導(dǎo)語：同輩群體對(duì)思想政治教育的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】同輩群體是當(dāng)代大學(xué)生中廣泛存在的一種非正式的群體，是思想政治教育微觀環(huán)境的一個(gè)重要方面，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有二重性的影響。富于感情的人際關(guān)系和表現(xiàn)多種角色的人際交往的同輩群體，承擔(dān)著群體內(nèi)部成員社會(huì)化的重要任務(wù)，對(duì)群體內(nèi)部成員的社會(huì)化具有重要的作用。所以，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，必須正視同輩群體的作用，積極發(fā)揮同輩群體的正功能，使同輩群體變?yōu)楫?dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。

【關(guān)鍵詞】同輩群體；大學(xué)生；思想政治教育

一、同輩群體的含義和特征

（一）同輩群體的含義。同輩群體是一種廣泛存在于大學(xué)生中的、非正式的社會(huì)群體。著名的社會(huì)學(xué)家鄭杭生在《社會(huì)學(xué)概論新修》中指出，社會(huì)群體有廣義和狹義之分，廣義上的社會(huì)群體泛指一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會(huì)群體，是指有持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群[1]。戴維•波普諾在《社會(huì)學(xué)》中指出，社會(huì)群體可以定義為兩個(gè)或更多的人，他們有共同的認(rèn)同及某種團(tuán)結(jié)一致的感覺，對(duì)群體中每個(gè)人的行為都有相同而確定的目標(biāo)和期盼[2]。陳萬柏、張耀燦在《思想政治教育學(xué)原理》一書中指出，同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體[3]。同輩群體是指由年齡、興趣、愛好、思維方式和行為方式等相近的或相似的并且經(jīng)常相互交往、相互溝通和相互聯(lián)系的人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上自發(fā)組織形成的一種非正式的社會(huì)群體。本文所提到的同輩群體特指大學(xué)生同輩群體，是在大學(xué)生中廣泛存在的、自發(fā)組織形成的一種非正式的社會(huì)群體。（二）同輩群體的特征。1.地位平等，互動(dòng)靈活由于大學(xué)生同輩群體是由其內(nèi)部成員自發(fā)組織形成的非正式的社會(huì)群體，因此，大學(xué)生同輩群體作為一個(gè)非正式的社會(huì)組織，沒有明確的規(guī)章制度來約束其成員的加入和退出，所以，該群體的強(qiáng)制力非常弱，成員之間的地位是平等的，沒有從屬關(guān)系；成員間的關(guān)系是平等的；成員間互動(dòng)的方式是靈活多變的。這樣不僅可以加強(qiáng)成員間的聯(lián)系，而且還可以增加成員之間的交流，增進(jìn)成員之間的情感。2.聯(lián)系密切，內(nèi)部凝聚力強(qiáng)大學(xué)生同輩群體是大學(xué)生基于他們共同的興趣愛好、相似的人生經(jīng)歷、相近的文化程度等自發(fā)組織形成的，不是因?yàn)橥饨绲哪承┮蛩兀鐚W(xué)校或家庭等，強(qiáng)制他們組合起來的。因此，大學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿自由的選擇交往對(duì)象，并且在交往的過程中，他們可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互展示自己的才能，提高自身的魅力；而且他們也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況為該群體做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身對(duì)該群體的價(jià)值。這種相互肯定、相互鼓勵(lì)、相互支持的相處模式，使該群體的成員體會(huì)到了歸屬感；成員之間的零障礙交流，使該群體成員間的依賴感日益增強(qiáng)，群體的內(nèi)部凝聚力也就隨之增強(qiáng)。3.具有較強(qiáng)的行為模仿能力，教化效果明顯群體成員中那些具有獨(dú)特魅力成員或者比較優(yōu)秀的成員，總是會(huì)成為該群體內(nèi)部所有成員的榜樣和模仿對(duì)象。由于群體內(nèi)部成員間經(jīng)常性的無障礙的交往，群體成員的言行都不可避免的會(huì)受到這些優(yōu)秀成員的影響，并且群體內(nèi)部成員總是會(huì)通過模仿、學(xué)習(xí)等方式朝著榜樣靠近，還會(huì)通過自身的努力來提升自己的能力，使自己也成為比較優(yōu)秀的人，具有較強(qiáng)的教化效果。4.無障礙的交流形式，影響潛移默化由于同輩群體是由該群體內(nèi)部成員根據(jù)自己的意愿自由選擇成員而自發(fā)組織形成的非正式的社會(huì)群體，那么該群體內(nèi)部成員之間就會(huì)有著相似的文化程度、相同的興趣愛好、相近的人生追求等。該群體內(nèi)部成員可以無憂無慮的表達(dá)自己的見解，以毫無束縛的展現(xiàn)自己的獨(dú)特品質(zhì)，可以毫無障礙的表達(dá)自己的喜怒哀樂。所以，該群體內(nèi)部成員之間的交流是輕松的、快樂的、無障礙的。

