導(dǎo)語：學(xué)校體育改革文化邏輯一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：學(xué)校體育改革的文化邏輯，就是支配學(xué)校體育改革的文化因素及其內(nèi)在機(jī)理，是在文化體系中學(xué)校體育改革本質(zhì)屬性的思維方式和認(rèn)識方式，是學(xué)校體育改革從問題引發(fā)、方案制定到實(shí)施推廣、反思評價(jià)等過程中，呈現(xiàn)出的基本文化運(yùn)作機(jī)理。明確這一文化邏輯，有助于我們對影響學(xué)校體育改革的文化因素，以及文化學(xué)背景下學(xué)校體育改革的發(fā)展走向做出深入了解。研究指出：學(xué)校體育改革的形成立足于文化的變遷與變革，受到主流體育文化的支配；學(xué)校體育實(shí)施改革的文化邏輯表現(xiàn)在以體育價(jià)值文化的輸入為先導(dǎo)、需要相應(yīng)的物質(zhì)文化和制度文化相匹配、以行為文化的踐行為根本。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；體育改革；文化邏輯；社會體育文化；文化變遷

黨的十八大以來，中央對我國的教育發(fā)展做出明確指示，包括綜合改革、協(xié)調(diào)均衡發(fā)展、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)等方面[1]。可見在經(jīng)歷較長改革發(fā)展期的前提下，黨和國家仍然把綜合改革作為教育事業(yè)的頭等大事來抓，而作為教育事業(yè)一部分的學(xué)校體育，自然也應(yīng)該進(jìn)行改革[2]。正是在這樣一種迫切改革的形勢要求下，各種學(xué)校體育改革的模式和方法陸續(xù)出臺，但其效果卻遠(yuǎn)未達(dá)到理想目標(biāo)。作為實(shí)踐層次的改革模式和改革方法難以發(fā)揮有效作用，其深層次原因在于學(xué)校體育改革邏輯導(dǎo)向的偏離[3]。學(xué)校體育作為一種承載人類特定體育文化價(jià)值的社會活動，始終無法脫離文化要素而獨(dú)立運(yùn)行和發(fā)展，與此同時(shí)，作為教育活動一部分的學(xué)校體育，最終目的在于傳承人類文化、發(fā)展人類文化、培養(yǎng)創(chuàng)造新文化的人。但是，目前學(xué)界關(guān)于學(xué)校體育改革的研究大多是從政治、經(jīng)濟(jì)、社會制度等角度分析，雖涉及一部分文化的討論，但也僅僅局限于文化沖突的分析。而學(xué)校體育的文化邏輯，是支配學(xué)校體育改革的文化因素及其內(nèi)在機(jī)理，是一種在文化體系中對學(xué)校體育改革本質(zhì)屬性的思維方式和認(rèn)識方式，是學(xué)校體育改革從問題引發(fā)、方案制定到實(shí)施推廣、反思評價(jià)等一系列過程中，呈現(xiàn)出來的基本文化運(yùn)作機(jī)理。

1學(xué)校體育改革形成的文化邏輯

顧明遠(yuǎn)[4]曾說：“教育猶如一條大河，文化就是河的源頭和不斷注入河中的活水，研究教育而不研究文化，就只知道這條河的表面形態(tài)而摸不著它的本質(zhì)特征。”學(xué)校體育作為教育的重要組成部分，其改革與發(fā)展也并不是沒有源頭和憑空產(chǎn)生的，同樣承載著特定的文化要素并發(fā)揮特定的文化價(jià)值，在發(fā)展的脈絡(luò)上也遵循相應(yīng)的文化邏輯。1.1學(xué)校體育改革的形成立足于文化的變革。學(xué)校體育改革的形成立足于文化變革，主要指向?qū)W校體育的社會制約性，即學(xué)校體育改革的根本動因并不在于其本身，而是在于其所處社會的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。這種特點(diǎn)從馬克思主義哲學(xué)角度看具有兩方面的含義：首先，學(xué)校體育的改革隨文化變遷而變革。