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摘要：青島紅色文化獨具特色，內涵豐富，是馬克思主義同中國具體實際問題、中國革命歷史相結合的產物。在中國共產黨成立100周年和全國開展黨史學習教育的關鍵時期，將青島紅色文化深深植入大學生思想政治教育，對于進一步增強大學生文化自信、提升大學生民族意識、培養大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有很強的時代價值和教育引導意義。

關鍵詞：青島；紅色文化；思想政治教育；路徑

一、青島紅色文化的內涵

青島位于山東半島的膠州灣畔，是中國北方的重要門戶，也是中國沿海重要中心城市和國際性港口城市。青島占據著陸上交通和海上交通的雙重優勢，極佳的地理條件在給予青島更多的發展機遇的同時，也讓西方列強對青島虎視眈眈，一直以來都希望將青島收歸己有。在同西方列強不斷作斗爭的過程中，青島紅色文化逐漸形成并久久傳承下去，最終形成獨具特色且內涵豐富的寶貴文化瑰寶。自1897年，剛剛建置不過七年的青島，時稱“膠澳”，就被德軍侵占，青島步入了水深火熱的殖民時期。[1]但是在這種困境下，青島人民并沒有屈服，也沒有放棄，而是在中國共產黨的堅強領導下同殖民者進行革命和斗爭。青島先后經歷了康紗廠工人大罷工、抗日民主運動、德縣路事件等眾多革命事件。在同日本、德國的激烈斗爭中，造就了青島人民堅忍不拔、勇于反抗的優良紅色基因和崇高革命精神。文化就是一個民族的根，是一個國家的命脈。文化同我們的關系是同呼吸、共命運的關系，子子輩輩都需要依靠文化的哺育，然后再產生新的文化。青島紅色文化作為一種獨特的地域文化，是在中國共產黨領導青島人民在革命和建設的過程中形成，在馬克思主義理論的科學指導、毛澤東思想的正確引領下，同西方列強在長時間的抗戰過程中，凝結著無數共產黨人智慧和崇高革命精神。[2]

二、青島紅色文化的表現形式

青島紅色文化歷史悠久，源遠流長，其內涵極為豐富，外延更為廣泛，主要表現為制度、精神、物質三個層面，[3]代表著優秀傳統文化、崇高革命文化的前進方向，是青島人民最為寶貴的精神財富。制度層面的青島紅色文化主要表現為在新民主主義革命時期形成的政治、經濟、文化等方面的政策制度文件。政治制度上即青島市職工聯合總會制定的《青島工人階級斗爭綱領》和《總會組織暫行章程》，經濟制度有市第二屆各界人民代表大會制定通過的《關于加強城鄉物資交流以積極恢復生產的決議》《關于生產救濟問題的決議》《關于積極完成推銷人民勝利折實公債任務的決議》。[4]軍事制度有青島市軍管會制定的《青島市反動黨團登記實施辦法》，青島市第一屆人民代表大會通過的《關于動員征集補充兵員的報告》等。物質層面的青島紅色文化又叫表層文化，是由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。因而通常以博物館、英雄紀念館、革命舊址、烈士紀念碑等實物的形式存在。具體表現為：一是革命烈士紀念館，如中共黨史革命紀念館、前保駕山黨支部舊址紀念館、青島黃海學院雷鋒紀念館、李慰農公園、姚慶祥烈士紀念館、中共即墨縣委紀念館、大澤山抗日戰爭紀念館。二是革命烈士陵園，如萊西革命烈士陵園、嶗山烈士陵園、黃島烈士陵園。三是名人故居，如劉謙初故居、楊明齋故居、姚慶祥烈士紀念館、解文卿烈士就義處。精神層面的青島紅色文化又叫中層文化，主要是以物質為媒介表現精神的形態，包括藝術、禮儀、風俗等紅色文化作品。主要表現為：一是戲劇作品，由萊西市呂劇團排演的呂劇《民心安處是吾鄉》，以“萊西經驗”為素材，用文藝的形式展現優秀基層黨員帶領村民勇于改革創新探尋發展道路的故事；由即墨區柳腔藝術中心排演的柳腔《泉海謠》，通過一系列的好事情側面反映了人們對美好幸福生活的追求，將青島紅色文化融入地方戲曲中；由平度市呂劇團排演的劇目《黨的忠實兒子——劉謙初》，用一段段慷慨激昂的戲曲表演表達了對共產黨人劉謙初同志赤膽忠心、浩氣長存的崇高革命精神。二是歌舞作品，《紅色•印記》《歲月•奮進》《如歌•歲月》《使命•輝煌》四個篇章[5]，采用音樂、舞蹈、朗誦、合唱、獨唱等多樣藝術表現形式，頌揚中國共產黨在革命征程中不同時期所取得的輝煌成就。三是民樂歌曲作品，《沿著社會主義大道奔前方》《長城隨想》《絲綢之路》，展示和弘揚了中國共產黨帶領全國人民在建設社會主義的道路上，走向新時代的輝煌歷程，再現了青島人民在抗擊日寇、西方列強時不卑不亢、英勇斗陣的輝煌史詩。

