳播與負(fù)能量擴(kuò)散的效度差異?！昂檬虏怀鲩T，壞事傳千里”，網(wǎng)絡(luò)信息傳播也是如此。一篇先進(jìn)經(jīng)驗、榜樣人物或典型做法的報道，要想達(dá)到預(yù)期的效果，需要做到非常周全的策劃與推進(jìn)，但結(jié)果也不一定能盡如人意；但一條負(fù)面消息的傳播，經(jīng)常讓教育者措手不及。如何最大限度地傳播正能量、盡可能小地減少負(fù)能量，是最考驗教育者的現(xiàn)實問題。另一方面是，網(wǎng)絡(luò)民意真?zhèn)螠y評與網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)之間的矛盾。為準(zhǔn)確地掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，越來越多的決策和工作都很重視參考網(wǎng)絡(luò)民意的測評，包括網(wǎng)絡(luò)投票、征求意見等。但網(wǎng)民往往多屬于“沉默的大多數(shù)”和“潛水族”，引領(lǐng)輿情發(fā)展的主要是活躍的網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖可以不經(jīng)意地影響其他網(wǎng)民的判斷，并?！氨淮怼睘槿w網(wǎng)民的意見。如何科學(xué)測評網(wǎng)絡(luò)民意，并盡可能降低網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)，也是需要教育者解決的技術(shù)性難題。

5．理論與實踐之間的矛盾

理論指導(dǎo)實踐，實踐提升理論，這是各項工作發(fā)展的根本。就網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀來看，在這個問題上存在兩個困境：一方面是，問題超前性與對策滯后性的矛盾?！翱偸窃诰然稹?，這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的常態(tài)。新的問題不斷出現(xiàn)，舊有理論無法套用；新的問題新的特點，原有方案不能奏效，很多工作的開展都較為被動。特別是面臨突發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情時，在危機(jī)應(yīng)對與處置上，教訓(xùn)反思常多于經(jīng)驗總結(jié)。究其原因，一是近些年對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究沒有取得重大的理論突破，仍舊停留在網(wǎng)絡(luò)傳播經(jīng)典理論演繹的階段；二是教育主體把絕大多數(shù)時間都投入工作實務(wù)中，很難保證理論研究的時間與精力。另一方面是，民主管理與倫理法治的矛盾。隨著網(wǎng)絡(luò)民主意識的不斷增強(qiáng)，教育客體對放寬網(wǎng)絡(luò)管理的訴求越來越高。近些年，教育主管部門也針對性地做了不少調(diào)整，自我管理、民主管理、科學(xué)管理逐漸成為網(wǎng)絡(luò)生活的主流。但與此不相稱的是，網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象時有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)心理問題等層出不窮。國家主管部門專項打擊整治網(wǎng)絡(luò)謠言、制定網(wǎng)絡(luò)誹謗入罪標(biāo)準(zhǔn)等，對推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法治化管理有較大的作用。能否盡快形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)倫理，大力營造網(wǎng)絡(luò)法治氛圍，是真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民主管理的重要保障。

6．教育戰(zhàn)略與工作策略的矛盾

借數(shù)字化大學(xué)校園建設(shè)規(guī)劃的東風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在上世紀(jì)90年代末和本世紀(jì)初贏得了一個難得的快速發(fā)展機(jī)遇期。但在戰(zhàn)略規(guī)劃和策劃實施上，仍存在一些問題。一方面是，“一窩蜂”進(jìn)入與特色定位的矛盾。雖然從教育的實施過程來說，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要集中式推進(jìn)的規(guī)劃，比如，中國大學(xué)生在線的建設(shè)就是依靠全國高校共同投入達(dá)到了效果的最大化，高校官方微博聯(lián)盟的先期建設(shè)也是借助全國30余所高校之力才得以長效運行。在早期的紅色網(wǎng)站建設(shè)過程中，也采用了這種“一窩蜂”式的戰(zhàn)略，并很快形成集體優(yōu)勢。但建成之后卻發(fā)現(xiàn)，每個網(wǎng)站都高度雷同，從風(fēng)格設(shè)計、語言使用到內(nèi)容組織、功能開發(fā)，幾乎都是同一個模式，特色不明，資源重復(fù)，吸引力自然也就不高。另一方面是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的融合度問題。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育脫胎于思想政治教育，其誕生和發(fā)展也是為了進(jìn)一步提升思想政治教育的水平與效果。雖然對兩者關(guān)系的區(qū)分學(xué)界尚有一些爭論，包括是否需要單設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)等，但對兩者的融合專家們都較為認(rèn)同。可在實踐中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的開展不斷呈現(xiàn)出“網(wǎng)絡(luò)化氛圍越來越濃、實踐化特色越來越弱”的趨勢，與傳統(tǒng)線下思想政治教育的結(jié)合越來越少，甚至是“去實踐化”——網(wǎng)上交流十分順暢、現(xiàn)實交流重回尷尬，“兩張皮”、相互脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，工作合力尚未形成。

二、提升高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的若干思考

有效性是衡量高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育質(zhì)量的標(biāo)桿，也是改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的突破點。針對現(xiàn)有的主要矛盾，提升高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性可以從以下幾方面加以改進(jìn)：第一，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的認(rèn)知。關(guān)于如何界定網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的問題，學(xué)界大概有兩種觀點：一是在網(wǎng)上開展思想政治教育工作；二是利用網(wǎng)絡(luò)載體開展思想政治教育工作。兩種觀點本質(zhì)一致，只是視角不同、各有側(cè)重。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，通俗來講就是為實現(xiàn)教育目標(biāo)，借助網(wǎng)絡(luò)載體或在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，遵循思想政治教育的一般規(guī)律，有針對性地開展教育溝通、思想交流與危機(jī)應(yīng)對等工作。從這個視角來看，網(wǎng)絡(luò)更多的是一種工具、載體，或是環(huán)境與氛圍。為此，一方面，需要充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的重要性，并對網(wǎng)絡(luò)特性、網(wǎng)絡(luò)規(guī)律與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展等問題有更為準(zhǔn)確的掌握；另一方面，需要深刻理解網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用性與普及性，按照網(wǎng)絡(luò)時代的要求，有針對性地調(diào)整原有的思想觀念、思維模式與工作方式，順勢而為。

第二，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者的綜合素養(yǎng)。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力來說，思想政治教育工作者首先要克服網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“本領(lǐng)恐慌”的問題。通過參與媒介理論知識培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)宣傳技能培訓(xùn)等專題培訓(xùn)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。從教師和學(xué)生的認(rèn)知差異來說，教師首先要解決網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知水平一致性的問題。通過舉辦新媒體應(yīng)用與推介培訓(xùn)等，及時了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀態(tài)，并及時跟蹤跟進(jìn)；通過搭建師生常態(tài)性的交互平臺，加強(qiáng)師生的日常溝通，保持話語體系的一致性，鞏固思想交流的基礎(chǔ)。從網(wǎng)絡(luò)危機(jī)應(yīng)對來說，教育主體首先要解決“化險為夷”“轉(zhuǎn)危為機(jī)”“hold住全場”的能力建設(shè)問題。通過案例教學(xué)、高端培訓(xùn)等，深入分析網(wǎng)絡(luò)危機(jī)的內(nèi)在特征與演變規(guī)律，逐漸形成較為成熟、高效的應(yīng)對流程、工作預(yù)案與處置方案。

第三，科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)平臺與內(nèi)容建設(shè)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要想取得更好的效果，統(tǒng)籌平臺與內(nèi)容的建設(shè)顯得尤為重要。在平臺搭建上，一是要充分調(diào)研師生對網(wǎng)絡(luò)空間的選擇偏好，做好樣本分析，尋找影響師生選擇的關(guān)鍵性要素與指標(biāo)；二是要充分調(diào)研師生需求，集中教育資源，全力建成幾個有影響力、有吸引力的網(wǎng)絡(luò)平臺；三是可以與師生喜愛的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，主動參與，按照要求修改完善功能模塊。在內(nèi)容建設(shè)上，一是要加強(qiáng)內(nèi)容的組織與撰寫，結(jié)合師生關(guān)心的熱點話題、國內(nèi)外社會生活中的熱門話題、教育發(fā)展的重點話題，運用師生喜聞樂見的形式與風(fēng)格，第一時間組織內(nèi)容，做好宣傳；二是加強(qiáng)不同平臺內(nèi)容的篩選與推送，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺的差異性特征，在主題選擇、語言組織和推送形式上進(jìn)行適度區(qū)分；三是做好全面動員，形成教育主管領(lǐng)導(dǎo)、教育工作者、學(xué)生三個層面的內(nèi)容輸送主體，讓網(wǎng)絡(luò)平臺成為大家共建、共享的有益載體。

第四，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。在宏觀層面，教育主管部門要從政策層面進(jìn)行設(shè)計，包括教育資源的投入、建設(shè)重點的布局以及支撐條件的確認(rèn)等；各高校要結(jié)合政策要求，貼近學(xué)校實際，進(jìn)行具體設(shè)計。在操作層面，要按照統(tǒng)分結(jié)合的方式，教育主管部門統(tǒng)一部署、各高校分頭建設(shè)，圍繞教育與建設(shè)的大目標(biāo)，統(tǒng)籌平臺與內(nèi)容建設(shè)，做到目標(biāo)一致、重點突出，又各有特色、活力十足。在主體層面，要做好隊伍建設(shè)規(guī)劃，按照隊伍結(jié)構(gòu)、能力建設(shè)、業(yè)務(wù)分工、長效發(fā)展等板塊，分別做好隊伍選拔與分層培養(yǎng)、技能培訓(xùn)與素養(yǎng)提升、內(nèi)容設(shè)計與條線劃分、機(jī)制體制與氛圍保障等工作。在客體層面，要設(shè)計一套集網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識、網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)倫理法治等于一體的綜合教育體系，保證教育效果。