尤其是作為學(xué)校體育主要實(shí)施和發(fā)展載體的學(xué)校體育課程，更體現(xiàn)出隨社會文化變革的歷史發(fā)展特性。縱觀20世紀(jì)，學(xué)校體育課程改革經(jīng)歷3個較大的轉(zhuǎn)折和發(fā)展期，其所處的社會時(shí)代背景也正是文化轉(zhuǎn)型和變革的關(guān)鍵時(shí)期。我國學(xué)校體育第一次重要變革是在1919—1949年，思想的迅速傳播，傳統(tǒng)封建文化受到強(qiáng)烈沖擊，以科學(xué)和民主為核心的新文化，使得實(shí)用主義教育在我國逐漸盛行。在這種文化變革的影響下，1922年頒布的“壬戌學(xué)制”正式把“體操科”改為“體育科”，廢除學(xué)校兵操，我國學(xué)校體育發(fā)生重大變革，體育課程進(jìn)入新的歷史階段[5]。隨著學(xué)校體育重大變革，學(xué)校體育觀念和課程都更為現(xiàn)代化，學(xué)校體育手段和方法也日趨多樣化，真正具有近代體育教育意義的學(xué)校體育由此開始。而從新中國成立的1949年到結(jié)束的1978年，學(xué)校體育的核心價(jià)值觀念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿w學(xué)生服務(wù)、為國家建設(shè)服務(wù)、為新中國服務(wù)。之后到時(shí)期，以勞動和軍訓(xùn)代替學(xué)校體育的政策，使得學(xué)校體育出現(xiàn)停滯甚至倒退的局面，以軍事代替體育、以政治控制體育的思想使得當(dāng)時(shí)的學(xué)校體育背離了體育教育的基本規(guī)律。1978年改革開放后，學(xué)校體育從之前的以政治為導(dǎo)向，變?yōu)橐钥茖W(xué)和教育為基本導(dǎo)向。隨著國家陸續(xù)頒布了多項(xiàng)學(xué)校體育的方針和政策，我國學(xué)校體育逐漸走上正軌，素質(zhì)教育和學(xué)生的綜合發(fā)展成為這一時(shí)期學(xué)校體育的基本導(dǎo)向。從20世紀(jì)我國學(xué)校體育的改革發(fā)展脈絡(luò)來看，以文化變革為基本依托已經(jīng)成為重要動因，作為傳授、保存、發(fā)展、創(chuàng)造文化的學(xué)校體育活動，其改革也必然受到母體文化的牽引，因此才有學(xué)者指出“課程改革就是文化的改革，課程追隨著文化變遷的理路而嬗變”[6]。學(xué)校體育改革之于文化的變革還體現(xiàn)在學(xué)校體育改革是文化變革的重要依賴手段。教育作為一種文化傳播的重要手段，對于社會文化的變革起到的作用不可忽視，文化變革只有通過文化傳播這一復(fù)雜的互動形式，才能夠?qū)崿F(xiàn)不同文化系統(tǒng)之間的交流和互補(bǔ)，從而使不同的文化在這樣一種良性交流中達(dá)到文化變革的目的。尤其對于現(xiàn)代化而言，隨著社會成員之間的聯(lián)系日益密切，社會整體的交叉性增強(qiáng)，文化傳播對于文化變遷的重要作用正在不斷得到強(qiáng)化。雖然就文化傳播來說，教育、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)媒體、社會講演等都可作為文化傳播的手段，但是教育相對于新文化的傳播來說，在直接性和實(shí)效性上無疑具有更大優(yōu)勢。作為教育一部分的學(xué)校體育，也成為社會體育文化轉(zhuǎn)型的重要力量，因?yàn)閷W(xué)校體育存在于社會文化系統(tǒng)中，其自身的學(xué)校體育亞文化現(xiàn)象必然融入社會體育文化系統(tǒng)的普通規(guī)律之中[7]。例如，我國長期受到西方列強(qiáng)的欺凌和壓制，為迅速擺脫“東亞病夫”的恥辱，國家以大力發(fā)展競技體育作為體育工作的重點(diǎn)，競技體育文化成為社會的主流體育文化，學(xué)校體育中加強(qiáng)競技體育的訓(xùn)練，建立各種高水平運(yùn)動隊(duì)、強(qiáng)化體育課程內(nèi)容的競技化成為這一主流文化得以迅速整合和傳播的重要手段。