三、青島紅色文化融入大學生思政教育的時代價值

青島紅色文化是自五四運動以來，在中國共產黨英勇頑強的領導下，在同西方列強不斷斗爭和社會主義建設的過程中產生、凝練出來的物質遺存，是中國共產黨團結帶領青島人民共同奮斗、堅強抵抗的歷史見證，凝結著中國共產黨和青島人民優秀的歷史文化傳統和崇高革命精神，是青島紅色文化同馬克思主義科學理論的內在聯系。將青島紅色文化融入大學生思想政治教育，具有切實的可行性、必要性，青島紅色文化所蘊含的豐富史料素材對于開展大學生思想政治教育正當其時。

（一）堅定理想信念，厚植愛國主義情懷

理想信念，絕不是一紙空談，而是一切實際行動的首要前提和內在動力。堅定理想信念是青島紅色文化的精髓，是青島崇高革命精神的內在養分，是青島地區的共產黨人和人民在長期革命和斗爭中、實踐中形成的可貴道德品質，是青島地區能夠最終獲得革命勝利的根本原因。青島人民為信仰而活，為實現自身的價值而奮斗，為堅定理想信念最終實現革命勝利而不懈斗爭。無數個共產黨人倒下了，又有無數個共產黨人站起來，是什么力量支撐著他們去克服內心的恐懼、擊潰敵軍的層層包圍，正是因為他們矢志不渝地堅守理想信念。青島地區的革命先烈們，他們都是為了內心的抱負、為了理想信念而活著。偉大的共產主義革命家，抗戰時期青島地區犧牲的第一位知名烈士，周浩然烈士，為了在青島地區發動群眾，建立基層黨組織，壯大革命力量，不惜前往敵軍所在的陣營，結果慘遭不幸，犧牲時年僅24歲；中國共產黨的創始人之一、山東黨組織早期的組織者和領導者，王燼美同志，他將自己的光與熱全部揮灑到黨的事業中去，直至在工作的最前線溘然而逝；李慰農是在青島為革命獻身的第一位共產黨人，他一生都在報國為工農的路上，他召集工人舉辦青島大康紗廠工人聯合大罷工、組織了“膠濟鐵路總工會滬青后援會”，揭露和控訴日本帝國主義和反動軍閥的罪行。在被敵人捕獲時，他沒有透露任何信息，而是坦然地說：“青島的工人全是我的同黨！”[6]理想信念是補足精神上的鈣，如果缺少理想信念，那么人就會得軟骨病。當代大學生正是處于思維發育最為關鍵的時期，加強對大學生的思想政治教育極為重要。革命先輩的崇高革命精神、震撼人心的革命事跡，是新時代大學生學習的寶貴精神財富、文化財富，是對大學生開展理想信念教育的最好素材。在網絡信息極為迅達的當下，很多不被證實的史料記載比比皆是，加強對大學生的思想引領，利用青島紅色文化補足學生精神上的“鈣”，厚植愛國主義情懷極為重要。