二、同輩群體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

大學(xué)生同輩群體是在大學(xué)生中廣泛存在的一種非正式的社會(huì)群體，該群體對(duì)大學(xué)生的方方面面產(chǎn)生影響。“同輩群體對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、思想和行為發(fā)展的影響日趨重要，甚至有可能超過父母、老師和社會(huì)大環(huán)境的影響[4]。”事物具有二重性，大學(xué)生同輩群體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響也具有二重性。（一）正面影響。1.承擔(dān)大學(xué)生社會(huì)化的任務(wù)，提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力社會(huì)化是在人際互動(dòng)中進(jìn)行的，其基本內(nèi)容包括促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)成員的生活技能，傳遞社會(huì)的價(jià)值觀念和文化。同輩群體是在大學(xué)生中廣泛存在的一種非正式的社會(huì)群體，具有較強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力。群體中的優(yōu)秀成員往往具有較強(qiáng)的號(hào)召力、感染力，吸引其他成員的眼球，其他成員甚至?xí)鶕?jù)他們的思想和行為方式來要求自己，讓自己做到盡善盡美。同輩群體內(nèi)部成員之間的溝通是零障礙的、是自由的，所以，通過溝通，成員彼此都可以獲取屬于自己的知識(shí)，總結(jié)出符合自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。同輩群體內(nèi)部成員的地位是平等的，可以在成員交往中充分的展現(xiàn)自我，體驗(yàn)到了尊重和自我實(shí)現(xiàn)的快樂。這些都會(huì)加速大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，使大學(xué)生在剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，就可以及時(shí)的轉(zhuǎn)換角色，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任。2.了解大學(xué)生真實(shí)思想狀況，提高思想政治教育的接受性和有效性大學(xué)生思維比較活躍，渴望自由與獨(dú)立，但是由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，思想行為模式還不夠成熟，往往會(huì)使得當(dāng)代大學(xué)生在獨(dú)立意識(shí)的支配下，產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理，不愿意接受家人、老師和朋友的意見，甚至?xí)退麄儺a(chǎn)生嚴(yán)重的沖突。而同輩群體是在大學(xué)生中廣泛存在的一種非正式的社會(huì)群體，可以為大學(xué)生提供一個(gè)平等輕松交流的一個(gè)平臺(tái)，在這里他們可以毫無束縛的進(jìn)行思想交流，深入探討那些屬于這個(gè)圈子的話題，并且可以獲得彼此的信任，欣然的接受別人給自己提出的意見。思想政治教育者必須要充分利用這個(gè)群體的有力條件，深入大學(xué)生群體內(nèi)部，了解大學(xué)生最真實(shí)的想法，從而提高思想政治教育工作的有效性和針對(duì)性。而且思想政治教育者還可以利用同輩群體中的優(yōu)秀成員對(duì)其他成員進(jìn)行說服教育，從而提高思想政治教育的普及性。3.能夠滿足大學(xué)生發(fā)展的需要，促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)的順利進(jìn)行大學(xué)生同輩群體內(nèi)部成員在日常的交往中，往往會(huì)根據(jù)自身需要，扮演不同的社會(huì)角色，接觸不同的價(jià)值觀念，運(yùn)用不同的行為方式參加活動(dòng)，從而獲取自己想要的東西，滿足自身發(fā)展的需要；同時(shí)成員間的相互鼓勵(lì)、相互扶持、相互幫助，容易使大學(xué)生獲得歸屬感和滿足感，形成較強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力；成員間溝通交流的無障礙性，使得大學(xué)生可以以他們喜聞樂見的方式接受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息，這種方式要比從書本上上得到的更為直接、隨意、印象也更加的深刻。