而在全民健身文化的大力發(fā)展中，學(xué)校體育又通過人才培養(yǎng)、物資支持、組織服務(wù)等迅速實(shí)現(xiàn)全民健身文化的強(qiáng)化，可以說學(xué)校體育的改革在任何一次社會體育文化轉(zhuǎn)型中，都充當(dāng)了重要的角色。1.2學(xué)校體育的改革受主流體育文化的支配。從文化角度說，真正能夠?qū)W(xué)校體育改革發(fā)起并貫徹于實(shí)踐之中的還是主流體育文化，例如從鴉片戰(zhàn)爭后以“兵操”為主體的學(xué)校體育，再到新中國成立后在“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”號召下對學(xué)校體育的改革，再到時(shí)期的“軍事體育”“勞動體育”，雖然都依賴于相應(yīng)的文化轉(zhuǎn)型和文化變革，但都反映出“保衛(wèi)祖國、振興中華”的訴求和期望，這就是在我國長期的帶有濃厚政治訴求的主流文化支配下的必然結(jié)果。甚至在2012年秋季開展的“冬季長跑”也提出“熱愛祖國從體育鍛煉開始”的口號[8]，可見這樣一種國家和社會主流文化，對于學(xué)校體育改革帶來的強(qiáng)大支配作用。但是不能否認(rèn)的是，我國學(xué)校體育改革的政治性支配比較明顯，政治導(dǎo)向濃厚的主流社會文化使得學(xué)校體育改革表現(xiàn)出更多“計(jì)劃性”，而缺乏哈耶克筆下的“自發(fā)秩序”，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響仍然存在于學(xué)校體育改革中，但是隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的多元化以及學(xué)習(xí)需求復(fù)雜化，帶有政治訴求的學(xué)校體育改革弊端不斷暴露，這也是需要注意的一點(diǎn)。

2學(xué)校體育改革的文化邏輯

2.1學(xué)校體育改革以體育價(jià)值文化的輸入為先導(dǎo)。首先，學(xué)校體育改革對于社會體育文化來說，起到文化資源配置與整合的作用。就學(xué)校體育改革的本質(zhì)和目的來說，又是一個對文化價(jià)值進(jìn)行判斷、選擇以及踐行和完善的過程。在這樣一個過程中，學(xué)校體育改革實(shí)踐主體原有價(jià)值差異所產(chǎn)生的隱性或顯性的矛盾，會充斥于改革的各個環(huán)節(jié)和要素之中，從而影響整個學(xué)校體育改革的有序進(jìn)行。因此，通過思想啟蒙達(dá)成學(xué)校體育改革思想觀念的共識，就成為改革順利實(shí)施的關(guān)鍵。在學(xué)校體育改革初期，一方面通過行政主體制定各種制度和政策，強(qiáng)制整合具有差異的學(xué)校體育改革思想；另一方面通過著作、講座演說、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)等方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。尤其對于學(xué)校體育改革來說，本身是一種教育文化和社會體育文化的革新和創(chuàng)新活動，在傳統(tǒng)的文化價(jià)值面前，新的文化價(jià)值總會受到一定的排斥和打壓，各個改革主體應(yīng)理性看待整個學(xué)校體育改革，從而主動接受學(xué)校體育改革，并將自身的具體工作付諸于改革的實(shí)踐過程。其次，學(xué)校體育改革在文化邏輯層面還具有觀念更新性。改革在時(shí)間上存在先后的順序，即改革總是伴隨著一種新觀念的產(chǎn)生，其目的就在于使新觀念能夠取代舊觀念、讓新文化取代舊文化、讓新制度取代舊制度。