（二）增強民族自豪感和自信心，鞏固文化自信

人無精神則不立，國無精神則不強。民族精神是一個民族的風骨，是一個民族屹立于世界民族之林的根本，是一個民族被擊潰仍能重新站立起來的資本。青島紅色文化為青島人民注入了剛毅不屈、勇往直前、永不言棄的鋼筋鐵骨，為青島百年來即便遭受列強屈辱但仍能奮勇反抗的崇高民族精神。文化對于一個國家、一個民族的重要性，就在于文化它內在將一個民族上千年、上百年一直傳承下來的重要骨髓流傳至今，讓子子輩輩的人民都能夠品嘗到帶有民族精神的骨髓的真正味道，感受到民族精神的偉大之處。青島紅色文化融入大學生思想政治教育中意義重大。其一，可以深化大學生對青島紅色文化的認知。當下，很多大學生對于青島文化的認知并不充分，他們在意的大多都是青島的名勝古跡、特色美食、網紅打卡地點，甚少在意青島當地的特色文化。將青島紅色文化融入大學生思想政治教育中，恰好可以補足文化短板。其二，可以塑造當代大學生的民族氣節、民族風骨。將青島百年歷史中涌現的烈士名人的先進事跡，以學生喜于接受的形式輸入進他們的頭腦中，讓他們在靈魂深處感知到青島紅色文化中所特有的精神風貌、民族氣節、民族底蘊。其三，鞏固大學生文化自信。文化自信，說到底最重要的就是文化所內在蘊含的強大精神力量，只有充分讓大學生了解和掌握青島紅色文化，他們將會從青島紅色文化中吮吸到其中的精華，補足精神之鈣，增強民族自豪感、自信心，鞏固文化自信。

（三）恪守道德規范，提升道德素質修養

德乃立身之本，立國之魂。古人云：“令名，德之輿也；德，國家之基也。”美好的德行就如同大海中的珍珠一樣珍貴和令人欣賞，如果人沒有了德行，那么他就缺少了安身立命的根本，無法在這個社會中立足。當下網絡飛速發展，各種自媒體、直播、運營公司等為了盈利、吸引大眾的眼球，對各種真實事件進行改編、偽造、再造，導致社會中存在很多虛擬的假象，是非曲直、黑白對錯我們無法進行正確的判斷和辨認。將青島紅色文化融入大學生思想政治教育，對于提升大學生思想道德修養，引導大學生自覺遵守基本道德規范有著極高的教育價值。青島紅色文化中蘊含著無數優秀共產黨人的革命故事、感人事跡、寶貴精神財富，將他們踏實務實、實事求是、恪盡職守、樂于助人的優秀道德品質傳承給大學生，讓他們敢于說真話、辦實事，以求真務實、實事求是的態度生活下去，樹立道德模范標桿，引領大學生規范自己的德行和操守，提升道德品質修養。

四、青島紅色文化融入大學生思想政治教育的路徑探析

（一）編寫青島紅色文化特色教材，融入思想政治教育課堂

課堂是大學生學習、研討、交流的重要場地，是高校開展教學活動的主要場所，利用好高校課堂這一主陣地，更好地將青島紅色文化融入大學生思想政治教育。編寫青島紅色文化資源特色教材，將青島紅色文化融入大學生思想政治教育理論課堂，從紅色故事、紅色景點、紅色人物三方面來開展大學生思想政治教育。首先，要講好青島紅色故事，將青島革命歷程中發生的一件件小故事以時間的形式串聯，匯編成膾炙人口、生動感人的故事集。課堂上所講授的知識必須用大學生喜歡接受的方式來，趣味橫生代替枯燥無味、驚險懸疑代替平鋪直敘、通俗易懂代替晦澀拗口。其次，要走好青島紅色景點。思政課堂上雖不能讓學生親自實地到訪青島紅色景點，但是可利用網絡技術、多媒體設備，通過虛擬模式幫助學生更清晰、直觀地瀏覽到青島紅色景點。通過學、看、思、辯等形式，讓青島紅色文化“活”在大學生的腦海中。最后，要講好紅色人物。利用思政課堂講好青島革命歷程中涌現出的偉大英雄、革命烈士，通過講述他們成長的歷史背景、兒時趣事、生平事跡、個人品性，讓大學生們能夠在內心中塑造一個有血有肉、情感豐滿的英雄形象，更加近距離感受和接近革命偉人，傳承好、學習好他們身上的光輝品質和偉大精神。[7]