第五，加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究。目前，從國家到地方，都較為重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的課題研究，在國家社科課題、各省市社科課題、教育部人文社科課題體系中都設(shè)計了相關(guān)主題。但從國家社科課題來看，重點是偏重網(wǎng)絡(luò)輿情與危機(jī)干預(yù)或是思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究，與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育密切相關(guān)的選題較少；從教育部人文社科課題來看，選題更多偏重工作實務(wù)研究，基礎(chǔ)理論研究力度偏弱。加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究，一是需要加大經(jīng)費投入，在各級各類課題中列入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專項課題，形成“人人愛研究、人人會研究”的工作氛圍；二是要做好選題設(shè)計，邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疑钊胙杏?，聚焦網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵性問題，提升研究的科學(xué)性；三是要加強(qiáng)課題研究過程的管理與監(jiān)督，注重時間節(jié)點與研究環(huán)節(jié)的把控，提供及時性指導(dǎo)；四是注重交叉學(xué)科研究，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育涉及思想政治教育、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、傳播學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多個學(xué)科，倡導(dǎo)交叉學(xué)科研究，有利于集體攻關(guān)和整體理論水平的突破。

第六，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育工作合力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既需要遵循網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在規(guī)律，又需要遵循思想政治教育的一般規(guī)律。從兩者融合的角度來說，首先，要加強(qiáng)傳統(tǒng)思想政治教育對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的指導(dǎo)，按照思想政治教育的過程環(huán)節(jié)、主客體的互動規(guī)律、思想政治教育的形式與方法、思想政治教育效果的評估等相關(guān)理論，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容、手段、節(jié)點選擇、效果評估與反饋等進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)化水平。其次，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育的優(yōu)化與改進(jìn)，充分借用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的“細(xì)分網(wǎng)民群體進(jìn)行內(nèi)容推送”做法，促進(jìn)思想政治教育的對象細(xì)分，做好精細(xì)化教育；充分借用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺載體，豐富思想政治教育的手段與形式，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時代性與先進(jìn)性；充分借用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的多主體共建模式，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的趣味性與吸引力。再次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍與傳統(tǒng)思想政治教育工作隊伍的互通互通，在技能與理論上共同提高。

作者:陳華棟 單位:上海交通大學(xué)

第三篇：高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)與思想政治教育

新時期，高等教育不僅是智力的訓(xùn)練和提高、個人的自我實現(xiàn)，更是從全人類的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化、價值發(fā)展相統(tǒng)一的角度，培養(yǎng)意識到自己的使命，并具有強(qiáng)烈責(zé)任感和豐富創(chuàng)造力的綜合型素質(zhì)人才[1]。在綜合素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)具有根本的導(dǎo)向作用，并向其它素質(zhì)的培養(yǎng)提供不竭的動力。因此，思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂所在。我國高校思想政治教育的內(nèi)容主要包括：思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀(jì)教育以及生命教育、核心價值教育、交往教育、幸福教育[2]等等。高校思想政治教育是教育者有目的、有計劃地將反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系和其他社會關(guān)系的言行規(guī)范要求通過各個方面內(nèi)容的引導(dǎo)教育對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練和陶冶，使其形成社會主義建設(shè)要求的思想政治品德和科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。人才層次越高，思想政治素質(zhì)也要求越高。由此，在培養(yǎng)新時期創(chuàng)新人才時，更應(yīng)注重和加強(qiáng)思想政治教育工作的探究和創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)依托思想政治教育的砥礪

創(chuàng)新性人才是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，是現(xiàn)代社會人才素質(zhì)的精華[3]。從內(nèi)涵來看，它既涵蓋了對人才思想政治方面的要求，也涵蓋了對人才知識能力方面的要求，兩者相輔相成，缺一不可。

（一）思想政治教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)思想政治的要求

通過思想政治教育，使受教育者具備堅定正確的政治方向、積極進(jìn)取的精神信念，懷著對社會和歷史的高度使命，以主人翁的意識積極投身到國家民族發(fā)展、社會進(jìn)步的宏偉事業(yè)中。

（二）思想政治教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)思想品質(zhì)的要求

通過思想政治教育，使受教育者具備勇于創(chuàng)新的思想觀念、百折不撓的意志品質(zhì)，在強(qiáng)烈使命感的驅(qū)動下，以不畏艱難險阻、奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神激勵自己對專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)，對敏銳洞察力、準(zhǔn)確判斷力、靈活應(yīng)變力等創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）思想政治教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的精神動力

通過思想政治教育，使教育者和受教育者在良好的氛圍中始終秉承優(yōu)良的精神品質(zhì)，深刻意識到要履行好自己的歷史使命，不斷提升自己，走在時代的前列，在創(chuàng)新精神的推動下提升創(chuàng)新能力，做到通過思想政治教育調(diào)動人的主觀能動性，以精神動力促進(jìn)智力的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)高校思想政治教育的缺陷

在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的新時期，社會、科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展對人才的培養(yǎng)提出更高要求。人才的競爭將不再是數(shù)量與結(jié)構(gòu)的競爭，而是人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的競爭。

（一）物性化思想政治教育的時代漸退

萬光俠先生認(rèn)為：“傳統(tǒng)思想政治教育是特指與計劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的以‘灌輸’為主要手段，以工具性的目的為唯一目的，以培養(yǎng)無個性的‘服從型’人為主要特征的思想政治教育”[4]。這種物性化思想政治教育模式在長期的戰(zhàn)爭年代以及以計劃經(jīng)濟(jì)體制為核心的新中國成立初期的教育工作中有著必要性和合理性。然而，其過于強(qiáng)調(diào)受教育者的服從性、可塑性和統(tǒng)一性，導(dǎo)致“灌輸論”“強(qiáng)制論”的泛濫，缺乏自我教育熱情，在新時期下愈顯其與時代和受教育者特征的不相宜性。

（二）思想政治教育目標(biāo)流于形式，過于理想化

傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作將政治教育替代道德教育，缺乏時代性、生動性，忽視受教育者的身心特點和現(xiàn)實生活情況。長期以來，注重灌輸馬克思主義理論，忽視受教育者的個性發(fā)展；注重黨和國家路線、方針、政策的宣傳，忽視受教育者的實際利益和素質(zhì)提高，注重灌輸式的教育方式，忽視從主觀能動性引導(dǎo)激發(fā)。多講理想少講實際，多講理論少講規(guī)則，缺乏實踐性和靈活性，不能引導(dǎo)受教育者在當(dāng)下社會背景中思考人生、實現(xiàn)人生追求，在很大程度上使思想政治教育流于形式化。

（三）思想政治教育內(nèi)容偏離現(xiàn)實傾于理論

當(dāng)代大學(xué)生受改革開放思潮的影響，思想具有很強(qiáng)的獨立性、選擇性、多變性和差異性。傳統(tǒng)空洞的說教式思想政治教育脫離實際、脫離生活、缺乏時代感、針對性、時效性和主動性，學(xué)生思維也多被禁錮、個性多被束縛，難以培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新精神和實踐能力。這種偏于理論脫離現(xiàn)實情況的思想政治教育從根本上就決定了其不能很好地起到應(yīng)有的教育引導(dǎo)作用。

三、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)對思想政治教育探究性創(chuàng)新的訴求

2004年，中共中央、國務(wù)院下發(fā)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》文件（以下簡稱16號文件），該文件明確指出“要把大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校各項工作的首位，貫穿于教育教學(xué)的全過程”。新的歷史時期，在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，積極探索適應(yīng)當(dāng)代社會和受教育者發(fā)展特征的思想政治教育，加強(qiáng)和推進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育科學(xué)化建設(shè)，使思想政治教育切實融入到教育教學(xué)的全過程、融入到創(chuàng)新人才培養(yǎng)的全過程則迫在眉睫。

（一）高校人性化思想政治教育的時代走向

思想政治教育的發(fā)展，是社會發(fā)展與人的發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)社會發(fā)展與人的發(fā)展的需要[5]。20世紀(jì)80年代以后，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，人們的主體意識明顯增強(qiáng)，人性化思想政治教育理論及其模式愈加受到人們的重視。人性化思想政治教育的本質(zhì)是“以人為本”，重視現(xiàn)實的人的社會性，強(qiáng)調(diào)尊重人的精神性[6]。因此，這種理論的思想政治教育模式順理成章的應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)代高校培養(yǎng)創(chuàng)新性人才教育工作積極踐行的導(dǎo)向理念。

（二）為創(chuàng)新性人才培養(yǎng)積極構(gòu)建高校思想政治教育綜合體系

高校應(yīng)從辦學(xué)育人、以人為本的層面思考，依托專業(yè)教育，通過課堂教學(xué)平臺、實踐教學(xué)平臺以及媒體教學(xué)平臺的建設(shè)，形成一個與專業(yè)教育相銜接，與受教育者成長相適應(yīng)、心理特征相協(xié)調(diào)、發(fā)展方向相吻合的思想政治教育整體系統(tǒng)。在構(gòu)建高校思想政治教育綜合體系時，將創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)作為教育的落腳點，不斷深化完善教育內(nèi)容，不斷探索改進(jìn)教育手段和教育方法，及時對教學(xué)效果進(jìn)行審核反饋，促進(jìn)高校思想政治教育保持時代的鮮活性和生命力。

（三）深化本科教育教學(xué)改革，促進(jìn)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)