但是從任何一次學(xué)校體育改革的實(shí)施來看，都會面對諸多舊觀念所帶來的阻力，這種阻力會對學(xué)校體育改革產(chǎn)生滯后和延緩的作用，因此要達(dá)到學(xué)校體育改革的最終目的，首先需要打破這種舊觀念的束縛，完成一種觀念和文化的更新。但不可否認(rèn)的是，就學(xué)校體育觀念來說，并不是一成不變的，始終處于一個動態(tài)認(rèn)知的過程，且這種舊觀念同舊的歷史文化、舊的社會制度以及舊的人文習(xí)俗都有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有一定的延續(xù)性和頑固性，因此進(jìn)行觀念更新就比較困難。例如我國學(xué)校體育受競技體育為主的社會主流體育文化的影響下，無論在教學(xué)目的、課程內(nèi)容，還是課余體育活動以及體育比賽等，都帶有濃厚的競技體育色彩，而在新時(shí)期全民健身體育文化的影響下，學(xué)校體育新的改革逐漸展開，但是以學(xué)生健康為主要內(nèi)容、以終身體育習(xí)慣養(yǎng)成為主要目的的學(xué)校體育觀念在短時(shí)間內(nèi)難以形成，影響學(xué)校體育新文化的建構(gòu)。2.2學(xué)校體育改革需要與物質(zhì)和制度文化相匹配。學(xué)校體育改革的基礎(chǔ)在于思想觀念更新，但是思想觀念的更新并非一蹴而就，這就要求學(xué)校體育改革不能僅僅依靠觀念的更新，且需要借助一定的物質(zhì)文化和制度文化手段來強(qiáng)化。首先，學(xué)校體育改革需要一定的物質(zhì)文化和制度文化協(xié)調(diào)配合。物質(zhì)建設(shè)是學(xué)校所有建筑物及各種設(shè)施，對改革的影響最主要體現(xiàn)在其構(gòu)成一種生活環(huán)境，通過物體形式將廣大師生置于其中，并接受潛移默化的影響。學(xué)校體育順利的開展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如場館、設(shè)備等。而學(xué)校體育改革同樣也需要相應(yīng)的物質(zhì)條件，讓師生潛移默化受到新的物質(zhì)環(huán)境影響。目前我國正在實(shí)施的新一輪學(xué)校體育改革，要進(jìn)一步明確體育課程首要的目標(biāo)是要為學(xué)生奠定良好的終身體育基礎(chǔ)，要教授學(xué)生“學(xué)會健體”，而非掌握多少種競技體育的技術(shù)動作[9]。因此，在對教師和學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙的同時(shí)，各學(xué)校積極修建了一系列能夠全天開放的體育鍛煉的場所，購置一些娛樂健身器材，使學(xué)生置身于這些以健身為主要功能的環(huán)境中，極易受到物質(zhì)環(huán)境價(jià)值觀念的影響。其次，學(xué)校體育改革需要從物質(zhì)和制度上對學(xué)校體育改革進(jìn)行外部約束，保證改革能夠朝著正確的方向發(fā)展。一是通過構(gòu)建場所和設(shè)施約束指導(dǎo)學(xué)校體育改革，給改革新理念、新文化、新模式提供物質(zhì)基礎(chǔ)，促使改革朝著改革所需要的思想觀念和行為意識轉(zhuǎn)變。另一方面，要通過制度的建立形成對改革的約束力，新制度主義認(rèn)為，制度提供的一系列規(guī)則由社會認(rèn)可的非正式約束所構(gòu)成[10]，即可將其分為國家的正式制度和學(xué)校體育改革約定俗成的非正式制度。由國家教育部門出臺的正式制度，為改革提供一個正式的行為標(biāo)準(zhǔn)，明確在改革中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，強(qiáng)化改革的責(zé)任和規(guī)范意識。縱觀我國歷史上所出臺的各種學(xué)校體育制度，本質(zhì)上均是國家意志和國家干預(yù)力在學(xué)校體育改革的具體體現(xiàn)，是一種帶有強(qiáng)制性的約束力和規(guī)范力。