由于自身發(fā)展的需要得到滿足，而且還以更加輕松自由的方式獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息，這樣對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作也更加的順利。（二）負(fù)面影響。1.導(dǎo)致大學(xué)生思想誤入歧途，產(chǎn)生有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我國的社會(huì)思潮也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了許多有悖于主流意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤思想。大學(xué)生思維活躍，追求自由和獨(dú)立，容易接受各種新鮮事物和新的思想。當(dāng)社會(huì)上剛出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤思想被引入大學(xué)生同輩群體內(nèi)部之后，這些錯(cuò)誤思想就會(huì)以成員之間的相互交流為傳播媒介，對(duì)群體成員進(jìn)行同化教育，這樣就會(huì)使得大學(xué)生形成錯(cuò)誤的思想，形成錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，如享樂主義，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀南轅北轍。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，指引大學(xué)生樹立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是十分重要的。2.形成盲目崇拜的不良風(fēng)氣，削弱群體成員個(gè)性的發(fā)展大學(xué)生同輩群體中的具有獨(dú)特魅力的成員和比較優(yōu)秀的成員，是該群體內(nèi)部其他成員的榜樣，他們的言行都會(huì)對(duì)其他成員產(chǎn)生影響，他們的思想甚至?xí)划?dāng)作群體的整體意識(shí)，使得該群體的其他成員去學(xué)習(xí)和模仿，達(dá)到了迷戀的程度，形成了盲目的個(gè)人崇拜。如果這些具有獨(dú)特魅力的成員和優(yōu)秀成員的思想和行為脫離社會(huì)實(shí)際，與社會(huì)發(fā)展相背離，那么就會(huì)使得群體內(nèi)部其他成員誤入歧途，這樣將會(huì)產(chǎn)生極大的消極影響，不但會(huì)影響大學(xué)生自身的健康發(fā)展，而且還會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。因此，大學(xué)生群體內(nèi)部的個(gè)人迷戀和崇拜會(huì)在一定的程度上影響到大學(xué)生的前途和未來。3.存在不良亞文化，阻礙大學(xué)生的健康成長當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，過分溺愛和家庭結(jié)構(gòu)的失調(diào)以及學(xué)校教育的缺失，加之大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀還不夠成熟，所以當(dāng)代大學(xué)生極易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使得他們的行為逐漸偏離了正常的社會(huì)軌道。大學(xué)生同輩群體間具有較強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力，成員之間具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和模仿的好奇心，因此不良的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)在大學(xué)生同輩群體中盛行，產(chǎn)生極其嚴(yán)重的不良后果。酒吧、網(wǎng)吧等社會(huì)場(chǎng)所不良社會(huì)風(fēng)氣比較盛行，大學(xué)生經(jīng)常性出入于這些場(chǎng)所，行為和思想極易受到這些不良社會(huì)行為和社會(huì)風(fēng)氣的影響，阻礙大學(xué)生的健康成長。因此，思想政治教育者必須看到大學(xué)生群體亞文化的存在，正視亞文化的不良影響，從而選擇正確的方法引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。同時(shí)，大學(xué)生自身也需要提高辨識(shí)群體亞文化的能力，擇其善者而為，保證自己的健康成長。