大力加強(qiáng)素質(zhì)教育，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變高校教育思想，對不適應(yīng)現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行改革，結(jié)合各學(xué)科、各層次的培養(yǎng)實際，制定體現(xiàn)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)要求的新型教學(xué)計劃，由單一的培養(yǎng)模式逐步向多元化、多層次的創(chuàng)新型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)這種發(fā)展趨勢的變革，在教學(xué)改革中，通過學(xué)分制替代學(xué)年制、推行主輔修制、專業(yè)方向調(diào)整等辦學(xué)特色，可使受教育者根據(jù)自身的興趣愛好、職業(yè)規(guī)劃、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行有針對性的學(xué)科課程學(xué)習(xí)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展知識的廣度和深度，處理好基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究、知識創(chuàng)新的關(guān)系，加強(qiáng)實踐鍛煉與創(chuàng)新能力提高的關(guān)系。

（四）加強(qiáng)高素質(zhì)思想政治教育工作隊伍建設(shè)

面對新時期、新形勢、新要求、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作更應(yīng)堅持“以人為本”的科學(xué)理念，完成創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“以人為本”不僅只關(guān)注“教與學(xué)”關(guān)系中的受教育者，同時也要關(guān)注教育者。高校學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)以輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師為重點，校、院黨政管理干部、班主任為輔助，創(chuàng)新機(jī)制，建設(shè)起一支政治過硬、業(yè)務(wù)精通、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的專兼職思想政治教育工作隊伍。高校對思想政治教育工作者進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)和業(yè)務(wù)技能輔導(dǎo)，不斷加強(qiáng)他們的教學(xué)、科研以及理論研究的素養(yǎng)，使之在思想政治教育中發(fā)揮更積極有效的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

（五）營造良好的“教與學(xué)”關(guān)系和氛圍，發(fā)揮學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性

思想政治教育工作者、教學(xué)工作者應(yīng)努力改變傳統(tǒng)教育活動中單純“以教師為中心”或者“以學(xué)生為中心”的教學(xué)關(guān)系[7]。只強(qiáng)調(diào)“以教師為中心”，常會低估受教育者在建構(gòu)人生規(guī)劃和價值體系中的主動性和創(chuàng)造性；而只強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，則會出現(xiàn)受教育者以自我為中心、放任自流、盲目自大、缺乏正確引導(dǎo)，同時無法獲得成年人有益人生經(jīng)驗的啟示、寶貴人生閱歷的啟迪。因此，在教育者和受教育者之間應(yīng)建立起平等和諧的雙向交流的教學(xué)關(guān)系，充分尊重受教育者的人格和地位，在教學(xué)相長的互動過程中，啟發(fā)、激勵受教育者的能動性和創(chuàng)造性，提升思想政治教育的教學(xué)效果。

四、結(jié)束語

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于激發(fā)受教育者對知識創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，即探索未知、追尋真理的強(qiáng)大精神和不懈追求。這一切來自于受教育者對社會、國家和人類的高度使命感和強(qiáng)烈責(zé)任感。而“以人為本”的人性化思想政治教育正是以受教育者的社會使命感、責(zé)任感和思想道德品質(zhì)為培養(yǎng)重點，并為受教育者的創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供源源不斷的精神動力。因此，在新時期，高等學(xué)校教育應(yīng)保持思想政治教育的時代特征，提高思想政治教育的科學(xué)化水平，通過理論創(chuàng)新與現(xiàn)實踐行相結(jié)合，探索出既符合時代要求又充滿人性的思想政治教育新局面，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)樹立堅固的理論導(dǎo)向。

作者:張瑤 樊建 單位:昆明理工大學(xué)云南省食品安全研究院

第四篇：高校學(xué)生思想政治教育管理工作面臨的問題

目前，我國的高校學(xué)生思想政治教育管理工作面對著許多新的難題與挑戰(zhàn)，教育管理方式和管理理念必須不斷更新原有對大學(xué)生培養(yǎng)人才的方案，與社會軌道更貼近，走在社會主義思想道路的最高端。當(dāng)前，教育體制改革日益深化，逐年進(jìn)行擴(kuò)招生源，從90后到現(xiàn)在的97后大學(xué)生踏入大學(xué)這一座象牙塔，他們的思想不再是停留在中學(xué)時代的不成熟、不穩(wěn)定的階段，現(xiàn)在他們的思想漸漸地發(fā)展到基本成熟穩(wěn)重階段。但是隨著高等學(xué)校受到外部環(huán)境的不斷變化，面臨著不少新的問題挑戰(zhàn)，也要我們現(xiàn)在的思想教育工作要不斷更新原來管理學(xué)生的那一套方法，作為思想政治教育工作者，我們要積極去爭取參加各項與學(xué)生思想政治教育的培訓(xùn)，吸收別人好的管理模式，借鑒別的學(xué)校優(yōu)秀的學(xué)生事務(wù)管理方法。從而使自己的思想政治教育管理工作上走上新的臺階，同時讓大學(xué)生的思想形成正確科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。這樣才可以順利將大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行下去。目前，高校學(xué)生思想政治教育管理工作中面臨了不少新問題，比如:

一、e時展飛速，給學(xué)生教育管理工作造成不能夠及時解決相關(guān)問題

網(wǎng)絡(luò)媒體如今發(fā)展速度飛快，這對大學(xué)生各方面都發(fā)生著翻天覆地的變化，正在潛移默化中影響到他們。互聯(lián)網(wǎng)漸進(jìn)式地改變著高校學(xué)生思想政治教育管理工作在不斷地變化之中，一方面是隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的變化而發(fā)生改變，另一方面是如今大學(xué)生在e時代普及大眾下，大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)比過去更迅速地收集到大量信息，比如微信、微博、QQ等媒介接收外面信息，這讓大學(xué)生思想觀念的變化很容易發(fā)生變化。因此，學(xué)生思想政治教育管理工作要根據(jù)新時代大學(xué)生的特點，從實際出發(fā)去調(diào)整我們的工作管理方式，在不同階段應(yīng)做到穩(wěn)中有變，變中求穩(wěn)。我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，要做出科學(xué)合理的工作規(guī)劃，這樣才保障到我們的思想政治教育工作扎實而穩(wěn)固。

二、新老輔導(dǎo)員交接班級在學(xué)生思想政治管理上面臨的問題

在2004年，關(guān)于中共中央、國務(wù)院頒布的≤關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育的意見≥中指出:“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。加強(qiáng)民主法制教育，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念。加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主義和團(tuán)結(jié)合作建設(shè)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想教育道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人?！痹诟咝Ｋ枷胝谓逃芾砉ぷ髦校瑢W(xué)工隊伍有時候會遇到輔導(dǎo)員因某些因素需要調(diào)動或者辭職等方面的情況發(fā)生，這就會出現(xiàn)專業(yè)班級要更換輔導(dǎo)員。在新老輔導(dǎo)員交接工作后，新輔導(dǎo)員往往會成為學(xué)生口中所謂的“后爸”、“后媽”這種叫法，學(xué)生暫時無法接受新輔導(dǎo)員的教育管理方式。同時新的輔導(dǎo)員對接手的班級在不完全了解班級各個方面的狀況下，會面臨一些棘手問題。新輔導(dǎo)員如何在原輔導(dǎo)員已經(jīng)管理過的班級工作中去用自己的管理模式去加強(qiáng)和促進(jìn)學(xué)生的思想政治教育，這個是一個比較頭疼的事情。因此，新輔導(dǎo)員先要從專業(yè)班級的班干部中去了解，通過召開班干部會議進(jìn)行了解原輔導(dǎo)員是如何管理班級各項工作，了解哪些教育管理方式能夠讓學(xué)生樂意接受并積極主動去配合好。由于新輔導(dǎo)員剛接手班級，首先要做的事情就是要加強(qiáng)班級的集體主義和團(tuán)結(jié)合作建設(shè)教育，這樣才能夠促進(jìn)大學(xué)生思想教育道德素質(zhì)進(jìn)一步的提升。學(xué)生思想政治教育管理工作涵括在高校學(xué)生事務(wù)管理工作的內(nèi)部及它的分類是一個不斷發(fā)展的過程，基于當(dāng)前中國高校學(xué)校事務(wù)管理的理論與實踐，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為總體目標(biāo)，按照培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣、心理品質(zhì)和綜合素質(zhì)的原則;增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、社會交往、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等能力的形成與發(fā)揮的原則;提供學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，為學(xué)生服務(wù)的原則;強(qiáng)化學(xué)工隊伍專業(yè)化建設(shè)的原則，可將學(xué)生事務(wù)管理工作分為思想政治教育、學(xué)生發(fā)展支持、日常事務(wù)管理、學(xué)工自身建設(shè)四大類。要做好學(xué)生思想政治教育管理工作，必須要了解大學(xué)生日常管理的內(nèi)涵與外延，認(rèn)清學(xué)生管理工作的重要意義，把握學(xué)生管理的基本原則，工作才會更具針對性、主動性和科學(xué)性，從而增強(qiáng)工作的實效性。我們要做好學(xué)生思想政治教育管理工作，要把握好學(xué)生日常管理的基本原則，分別是以人為本的原則、綜合管理的原則、法制管理和民主和民主管理相結(jié)合的原則和規(guī)范有序和體現(xiàn)特色相結(jié)合的原則。高校學(xué)生思想政治教育管理工作是一個永恒的課題，這就要求我們要不斷地去學(xué)習(xí)，在新形勢下端正思想政治教育管理工作觀念，提高認(rèn)識，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生教育、管理、服務(wù)，進(jìn)一步解決高校學(xué)生工作在理念創(chuàng)新等方面的發(fā)展，堅持科學(xué)發(fā)展觀，一切工作從實際出發(fā)，在實際工作中不斷研究和創(chuàng)造符合大學(xué)生的學(xué)生工作管理新方法。

作者:文迪 單位:廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第五篇：高校思想政治教育的困境與突圍