（二）營造良好育人環境，加強校園文化建設

良好的育人環境，是大學生修身養性、陶冶情操、磨煉品質的絕佳場地，也是提升大學生思想道德、行為舉止等綜合素質的重要途徑。營造良好育人環境，將青島紅色文化中蘊含的優良基因、經典元素糅合進校園文化建設中，能夠更好地將青島紅色文化融入大學生思想政治教育中來。王充曾在《論衡•卷二•率性篇》中指出：“譬如練絲,染之藍則青,染之丹則赤。”該要義十分鮮明，青少年時期的孩子，其接受什么樣的教育就會成為什么樣的人。外界環境對于青少年的成長息息相關，密不可分，如環境對于人的后天培育無關，也就不會有孟母三遷、曾子殺豬、斷機教子的典故了。青島紅色文化融入校園文化建設中，可從色彩搭配、地標建筑、名人雕塑三種元素著手研究。首先，要選好色彩元素。紅色、黃色這兩種顏色是青島最為經典的配色。縱觀青島八大關、石老人沿岸搭建的房屋、五月的風等經典景象，我們不妨會發現其顏色均為紅黃兩色。在校園文化中用好這兩種色彩，在視覺上會讓大學生產生親切之情，從而感受到青島文化的氣息。其次，要選好地標建筑。青島標志性的建筑有五月的風、紡織廠等地，其均是青島人民同外國列強抗爭時發生激烈斗爭的主要場所。[8]將這些地標元素融入校園文化建筑中，會讓大學生潛移默化地接受青島紅色文化地洗禮。最后，用好名人雕塑。很多大學生對于很多青島革命烈士所知甚少，這就要求我們必須要重視對于名人雕塑的建設。將李慰農、王燼美、鄧恩銘等優秀共產黨人的雕像放置在校園中各個場所，能夠讓學生們更快速地了解、認識他們，加深青島紅色文化的渲染力。

參考文獻：

[1]葛婷婷.青島紅色文化研究[D].青島理工大學,2020.

[2]王彬,陳鵬飛,武香萍.紅色文化融入高職大學生思想政治教育路徑分析[J].湖北開放職業學院學報,2021,34(22):81-82.

[3]郭少華.紅色文化融入大學生思想政治教育的價值與途徑[J].井岡山大學學報(社會科學版),2011,32(04):18-22.

[4]呂倩倩.青島地區中共黨組織早期革命活動研究(1921-1927)[D].青島科技大學,2018.

[5]朱偉.紅色文化傳播現狀、問題與對策研究[D].山東大學,2014.

[6]陳磊.馬克思主義在青島的早期傳播研究(1921-1927)[D].青島大學,2019.

[7]朱孟光.中國共產黨基層組織活動方式社會化研究—主要基于城市基層黨建的考察[D].中共中央黨校,2016.

[8]解雙雙.歷史記憶•社會認同•民族共識：建國以來山東抗日戰爭紀念研究[D].山東師范大學,2017.

[9]陳俊.網絡時代紅色文化融入大學生思想政治教育的途徑探析[J].學校黨建與思想教育,2014(19):90-92.

[10]張雅楠.紅色文化融入大學生思想政治教育的途徑研究[D].蘭州交通大學,2015.

作者：張馨月 單位：青島酒店管理職業技術學院