2.3學(xué)校體育改革需要以行為文化為根本。就學(xué)校體育改革而言，思想觀念的更新是必要前提，物質(zhì)文化和制度文化的建立提供外部環(huán)境，但是改革真正的核心以及改革最終的落腳點(diǎn)在于改革行為的生成及踐行。縱觀我國目前學(xué)校體育改革的開展現(xiàn)狀，體育改革所需的各類場館和器材已經(jīng)開始陸續(xù)修建和購置，促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康、加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)的各類制度、方法、標(biāo)準(zhǔn)也已經(jīng)陸續(xù)出臺，一些學(xué)校體育改革思想觀念也逐漸發(fā)生變化，但是目前學(xué)校體育改革并沒有取得顯著效果，學(xué)生的體質(zhì)健康狀況還在逐年下降，大多數(shù)學(xué)生并未養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣和終身體育意識。究其原因，就在于上述條件并沒有完全在學(xué)校體育改革中兌現(xiàn)。改革是循序漸進(jìn)的過程，學(xué)校體育改革成效體現(xiàn)在改革行為上的變更，而這種行為上的變更有強(qiáng)迫變更和自覺變更。強(qiáng)迫變更是迫于政策制度的壓力；自覺變更是思想認(rèn)識的提高。但是無論就哪一種變更都需要一個循序漸進(jìn)的過程。例如，20世紀(jì)90年代進(jìn)行的以“快樂體育”“成功體育”為主旨的學(xué)校體育改革，主張教師要改變之前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生更多參與到教學(xué)工作中來，一些體育教師在這樣一系列政策和指導(dǎo)思想的要求下，機(jī)械地將學(xué)生完全置于教學(xué)的中心地位，疏于教學(xué)的組織和管理，使得對學(xué)生身體運(yùn)動的參與缺乏一定的強(qiáng)制性，體育課的運(yùn)動負(fù)荷和練習(xí)程度下降，趣味有余而身體運(yùn)動不足，難以產(chǎn)生良好教學(xué)效果[11]。僅僅強(qiáng)調(diào)從行為上發(fā)生的變更，只會讓學(xué)校體育改革逐漸背離主旨和目標(biāo)，因此只有循序漸進(jìn)從思想上使改革的目標(biāo)、理念、主旨、辦法等獲得內(nèi)部認(rèn)同，才能夠朝著學(xué)校體育改革的初衷發(fā)展。從文化的視野看待學(xué)校體育改革問題，并不是純粹的理論問題，從客觀角度分析學(xué)校體育改革的文化邏輯并不僅僅是完全凌駕于學(xué)校體育實(shí)踐的“形而上學(xué)”。當(dāng)前我國正處于新一輪學(xué)校體育改革的關(guān)鍵時(shí)期，以文化的角度梳理和明確學(xué)校體育改革的文化邏輯，不僅是一個關(guān)乎學(xué)校體育改革發(fā)展成敗的現(xiàn)實(shí)問題，也是為后續(xù)改革實(shí)踐提供一個理論指導(dǎo)。學(xué)校體育是教育的重要組成部分，而教育的內(nèi)容、教育的目的、教育的方法、教育的評價(jià)等都以文化為依據(jù)和參考，學(xué)校體育就是傳播社會體育文化、進(jìn)行社會體育文化革新與繁衍的重要途徑之一。從這一角度說，分析學(xué)校體育改革的文化邏輯是必要的，且在今后的改革中，更要緊緊圍繞文化這一重要因素，將學(xué)校體育改革中過多政治、經(jīng)濟(jì)話語逐漸回歸到文化話語中，將學(xué)校體育改革真正落實(shí)到體育文化的傳播與革新上，這才是學(xué)校體育改革需要重視的重要使命。

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作者:李曉棟 呂夏頔 單位:1.中北大學(xué) 2.馬來西亞世紀(jì)大學(xué)