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的必要性

思想政治教育是有組織、有目的、系統(tǒng)化的教育，旨在把一定的思想觀念通過適當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)在的品性修養(yǎng)和價值理念。我國大學(xué)生思想政治教育旨在幫助大學(xué)生樹立牢固的愛國主義和集體意識，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，樹立為人民服務(wù)的高尚價值追求。這與傳統(tǒng)文化中“忠恕”之道有異曲同工之妙，與儒家文化的“仁義”理念不謀而合。[1]因此，把大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合是當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育吸引力、感染力，提升思想政治教育針對性和實效性的必然選擇。

1.傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。主要包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、理想信念教育、紀(jì)律與法治教育等。其中最核心的便是愛國主義、集體主義以及理想信念教育。我國傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說為主導(dǎo)，而儒家文化又是以“仁義”為核心，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，在民族國家大義面前殺身成仁，舍生取義；賈誼“國而忘公，公而忘私”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是這一精神的真實寫照。與此同時，儒家文化倡導(dǎo)人與人之間應(yīng)相互仁愛，有情有義，“仁者，愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等等，都表達(dá)了這一理念。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的愛國主義思想和仁愛理念，我們的祖先給我們樹立了最好的榜樣，正是因為幾千年來，中華大地上涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，才使得中華民族始終屹立于世界民族之林，生生不息，我們應(yīng)該用民族的榜樣來教育青年一代，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合起來，樹立大學(xué)生牢固的愛國精神和民族認(rèn)同感，培育大學(xué)生寶貴的“仁愛”之心，立德樹人。

2.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承是大學(xué)生思想政治教育的方法。主要包括顯性的灌輸式教育以及隱性的滲透式教育，其中又以灌輸式教育為主導(dǎo)。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，灌輸式教育日漸式微，越來越難以取得實效，因而要提升思想政治教育實效性就必然要更多地采用隱性的滲透式教育方法，于教育過程中育人，管理過程中育人，服務(wù)過程中育人，推行整個高校全員育人、全局育人的新格局。[2]中國傳統(tǒng)文化歷來十分重視培養(yǎng)人的自覺性，主張通過“內(nèi)修”的方式來建立自覺意識，注重于倫常日用之中隨機(jī)指點，在日常勞作、言談和禮儀等日常生活的各個方面來培養(yǎng)人的性情，這對于當(dāng)前大學(xué)生隱性思想政治教育具有很好的借鑒和參考價值。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失現(xiàn)狀探究

一個很明顯的事實是：在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實踐中，傳統(tǒng)文化普遍缺失，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源并沒有得到有效的挖掘，這可以從以下幾點進(jìn)行分析：

1.大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中缺失課程設(shè)置。當(dāng)前高校普遍缺乏對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)課程，除了中文等與傳統(tǒng)文化有密切聯(lián)系的幾個專業(yè)外，其他專業(yè)的學(xué)生基本沒有接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。而讓大學(xué)生課外去自學(xué)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識體系又不切實際，因為大部分大學(xué)生并不具備相關(guān)的語言文字功底。

2.大學(xué)生思想政治教育師資隊伍缺少傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)背景。大部分高校并沒有把傳統(tǒng)文化師資隊伍納入到思想政治教育隊伍中來，使得大學(xué)生少有機(jī)會接觸到專業(yè)的國學(xué)教師，極大地限制了大學(xué)生獲取傳統(tǒng)知識的渠道。教師對于學(xué)生的影響是巨大的，具有豐富傳統(tǒng)文化積淀的教師可以激發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈求知欲和學(xué)習(xí)興趣，把大學(xué)生的思想引入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中來。

3.大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系中缺乏傳統(tǒng)文化支撐。傳統(tǒng)文化知識是大學(xué)生的短板。我國高校一貫重視科技文化素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和技能水平，人文素養(yǎng)雖然一直在提倡，但在實際教育實踐中卻存在不同程度的缺失。大學(xué)生缺乏“基礎(chǔ)”的傳統(tǒng)文化知識，當(dāng)我們進(jìn)行愛國主義、民族精神教育的時候，便很難在大學(xué)生心中形成共鳴，進(jìn)而影響思想政治教育的吸引力、感染力和有效性。

4.大學(xué)生的價值觀念中欠缺擔(dān)當(dāng)意識。社會責(zé)任感的缺失、道德的淡漠是當(dāng)前普遍存在于大學(xué)生中的一個問題，而責(zé)任與道德恰恰是中華傳統(tǒng)文化最為推崇的。大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失體現(xiàn)為：部分學(xué)生“為了以后找工作”而學(xué)習(xí)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，不知道為什么而學(xué)習(xí)，有些學(xué)生則是隨大流，缺乏一種為他人、為社會而積極進(jìn)取的責(zé)任感。大學(xué)生道德的淡漠主要體現(xiàn)為：缺乏自制，過于自我，很多大學(xué)生表現(xiàn)出對于生活、學(xué)習(xí)和工作的隨意性，任性而為，經(jīng)常上課遲到、玩手機(jī)、睡覺，部分大學(xué)生毫無節(jié)制地玩游戲，沉溺于談情說愛之中。而大學(xué)生所缺失的社會責(zé)任感正是我國傳統(tǒng)文化推崇的以“天下為己任”的擔(dān)當(dāng)和氣概。

5.大學(xué)生思想政治教育環(huán)境欠缺傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。市場經(jīng)濟(jì)逐利性日益滲透到高校校園里面，對大學(xué)生的思想觀念造成侵蝕和沖擊，在這樣的環(huán)境下，許多大學(xué)生也養(yǎng)成了“唯利是圖”的不良習(xí)性，做什么事情都講“利益”，無利可圖的事情不愿意做，甚至老師讓學(xué)生幫個忙也視“報酬”多少而定；許多大學(xué)生在找工作的時候，往往只看重工資高不高，待遇好不好，從來不問貢獻(xiàn)能有多少，價值有多大。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下部分大學(xué)生形成過于“功利”取向的價值觀，恰與我國傳統(tǒng)文化所推崇的“重義輕利”的價值導(dǎo)向背道而馳。

三、進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教

育中作用的對策探究缺失了傳統(tǒng)文化的思想政治教育是不完整的思想政治教育，其教育效果也大打折扣。雖然《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確提出把培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一，但是從實際情況來看，教育效果并不理想。當(dāng)前仍然有許多學(xué)生存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值觀念扭曲等問題，因而，如何充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生堅定的馬克思主義信仰，崇高的愛國熱情和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感乃是當(dāng)前需要迫切解決的時代課題。對此，筆者擬提出以下幾個對策，以期進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中所能起到的作用。

1.增設(shè)傳統(tǒng)文化課程。各個類型各個層次的高校應(yīng)該結(jié)合本校實際和學(xué)生實際，有針對性地開展中華傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課程列為必修課。課程是大學(xué)生獲取知識最為重要的渠道之一，通過課程教學(xué)的形式，也比較有利于大學(xué)生系統(tǒng)地了解和掌握相關(guān)傳統(tǒng)文化知識體系。為更好地利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育做好鋪墊和準(zhǔn)備。

2.吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育隊伍主要包括高校黨政干部、團(tuán)學(xué)干部、思想政治課和哲學(xué)社會科學(xué)教師以及高校輔導(dǎo)員、班主任，這其中具有傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)背景的教師比較缺乏。而要把思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來，提高思想政治教育的實踐性、針對性和感染力，很大程度上取決于教師的教育能力和水平，因此，一方面，需要吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師到思想政治教育教師隊伍中來，另一方面，加強(qiáng)對現(xiàn)有思想政治教育教師的培訓(xùn)就顯得格外重要和迫切。

3.深入挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源。并做具有現(xiàn)代教育意義的變更，以更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，進(jìn)而提升思想政治教育的吸引力、感染力和實效性。高校畢竟有專業(yè)的區(qū)分，大學(xué)生用于傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的時間也是有限的，因此，必須結(jié)合學(xué)生已經(jīng)具備的知識實際，有針對性地挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源，以相對簡約的形式傳達(dá)給大學(xué)生。

4.把傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的第二課堂相結(jié)合。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生日常生活、社會實踐和團(tuán)學(xué)活動之中。第二課堂已經(jīng)日益成為對大學(xué)生進(jìn)行教育管理的主要方式之一，更是大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育和自我服務(wù)的重要平臺，把傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生社團(tuán)活動之中，融入到社會實踐之中，更能夠起到一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，讓大學(xué)生自覺不自覺之中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。同時，高校也要主動安排具有相關(guān)專業(yè)背景的教師給予大學(xué)生指導(dǎo)，對大學(xué)生的相關(guān)活動給予物質(zhì)和精神上的支持，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識活動的有序進(jìn)行和開展。

5.利用傳統(tǒng)文化營造濃郁的育人環(huán)境和氛圍。人的思想意識和價值觀念的形成、變換在很大程度上受制于其所處的環(huán)境。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀成型的關(guān)鍵期，其周邊環(huán)境對其思想意識的形成和發(fā)展起很大的作用。當(dāng)前我國正處于市場化、網(wǎng)絡(luò)化和國際化的時代，大學(xué)生的成長環(huán)境日益復(fù)雜化、多元化，這也導(dǎo)致了許多大學(xué)生價值取向的多元化，相當(dāng)一部分同學(xué)則體現(xiàn)出政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值觀念扭曲等問題。因此，這也給大學(xué)生思想政治教育工作提出了很大的挑戰(zhàn)。利用傳統(tǒng)文化營造育人氛圍，把傳統(tǒng)文化融入校園的宣傳欄、廣播臺和校園網(wǎng)等平臺，通過班級主題班會、辯論賽、征文比賽等形式，讓大學(xué)生隨時隨地都可以受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，提升思想政治教育的吸引力、感染力，增強(qiáng)思想政治教育的實效性和針對性。