三、優(yōu)化大學(xué)生同輩群體環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育效果

美國學(xué)者米德認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會(huì)中同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步。”[5]同輩群體是廣泛存在于當(dāng)代大學(xué)生之間的非正式的社會(huì)群體，是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)和途徑，是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化必不可少的舞臺(tái)，必須要不斷優(yōu)化大學(xué)生同輩群體環(huán)境，從而強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的效果，使對(duì)大學(xué)生真正成長為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。（一）學(xué)校層面。學(xué)校是大學(xué)生接受思想政治教育的主要場(chǎng)所，而同輩群體是大學(xué)生中廣泛存在的非正式的社會(huì)群體，是思想政治教育的重要平臺(tái)。因此，學(xué)校必須正視同輩群體，并采取相應(yīng)的措施來協(xié)調(diào)學(xué)校直接教育和同輩群體間接教育的關(guān)系，從而強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的效果。1.學(xué)校須轉(zhuǎn)變觀念，承認(rèn)同輩群體的存在，尊重同輩群體的地位，認(rèn)可同輩群體的正面作用。同輩群體在大學(xué)生中的廣泛存在，這是一種合理的、正常的現(xiàn)象，正如馬克思所說的那樣：“人們?cè)谏a(chǎn)中不僅僅影響自然界，而且也相互影響。他們只有以一定的方式共同活動(dòng)和相互交換其活動(dòng)，才能進(jìn)行生產(chǎn)。為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)。”[6]學(xué)校須轉(zhuǎn)變觀念，承認(rèn)并尊重同輩群體，并與之建立良好的關(guān)系，利用同輩群體的正面作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的思想政治教育。2.學(xué)校須指導(dǎo)大學(xué)生群體文化進(jìn)行篩選，提高大學(xué)生篩選信息的能力，遏制群體亞文化對(duì)大學(xué)生的侵蝕。學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，因此，學(xué)校就有責(zé)任、有義務(wù)通過教育、指導(dǎo)等方式幫助大學(xué)生篩選群體內(nèi)部信息，對(duì)群體文化進(jìn)行甄選，學(xué)習(xí)健康文化，擯棄不良文化，從而營造良好的群體文化環(huán)境。3.學(xué)校須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，使大學(xué)生的意識(shí)和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)保持高度的一致性，提高大學(xué)生思想覺悟，從而在馬克思主義的指導(dǎo)下，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（二）大學(xué)生同輩群體層面。1.營造和諧的同輩群體交流氛圍須優(yōu)化同輩群體環(huán)境，營造輕松、自由、和諧的同輩群體交流氛圍，零障礙的溝通可以讓大學(xué)生在交流中享受樂趣，在交流中認(rèn)識(shí)自我，在交流中發(fā)展自我，在交流中提升自我，從而達(dá)到強(qiáng)化思想政治教育的效果。2.加強(qiáng)同其他群體的聯(lián)系，與其他群體共同進(jìn)步辯證唯物主義認(rèn)為：整體是由部分組成的，部分是整體中的部分，各部分功能之和大于整體的功能，所以我們要努力走出自己的圈子，接觸更多的圈子，堅(jiān)持走出去和引進(jìn)來的相結(jié)合的戰(zhàn)略，不斷擴(kuò)展知識(shí)的寬度，不斷深化知識(shí)的深度，從而達(dá)到完善自身的目的。（三）大學(xué)生層面1.樹立正確的群體意識(shí)，形成正確的價(jià)值觀。馬克思主義唯物論認(rèn)為：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有阻礙作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的群體意識(shí)，端正自己的心態(tài)，增強(qiáng)辨別是非的能力，不要急功近利，不能盲目自信，不該怨天尤人，學(xué)會(huì)冷靜思考、全面思考，同時(shí)還需要樹立正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，積極培養(yǎng)正確的社交意識(shí)，與群體成員相互尊重、和諧相處、自由交流，遠(yuǎn)離外界不良思想的誘惑，積極參與豐富多彩的群體活動(dòng)，與群體內(nèi)部成員之間進(jìn)行正確的思想交流，形成正確的價(jià)值觀。2.發(fā)揮核心人物的榜樣作用，促進(jìn)群體成員共同進(jìn)步群體中的領(lǐng)導(dǎo)核心人物通常是群體中能力出眾、素質(zhì)較高、才華卓絕的人，是受到群體內(nèi)部成員尊重的人，是具有堅(jiān)定政治信仰的人，是具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的人。因此，群體中的領(lǐng)導(dǎo)核心人物應(yīng)該積極發(fā)揮其榜樣作用，積極引導(dǎo)群體成員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)成員努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以積極的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，從而成為對(duì)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修（第三版）[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2]戴維.波普諾.社會(huì)學(xué)（第十版）[M].李強(qiáng)等譯.北京:中國人民大學(xué)出版社，1999.

[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社，2007.

[4]陳正良.同輩群體環(huán)境對(duì)青少年發(fā)展的影響[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（10）.

[5][美]•M•米德.文化與承諾[M].河北人民出版社，1998.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（二版）[M].北京:人民出版社，1995.

作者:徐嘉輝 楊緒娟 單位:東北農(nóng)業(yè)大