作者:林衍盛 單位:武夷學(xué)院

第六篇：高校思想政治教育方法探索

需要是人的行為產(chǎn)生的原動力，也是思想政治教育的根本驅(qū)動力。大學(xué)生的需要是高校思想政治教育的基礎(chǔ)，對于思想政治教育方法的選擇起著重要的作用。新形勢下，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及西方多種社會思潮的影響，大學(xué)生的需要呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展特點，這要求高校思想政治教育者必須結(jié)合需要理論，準(zhǔn)確、適時、有針對性地采取相應(yīng)的教育方法，以實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

一、需要理論概述

(一)需要及需要理論。需要是個體對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求在大腦中的反映，也是個體對某種目標(biāo)的追求和渴望，是一種強(qiáng)烈得到滿足并努力使之滿足的傾向性，它在人的心理－行為過程中處于起點位置，是個體行為產(chǎn)生的原動力。

1．心理學(xué)意義上的馬斯洛需要層次理論。馬斯洛的需要層次理論在心理學(xué)理論中具有比較重要的作用，它幾乎涉及到了個體和社會生活的各個領(lǐng)域，構(gòu)成了人的需要從低級到高級逐步發(fā)展的需要系統(tǒng)。馬斯洛在其著作《人類激勵理論》和《動機(jī)與人格》中，具體闡述了需要層次理論的五個方面:生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。他從人的心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，伴隨著與之相應(yīng)的需要，使之形成動機(jī)，并最終產(chǎn)生行為活動。

2．哲學(xué)意義上的馬克思需要理論。馬克思認(rèn)為:“人的需要是一種主觀意識，但需要的內(nèi)容和滿足的方式是客觀的。”馬克思哲學(xué)意義上的需要理論主要包含了三個方面:一是人的需要具有層次性。伴隨實踐的作用，人的需要由低到高進(jìn)行發(fā)展，即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。二是人的生存需要是個體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。三是人的需要具有社會歷史制約性。馬克思的需要理論突破性地從人的本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人是社會中的人，科學(xué)指出人的需要必然會受到社會條件的制約。馬克思這種從現(xiàn)實的人出發(fā)的需要理論，為高校思想政治教育方法的研究提供了重要的理論依據(jù)。

(二)需要理論對于優(yōu)化和創(chuàng)新思想政治教育方法的意義。思想政治教育方法是教育者和受教育者在思想政治教育過程中為達(dá)到一定目標(biāo)所運用的手段和方式。運用需要理論，來指導(dǎo)高校思想政治教育方法的優(yōu)化具有重要的意義。一是需要理論為高校思想政治教育方法的優(yōu)化和創(chuàng)新提供了堅實的理論基礎(chǔ);二是運用需要理論，了解教育對象即大學(xué)生的需要，為優(yōu)化和創(chuàng)新思想政治教育方法提供了現(xiàn)實依據(jù);三是通過需要理論的指導(dǎo)，可以選擇相應(yīng)的教學(xué)方法來激發(fā)和調(diào)動積極性，實現(xiàn)思想政治教育的最終目標(biāo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生需要的現(xiàn)狀及總體特征

(一)層次性。馬斯洛和馬克思都認(rèn)為人的需要是有層次性的，當(dāng)代大學(xué)生也不例外。生存需要是每個大學(xué)生最基本的需要，當(dāng)基本的生存需要得到滿足之后，就會產(chǎn)生交往的需要，期待與他人溝通，擁有良好的人際圈，并且更加注重他人對自己的態(tài)度看法，產(chǎn)生尊重的需要，希望得到他人的肯定和理解。最終會產(chǎn)生最高層次的需要，即自我實現(xiàn)的需要。他們關(guān)注自身的發(fā)展，希望通過自己的能力，使自己的人生價值實現(xiàn)最大化。

(二)多樣性。改革開放和多元化文化的發(fā)展，沖擊了當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念，導(dǎo)致大學(xué)生需要呈現(xiàn)出了多樣性的特點。當(dāng)代大學(xué)生的需要不再僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，精神需要已經(jīng)上升成為了優(yōu)勢需要。如對政治訴求的需要，對于學(xué)習(xí)求知的需要，就業(yè)和成功的需要，社交娛樂的需要，參與公共管理的需要等等。當(dāng)代大學(xué)生需要的多樣性，是最顯著和最重要的特點。

(三)差異性。大學(xué)生需要的差異性主要體現(xiàn)在兩個方面:個體差異和群體差異。個體差異表現(xiàn)在大學(xué)生需要的各個層次之中，不同大學(xué)生各個時期起支配作用的優(yōu)勢需要不同，需要會在其成長過程中逐漸發(fā)展和漸進(jìn)，顯示出明顯的個體差異。群體差異是由于大學(xué)生性別、學(xué)科和年級不同，形成了很多群體，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的群體差異。如大一的學(xué)生普遍注重求知和學(xué)習(xí)環(huán)境需要，而大四學(xué)生則比較關(guān)注就業(yè)和成才需要。

(四)發(fā)展性。馬克思認(rèn)為，發(fā)展是絕對的，靜止是相對的。大學(xué)生的需要也同樣遵循著這個原理。大學(xué)生的需要會隨著社會發(fā)展而發(fā)展，需要的層次和水平也越來越高?？梢?，大學(xué)生需要的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，而不會停留在某一種水平上。

三、需要理論指導(dǎo)下創(chuàng)新高校思想政治教育方法的對策

(一)正確認(rèn)識大學(xué)生需要的層次性，確立以人為本的思想政治教育方法。思想政治教育方法的優(yōu)化與創(chuàng)新要做到正確認(rèn)識大學(xué)生需要的層次性，全面了解大學(xué)生所想所求，掌握大學(xué)生在不同時期的基本需要和優(yōu)勢需要，科學(xué)制定教育內(nèi)容和教育方法。一是樹立以人為本的思想政治教育理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)的以“灌輸”教育為主的方法向“雙向互動”式的教育方法轉(zhuǎn)變。二是全面關(guān)心大學(xué)生的個人需要，既關(guān)心低層次的需要，也要關(guān)心高層次的需要，要做到具體問題具體分析，有針對性地選取思想政治教育方法。三是要建立以人為本的、公平公正的評估機(jī)制，滿足大學(xué)生的情感需要，為優(yōu)化和創(chuàng)新思想政治教育方法提供公正的平臺。

(二)重視大學(xué)生需要的多樣性，堅持思想政治教育方法的生活化。當(dāng)代大學(xué)生的需要受到社會發(fā)展的影響頗深，呈現(xiàn)出了多樣性的特點，重視大學(xué)生需要的多樣性，必須要實現(xiàn)思想政治教育方法向生活化轉(zhuǎn)變。思想政治教育方法的生活化是指思想政治教育方法的運用要以大學(xué)生的日常生活為出發(fā)點和基石，將高校思想政治教育內(nèi)容貫穿并滲透到大學(xué)生的生活當(dāng)中，使思想政治教育圍繞生活、結(jié)合生活展開，最終既滿足了大學(xué)生需要的多樣性，也顯示出了思想政治教育方法的現(xiàn)實性。例如，面對大學(xué)生紛繁復(fù)雜的需要，思想政治教育要善于運用實踐教育法，在大學(xué)生日常生活中開展與學(xué)習(xí)的理論相關(guān)的、與生活相關(guān)的、大學(xué)生容易接受的實踐活動，使大學(xué)生在實踐中潛移默化地提高對思想政治教育的認(rèn)可度。

(三)尊重大學(xué)生需要的差異性，創(chuàng)新地運用隱性教育法。高校思想政治教育的隱性教育法即隱藏教育目的，采用比較含蓄、隱蔽的形式，將教育內(nèi)容通過滲透、陶冶等方式，使大學(xué)生受到潛移默化的影響。大學(xué)生的需要存在個體差異和群體差異，這要求思想政治教育在方法的選擇上要遵循因材施教的原則。通過調(diào)研充分了解和分析大學(xué)生的需要，運用隱性教育的方法，有針對性地采取獎勵、激勵、榜樣等教育方法，使思想政治教育的內(nèi)容廣泛滲透于學(xué)習(xí)、生活和校園文化等各個方面，達(dá)到事半功倍的效果。(四)順應(yīng)大學(xué)生需要的發(fā)展性，善于運用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法。大學(xué)生的需要不是一成不變的，因此教育方法的選擇必須要與大學(xué)生需要的發(fā)展性息息相關(guān)。單一的傳統(tǒng)思想政治教育方法無法全面滿足大學(xué)生不斷發(fā)展的需要，因此必須拓寬高校思想政治教育的載體，靈活運用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法。通過建立思想政治教育網(wǎng)站，運用網(wǎng)絡(luò)咨詢輔導(dǎo)方式和虛擬實踐體驗方式等，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，用大學(xué)生喜愛和易于接受的方式建立一套網(wǎng)絡(luò)思想政治教育系統(tǒng)。

作者:朱文慧 包曉峰 單位:遼寧中醫(yī)藥大學(xué)

第七篇：高校思想政治教育全過程研究

近些年來，中共中央高度重視國民的意識形態(tài)教育，把道德品質(zhì)的提高擺在了首要任務(wù)的位置之上。十八大把“社會主義核心價值體系”的龐大內(nèi)容凝練為24字的社會主義核心價值觀，并強(qiáng)調(diào)要把社會主義核心價值觀教育融入到國民教育的全過程中來。高校大學(xué)生作為國家重要的人力資源，擔(dān)負(fù)著未來祖國建設(shè)的重任，必須對其加強(qiáng)意識形態(tài)教育，提高社會主義核心價值觀教育的力度。

一、當(dāng)前高校大學(xué)生價值觀的普遍特征

十八、九歲的大學(xué)生，思想活躍，有著突出的年齡特點。加之我國正處于各個領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型期，社會和時代的特點也勢必在大學(xué)生身上有著深深的印記?？傮w來看，大學(xué)生價值觀有著以下三個特征。

1.自我意識強(qiáng)烈。隨著中國加入世界貿(mào)易組織（WTO）等國際性組織，我國與其他國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交往活動越來越頻繁。與此同時，西方各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，沖擊著中國傳統(tǒng)的價值觀念，在一定程度上影響著人們原有的思想意識。而對于處于青春期的高校大學(xué)生來說更是如此，他們的價值觀念還未完全成熟，極易受到不良思想的影響，主要表現(xiàn)在很多大學(xué)生集體主義意識有所淡化，個人主義傾向嚴(yán)重。值得注意的是，由于高校大學(xué)生正處于從未成年人到成年人的轉(zhuǎn)變階段，其心理狀態(tài)也發(fā)生了很大的變化。他們渴望得到尊重與認(rèn)同，重視個人在社會與集體中的作用，其個人的主體意識逐步增強(qiáng)?？梢姡?dāng)代的大學(xué)生更多考慮的是自身價值的實現(xiàn)，而忽視集體利益的獲得。

2.功利主義明顯。90年代出生的大學(xué)生，他們從小在學(xué)校、家庭中接受到的思想品德教育就是要樹立遠(yuǎn)大的理想、追求崇高的信念。家長和老師也要求他們?yōu)樽陨淼陌l(fā)展設(shè)立長期目標(biāo)、做好規(guī)劃，繼而為之努力奮斗。但是，從目前大學(xué)生普遍的價值觀念狀況來看，他們往往片面地追求眼前利益，只看重當(dāng)前的蠅頭小利，舍“遠(yuǎn)”取“近”，放“大”抓“小”。有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價值觀念從“追求理想”向“注重現(xiàn)實”發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至存有功利主義的傾向。從總體上來看，當(dāng)前大學(xué)生的思想境界有所降低，追求遠(yuǎn)大理想、實現(xiàn)個人抱負(fù)的價值觀念正逐步退出主導(dǎo)地位，取而代之的則是片面注重個人的、當(dāng)前的利益?？梢哉f，功利主義和現(xiàn)實主義在大學(xué)生的價值觀念中占據(jù)了主要位置。

3.價值取向多元化。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會利益主體日益多元化。眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑存在著相互作用的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會利益主體所出現(xiàn)的多元化傾向，勢必導(dǎo)致人們在價值取向和價值選擇上呈現(xiàn)出多角度、多層次的特點，由原來單一的價值取向逐步向多元化發(fā)展。對于大學(xué)生這個特殊群體來說，由于他們有著易于接受新鮮事物的特點，這種轉(zhuǎn)變在他們身上體現(xiàn)得則更為明顯。從總體上看，大學(xué)生群體追求的目標(biāo)愈加實際，“對自身是否有利”成為了大學(xué)生是否付諸行動與付出的首要標(biāo)準(zhǔn)，其中更不乏有“個人利益大于集體利益”的錯誤觀念。可見，高校大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化的傾向。

二、高校思想政治教育全程中融入社會主義核心價值觀的必要性

1.是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的客觀需要。大學(xué)生是國家寶貴的人力資源，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚者，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家的歷史重任。大學(xué)階段，是大學(xué)生價值觀形成的重要時期。一方面，社會主義核心價值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，使其價值觀符合社會主流意識形態(tài)；另一方面，高校大學(xué)生對于社會主義核心價值觀有著重要的傳播作用，他們對于其理論內(nèi)核的理解程度，直接影響整個社會意識形態(tài)的建設(shè)進(jìn)程。將社會主義核心價值觀與高校的德育工作有機(jī)結(jié)合，便于學(xué)生深入的理解和領(lǐng)會社會主義核心價值觀，把價值觀教育逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁棾B(tài)性工作，進(jìn)而形成一套較為科學(xué)、成熟的教育體系。

2.是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的必然要求。眾所周知，高校的根本任務(wù)是“立德樹人”，而社會主義核心價值觀正是實現(xiàn)“立德樹人”的具體內(nèi)容和基本方法，對于高校德育工作有著重要的指導(dǎo)作用。其一，社會主義核心價值觀涵蓋多個層次的教育內(nèi)容，具有較強(qiáng)的包容性。社會主義核心價值觀在融入思想政治教育的全過程中，能夠指導(dǎo)思想政治教育也相應(yīng)的具有層次性和包容性，使得思想政治教育能夠根據(jù)不同學(xué)生的情況和特點，有針對性的調(diào)整教育內(nèi)容和教育方式。其二，開展對于大學(xué)生的思想政治教育工作，其教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，努力做到與當(dāng)下的主流思潮相契合。社會主義核心價值觀正是在新時期、新形勢的背景下，針對當(dāng)前社會所出現(xiàn)的主要矛盾而凝練出來的具有普世意義的價值觀念，對于指引高校大學(xué)生樹立社會主義信念和理想、堅定愛國主義立場、提高自身的思想道德境界具有重要的意義。可見，社會主義核心價值觀為思想政治教育指明了方向，融入其教育全過程更是思想政治教育發(fā)展的必然要求。

三、社會主義核心價值觀貫穿思想政治教育全過程的有效路徑

大學(xué)生在思想和精神境界存在一定的問題，勢必影響其個人的健康成長，甚至對于我國社會各領(lǐng)域的發(fā)展起到一定的消極作用。因此，針對當(dāng)前大學(xué)生在價值觀方面所存在的問題，高校必須不斷創(chuàng)新工作對策，努力探索思想政治教育的有效路徑。

1.深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的理論內(nèi)核。由于大學(xué)生的心智還沒有完全成熟，他們對于意識形態(tài)理論的認(rèn)識與理解程度有時不太深入，或者有所偏差，這就要求高校工作者要做好教育工作，帶領(lǐng)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。要引導(dǎo)大學(xué)生們認(rèn)識到是社會主義核心價值觀把國家命運和人民意愿統(tǒng)一到了一起，其精神實質(zhì)體現(xiàn)出了國家高度重視人民利益的思想，從而教育大學(xué)生要樹立愛國主義崇高品質(zhì)，進(jìn)一步堅定社會主義核心價值觀理想信念。在理解社會主義核心價值觀實現(xiàn)目標(biāo)方面，要明確社會主義核心價值觀不僅是精神層面的道德追求，而且還是為了實現(xiàn)目標(biāo)所采取的實際行動。社會主義核心價值觀的教育宗旨是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，完成祖國偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。作為高校工作者的我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生們深入領(lǐng)會到這一目標(biāo)是全體國民的共同目標(biāo)。推進(jìn)高校思想政治教育、加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，旨在提高整個國民的道德素養(yǎng)和精神境界，從而激發(fā)起高校大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動力，進(jìn)一步整合社會各階層的力量，為最終實現(xiàn)目標(biāo)而共同努力。

2.努力踐行社會主義核心價值觀的精神理念。社會主義核心價值觀要想在社會生活中真正發(fā)揮作用，不僅要求人們理解其理論內(nèi)容、領(lǐng)會其理論精髓，而且還要求人們在日常生活中努力踐行。首先，倡導(dǎo)學(xué)生以社會主義核心價值觀為行為準(zhǔn)則。在高校層面，要根據(jù)社會主義核心價值觀的具體要求，不斷完善高?，F(xiàn)有的規(guī)章制度，做到有計劃、有步驟的開展關(guān)于價值觀教育的實踐活動。例如，可以組織大學(xué)生開展集體成人禮儀式、入黨宣誓儀式，來增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感；以歷史紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展形式多樣化的社團(tuán)活動、文體活動，提高大學(xué)生的精神境界，陶冶大學(xué)生的道德情操。通過這種實踐活動的開展，逐步在校園內(nèi)部營造出良好的教育氛圍，既傳播了社會主義核心價值觀的理念，同時也增強(qiáng)了大學(xué)生的社會認(rèn)同感。其次，以社會活動為載體激發(fā)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的動力。當(dāng)前，大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的理解還存在著一定的偏差，主要是由于大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會實踐，不明晰社會主義核心價值觀對于現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。通過開展社會實踐活動，能夠引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高認(rèn)識，繼而運用相關(guān)的價值觀念處理問題。這樣，大學(xué)生不僅能夠在具體的社會實踐活動中接受了社會主義核心價值觀教育，而且還能獲得更多與社會接觸的機(jī)會，進(jìn)而激發(fā)起自身為社會做貢獻(xiàn)的動力。

3.重點把握橫向要素與縱向進(jìn)程的有機(jī)契合。社會主義核心價值觀貫穿高校思想政治教育全過程，要把握好教育的橫向要素和縱向進(jìn)程，努力做到使兩者有效契合，起到互相促進(jìn)的作用。橫向要素涉及教育主體、客體、媒介等要素，教育的全過程不僅要調(diào)動教育主體的積極性，發(fā)揮主渠道與主陣地的作用，進(jìn)而不斷完善教育體制和工作機(jī)制；而且還要考慮教育客體的差異性，制定并開展具有針對性的教育活動，做到因材施教。在教育媒介上，按照“全過程”的要求，還要充分利用新媒體平臺，努力做到快捷、全面的傳遞信息?？v向進(jìn)程要求將社會主義核心價值觀教育融入到大學(xué)教育的始終，并根據(jù)各個年級學(xué)生的不同側(cè)重點，調(diào)整相關(guān)的教育內(nèi)容。例如，在大學(xué)一年級時，可以開展“明理知禮”教育，傳播正確的行為規(guī)范；大學(xué)二年級階段，可以結(jié)合所學(xué)專業(yè)，開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生明確奮斗方向；到了大學(xué)三年級，可以組織學(xué)生積極參與社會實踐活動，認(rèn)知價值觀念對于現(xiàn)實的指導(dǎo)作用；大學(xué)四年級階段，則可以開展職業(yè)道德教育，使得大學(xué)生樹立起高度的責(zé)任感和進(jìn)取心。

四、結(jié)語

幾千年來，中華民族以優(yōu)秀的文化寶庫資源影響并培育了一代代的中華兒女，教化著人們的“德性”，始終追尋著至善的德育理念。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的重要場所，一定要常抓德育工作，努力實現(xiàn)大學(xué)教育的根本目的———培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ诼鋵嵕唧w工作中，高校層面要不斷更新教育理念，不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)，創(chuàng)新工作模式，采用大學(xué)生們易于接受的教育方式，開展形式多樣的社會主義核心觀教育。在推動社會主義核心價值觀的教育進(jìn)程中，逐步完善培育機(jī)制，促使大學(xué)生能夠真正樹立起優(yōu)秀的道德品格，最終達(dá)到“內(nèi)化于心、外化于行”的教育效果，使得大學(xué)生成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

作者:張冬宇 單位:遼寧大學(xué)

第八篇：思想政治教育融入高校資助工作的實踐

一、思想政治教育融入資助工作激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志

在目前的資助工作中國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、學(xué)校獎學(xué)金以及社會企事業(yè)單位、個人出資設(shè)立的專門獎學(xué)金是向優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)的獎金，對學(xué)生在校期間的學(xué)業(yè)成績有嚴(yán)格的要求。國家獎學(xué)金面向全體學(xué)生中的品學(xué)兼優(yōu)者，可以說是“優(yōu)中選優(yōu)”，獎金額度高，頒發(fā)國家統(tǒng)一印制的獲獎證書，同時記入學(xué)生個人檔案。國家勵志獎學(xué)金面向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，可以說是“貧中選優(yōu)”，由各學(xué)校頒發(fā)證書并記入學(xué)生個人檔案。學(xué)校獎學(xué)金以學(xué)業(yè)和綜合素質(zhì)測評為標(biāo)準(zhǔn)，是評價學(xué)生在大學(xué)期間綜合素質(zhì)表現(xiàn)最直接的依據(jù)。這些各種類型的獎學(xué)金，有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神。由于獎學(xué)金評比對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和綜合素質(zhì)有一定的要求，同時這些獎學(xué)金也有一定名額的限制，要想獲得獎學(xué)金就得按照評定條件來嚴(yán)格規(guī)范個人的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)，對學(xué)生的個人發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用。通過樹立貧困生中優(yōu)秀學(xué)子的典型事跡，宣傳他們的成長成才經(jīng)歷，使廣大貧困學(xué)生學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，激發(fā)他們學(xué)習(xí)進(jìn)取的斗志。通過自己的努力，爭取各類獎助學(xué)金，從而減輕家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)，改變自己將來的人生命運。

二、思想政治教育融入資助工作強(qiáng)化誠信意識

目前高校資助體系中對貧困生的資助力度特別大，而高校對于貧困生資格的認(rèn)定主要依據(jù)是學(xué)生在生源地民政部門開具的困難證明和家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表。通過貧困資格認(rèn)定，就可向國家申請國家助學(xué)貸款，同時還可以申請國家助學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金等，這就考量著學(xué)生的誠信度。學(xué)校方面可以在新生入學(xué)教育時就向?qū)W生詳細(xì)解讀國家資助工作政策及相關(guān)法律責(zé)任，在學(xué)生中不斷開展誠信教育，與學(xué)生簽訂誠信承諾書、還款承諾書，建立學(xué)生的誠信檔案等。由此可見資助工作有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立誠信意識、責(zé)任意識和法律意識。

三、思想政治教育融入資助工作促進(jìn)貧困生心理健康

貧困生是學(xué)校里特殊的群體，貧困生中出現(xiàn)心理健康問題的比例較高。他們在學(xué)習(xí)之余，往往會擔(dān)心學(xué)費、生活費問題，導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)較重，思想意志不能集中到學(xué)習(xí)上，容易產(chǎn)生自卑、抑郁、焦慮、人際交往障礙等心理問題。隨著國家、社會、高校對貧困生的資助力度不斷加大，一方面，在經(jīng)濟(jì)上給學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)提供了基本保障，一定程度上緩解了由于經(jīng)濟(jì)原因給學(xué)生帶來的精神壓力;另一方面，資助工作彰顯著人文關(guān)懷，其核心就是對人的關(guān)愛，可以通過開展一系列心理健康教育和志愿活動，激發(fā)學(xué)生對美好生活的憧憬，從而疏通貧困生因為貧困所帶來的心理障礙。

四、思想政治教育融入資助工作促進(jìn)感恩教育

感恩教育是學(xué)生思想政治教育非常重要的組成部分。目前的高校資助工作最能體現(xiàn)國家、社會、學(xué)校對于大學(xué)生個體的人文關(guān)照。感恩意識不僅是簡單的知恩圖報，更蘊含著一種責(zé)任、自立、自尊意識和實現(xiàn)人生價值的精神境界。在整個資助工作中要教育學(xué)生深刻體會到黨和國家對他們的重視和投入，社會、學(xué)校、老師、家庭對他們的關(guān)愛與幫助。讓學(xué)生珍惜美好的生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以一顆感恩的心回報國家、社會，感激身邊關(guān)愛他們的人。學(xué)?？梢蚤_展形式內(nèi)容豐富多彩的感恩教育活動，如舉辦感恩主題的征文活動、組織感恩專題的座談會、舉行感恩主題團(tuán)日活動等，從而樹立良好的感恩意識，參與適當(dāng)?shù)母卸骰顒?，養(yǎng)成自覺的感恩習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康感恩心理的養(yǎng)成與發(fā)展。

五、思想政治教育融入資助工作實現(xiàn)社會實踐教育

社會實踐是學(xué)生全面成長的必要途徑。目前資助工作中學(xué)校提供的勤工助學(xué)崗位，以及許多社會、個人的資助項目要求受資助的學(xué)生參與完成一定的社會實踐等，這些資助項目為學(xué)生接觸了解社會提供了很好的實踐教育平臺。學(xué)生必須以勞動者的身份直接參與實踐勞動，通過親身努力獲取相應(yīng)的勞動報酬。學(xué)生在實踐服務(wù)鍛煉中，可以培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的尊重意識，開闊眼界，了解社會，積累為人處事的經(jīng)驗，特別是在參與一些與專業(yè)相關(guān)的崗位上，有利于專業(yè)理論知識和社會適應(yīng)能力的提升，這也給學(xué)生的就業(yè)能力增添了砝碼。

六、結(jié)束語

高校學(xué)生資助工作是黨和國家惠民愛民政策的具體體現(xiàn)，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的具體展示。資助工作不僅只是對貧困學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的直接補(bǔ)助，更蘊含著豐富的助學(xué)功能和育人功能。這就需要我們不斷挖掘資助體系的內(nèi)涵，將資助工作與思想政治教育工作有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)一步提升學(xué)生的社會主義核心價值觀，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

作者:吳迪 趙埕萱 單位:安徽省淮南市安徽理工大學(xué)

第九篇：社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育策略

一、引言

社會主義核心價值觀在高校的思想政治教育中加以融入，有助于思想政治教育科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，這也是和新的時展相同步的表現(xiàn)，只有充分的重視思想政治教育的先進(jìn)性，才能更好的引導(dǎo)先進(jìn)的思想影響高校學(xué)生，使其樹立正確的價值觀。加強(qiáng)對高校思想政治教育社會主義核心價值觀的融入理論研究，也是進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)發(fā)展的動力。

二、社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的原則及作用

(一)社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的原則。將社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育，要能按照相應(yīng)的原則，這樣才能使其更加合理。首先要將理論說服和實踐體驗兩者得到有效結(jié)合的原因得到體現(xiàn)，對社會主義核心價值觀的培育以及踐行是群眾化以及大眾化的系統(tǒng)性工程，高校學(xué)生的思想道德意識培養(yǎng)離不開理論的說服，同時也要能夠?qū)嵺`體驗得到有效結(jié)合，將兩者的作用充分發(fā)揮［1］。再者要能將多元并存和一元主導(dǎo)得到協(xié)調(diào)呈現(xiàn)，要積極的通過核心價值觀作為主導(dǎo)，帶動和引領(lǐng)其他的一些社會價值觀，這樣學(xué)生才能夠在思想上得以接受。另外，還要遵循人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)相結(jié)合的原則，這也是社會主義核心價值觀大眾化以及普遍化的一個基本要求。

(二)社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的作用。將社會主義核心價值觀融入到高校思想政治教育當(dāng)中，能夠?qū)⒏咝５能泴嵙Φ玫接行嵘@也是社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。核心價值觀是文化軟實力的靈魂，并從根本上決定著文化性質(zhì)以及發(fā)展的方向。將社會主義核心價值觀融入到高校的思想政治教育，能夠有效創(chuàng)新思想政治教育的模式，并有效將立德樹人的理念發(fā)展課題得到落實，也是對錯誤的社會思潮的抵御方法，是對高校育人環(huán)境優(yōu)化的重要途徑［2］。通過在高校思想政治教育中融入社會主義核心價值觀能讓學(xué)生明確肩負(fù)歷史使命，對大學(xué)生的良好道德風(fēng)尚能得到有效培育等等。

二、影響社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的因素和優(yōu)化策略

(一)影響社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的因素分析。對社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的影響因素是多方面的，其中高校一些老師的綜合知識的缺乏以及專業(yè)知識的落后等，是影響社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的重要因素。一些政治老師自身的教學(xué)工作量較大，所以就沒有足夠的時間將理論知識進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計。還有一些老師在政治立場上不堅定，政治的敏感性不是很強(qiáng)，以及有的老師在愛崗敬業(yè)的精神上不是很強(qiáng)，對教學(xué)工作的熱情還不夠高，自身的專業(yè)素養(yǎng)也有待提升等等［3］。這些影響因素要及時的進(jìn)行排除，從而優(yōu)化思想政治教育的整體環(huán)境。

(二)社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的優(yōu)化策略。第一，加強(qiáng)社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育策略的實施，要從多方面進(jìn)行考慮分析，首先要能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃處煹年犖榻ㄔO(shè)要能得到加強(qiáng)，不斷的對教師隊伍整體的責(zé)任意識進(jìn)行強(qiáng)化。這是將社會主義核心價值觀融入思想政治教育的一個長期任務(wù)，所以要能從多個層面進(jìn)行實施措施，教師的責(zé)任意識要能從幾個重要層面進(jìn)行加強(qiáng)，首先要牢記黨和國家的責(zé)任，對社會主義核心價值觀體系教育意識形態(tài)的本質(zhì)要能加強(qiáng)重視，思想政治教學(xué)過程中堅守政治立場以及正確的政治方向，和黨中央要能保持一致性［4］。再者是要擔(dān)當(dāng)對教學(xué)質(zhì)量責(zé)任，對社會主義核心價值觀的理論傳授得以重視，還要能考慮對每個學(xué)生的責(zé)任等。第二，對高校思想政治教育中的課堂主渠道的建設(shè)要能加強(qiáng)，這是對大學(xué)生社會主義核心價值觀評價的重要途徑。思想政治理論課程要能夠主導(dǎo)的作用，要能引導(dǎo)價值的認(rèn)同，推行知行合一實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一等。再有就是要能將校園文化的熏陶作用得到充分有效發(fā)揮，高校對人的培養(yǎng)，從一定程度上來說校園文化是重要的途徑，不僅有強(qiáng)制性的行為規(guī)范，同時也有著潛移默化的熏陶。這就需要結(jié)合新的發(fā)展特征，堅持社會主義核心價值觀作為主旨，通過校園文化的建設(shè)在這一渠道下加強(qiáng)學(xué)生的正確價值觀的引導(dǎo)。第三，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展下，高校的思想政治教育中融入社會主義核心價值觀，要能充分的利用網(wǎng)絡(luò)渠道，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體新的陣地，這樣在教育宣傳的形式上也能夠豐富化。網(wǎng)絡(luò)時代高校要能占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，從而讓其能夠成為思想政治教育的有效空間，讓網(wǎng)絡(luò)成為宣傳思想政治社會主義核心價值觀的重要渠道［5］。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用下就能夠真正的對學(xué)生產(chǎn)生影響，加上當(dāng)前的一些微博微信的流行，高校也可建立微信公眾號，讓學(xué)生收聽微信公眾號，這樣就能隨時隨地的一些先進(jìn)的思想政治內(nèi)容，供學(xué)生閱讀，這一方法在傳播社會主義核心價值觀的效率上也能得到提升。

三、結(jié)語

總而言之，通過加強(qiáng)高校思想政治教育的社會主義核心價值觀融入，對學(xué)生的正確價值觀樹立就有著積極作用，高校在這一方面也要得到充分重視，積極的應(yīng)對新的教育發(fā)展情況。此次主要是從社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育的原則以及作用和策略等幾個層面進(jìn)行的研究，希望對實際教學(xué)的進(jìn)步起到促進(jìn)作用。

作者:劉洋 單位:北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第十篇：高校思想政治教育有效性探析

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我們的生活方式和生活質(zhì)量產(chǎn)生了重大的影響，網(wǎng)絡(luò)的便捷使信息的傳遞更為迅速。高校學(xué)生每天都會接收到各種網(wǎng)絡(luò)信息，在這些良莠不齊的信息灌輸下，大學(xué)生的人生觀、價值觀還有世界觀的構(gòu)成大相徑庭。這對高校思想政治工作造成很大的影響，學(xué)校的老師和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該明確思想政治工作的定位，同時思想政治教育的方式應(yīng)做到與時俱進(jìn)，及時解決工作中存在的問題，

1信息化視閾下高校思想政治教育有效性的基本狀況

市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，金錢的地位逐步被拔高，這樣的負(fù)面影響導(dǎo)致我國青少年的思想價值觀念出現(xiàn)了很大的偏差。高校的思想政治教育要求學(xué)生認(rèn)真對待學(xué)習(xí)和工作仍停留在口頭階段，學(xué)生被動地接受政治知識和原理，校園卻缺乏政治素養(yǎng)提升的氛圍。社會上的拜金主義者對青少年的影響是比較大的，很多同學(xué)認(rèn)為所謂的知識課堂學(xué)不到實用的東西。網(wǎng)絡(luò)中常出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)詞匯、低俗語言，部分學(xué)生已經(jīng)在潛移默化中接受和認(rèn)可，還有網(wǎng)絡(luò)上的不良新聞不斷地被轉(zhuǎn)載，新聞本身被粉飾化和擴(kuò)大化，高校學(xué)生在這樣的網(wǎng)絡(luò)文化影響下塑造正確的價值觀和是非觀比較困難。

2高校思想政治教育中出現(xiàn)的問題

2.1高校思想政治教育的理論與實際生活相分離

思想政治教育對學(xué)生的思想觀念起到的是引導(dǎo)作用，因此思想政治教育與其他的教育是不一樣的。但是目前我國的思想政治教育還停留在理論層面，與學(xué)生的生活嚴(yán)重脫節(jié)。信息化下的高校思想政治理論成果對實踐的指導(dǎo)作用微乎其微。同時，在信息化背景下的高校思想政治實踐活動缺乏系統(tǒng)的理論機(jī)制，實踐活動容易出現(xiàn)差錯。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得高校思想政治教育的任務(wù)更復(fù)雜和艱巨，傳統(tǒng)的思想教育內(nèi)容面臨巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中接受的文化魚龍混雜，老師灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)知識與學(xué)生腦海中容納的知識有所偏差，造成學(xué)生思想混亂。

2.2高校的教育方式落后

我國高校思想政治教育的教育方式主要是以上課和考試為主，這種傳統(tǒng)的形式顯得很枯燥乏味。大學(xué)生的自由觀點受到束縛，而網(wǎng)絡(luò)提供了更好的平臺讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點和思想。我國高校的實踐活動比較少，課堂上的多媒體使用率也偏低，發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期目標(biāo)。高校中的馬克思主義哲學(xué)課堂及概論的課堂普遍流于形式，比較常見的課外作業(yè)有手工作品制作、手抄報比試、辯論賽等等。這樣單一的教育方式無法引起學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)動力不足。高校對所有學(xué)生的教育方式都是統(tǒng)一的，老師在課堂上沒有根據(jù)實際情況，對整個年級的所有學(xué)生，甚至整個學(xué)校的學(xué)生使用一樣的課件和教學(xué)方法。這在一定程度上浪費了教育資源以及時間。

2.3高校的思想政治教育引導(dǎo)作用較低

學(xué)校的校園網(wǎng)站更新比較慢，內(nèi)容主要涉及國家政策和校內(nèi)日常的新聞，同時網(wǎng)站缺乏專業(yè)的管理人員，網(wǎng)頁制作簡單，不夠新穎。高校思想政治教育的老師自身的素質(zhì)要求是比較高的，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，老師的權(quán)威大打折扣，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取很多感興趣的知識，而高校的老師忙于科研工作，關(guān)注的東西有限，精力也有限。因而學(xué)校的老師無法及時解決學(xué)生的疑惑，學(xué)生之間也缺乏交流的空間。加上網(wǎng)絡(luò)上的時間和空間沒那么大的約束，大學(xué)生的道德素質(zhì)逐漸降低，社會的監(jiān)督機(jī)制不夠健全，法律制度不完善，高校的思想政治教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。

3高校思想政治教育有效性提高的策略

3.1構(gòu)建更多網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面的基礎(chǔ)設(shè)施

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展迅速，高校應(yīng)順應(yīng)趨勢發(fā)展，增加網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投入更多的人力、物力、財力建立完善的教育網(wǎng)絡(luò)體系，學(xué)校給學(xué)生和老師提供課外的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，樹立全新的教育理念，提高高校思想政治教育的有效性。網(wǎng)絡(luò)上有很充分的信息，高校應(yīng)建立一個師生共同交流的平臺，及時解決同學(xué)們的疑惑與困擾。運用政治學(xué)理論結(jié)合實際深刻分析熱點問題，引導(dǎo)同學(xué)們樹立一個正確的價值觀。同時，高校需要不斷地完善學(xué)校的網(wǎng)站，大力宣傳黨的政策和方針，加強(qiáng)愛國主義教育，提升大學(xué)生的道德素質(zhì)。

3.2為高校學(xué)生營造良好的校園環(huán)境

高校的教育方式需要進(jìn)行創(chuàng)新，充分利用課余時間開展相關(guān)的活動。可以組織同學(xué)們參加網(wǎng)絡(luò)上的講座，或者針對某個主題進(jìn)行討論。高校可在公共場所的大屏幕顯示屏上播放健康、積極向上的視頻。高校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)課堂引導(dǎo)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，學(xué)會辨別不良信息，提升思想道德素質(zhì)。

3.3重視高校思想政治教育老師綜合素質(zhì)的提升

高校教師平時把重心放在科研工作方面，忽視了對思想政治教育的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)方面的技能較低。高校思想政治教育老師對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式應(yīng)不斷創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)置不同的教學(xué)模式。同時，須熟悉該工作的規(guī)律，有效處理各方面的信息。教師應(yīng)不斷拔高自己的思想道德水平，嚴(yán)格做到以身作則，敢于承擔(dān)和無私奉獻(xiàn)。

4結(jié)語

提升高校思想政治教育的有效性是一項重要的任務(wù)，信息技術(shù)的發(fā)展對高等教育的影響是比較大的，它們對大學(xué)生的思想意識和價值觀念以及思維方式的影響力是空前的，教育工作的改革需要落到實處，推進(jìn)教育的發(fā)展，為祖國的未來發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作者:陳安琪 單位:長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院