導(dǎo)語：民族文化符號對快閃空間設(shè)計影響研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：快閃店以其趣味多變的空間受到市場的追捧，它的興起為城市注入了新的活力。在科技革新、創(chuàng)意橫行的時代，如何避免設(shè)計過于形式化而忽略了文化內(nèi)容，如何將民族文化結(jié)合快閃空間成為順應(yīng)時代潮流的中國符號，這些問題都值得思索。該文通過分析快閃空間的發(fā)展與國內(nèi)外快閃空間的近況，提出快閃空間與民族文化相結(jié)合的方式，以期在傳播民族美學(xué)的同時推出一種可持續(xù)發(fā)展的文創(chuàng)業(yè)態(tài)。

關(guān)鍵詞：快閃空間；文創(chuàng)；民族符號；商業(yè)；設(shè)計應(yīng)用

一、快閃空間的興起與發(fā)展

1.快閃空間的出現(xiàn)

線上商店的發(fā)展在“互聯(lián)網(wǎng)+”新型浪潮下正迎來新的變革。用辯證的思維看，獨(dú)立的線上消費(fèi)和線下消費(fèi)不可分割，線上消費(fèi)是線下消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級后的新零售業(yè)態(tài)。目前，一種以非固定模式迎合消費(fèi)者需求的商業(yè)趣味展示空間——快閃店（pop-upstore）正蔓延在城市的各個角落。2003年，紐約SOHO區(qū)一家鞋履品牌——Dr.Martens快閃店引來全球關(guān)注；2004年，日本品牌CommedesGarcons推動了快閃市場的流行。許多國際一線奢侈品牌紛紛跟風(fēng)試水，快閃店受到了行業(yè)的一致青睞。

2.國內(nèi)外快閃空間的近況

快閃店之所以能夠迅速躥紅，是因?yàn)槠浞想p贏的局面。對品牌方而言，短期租金規(guī)避了一定的風(fēng)險，是其測試市場的最佳方式之一；對消費(fèi)者而言，具有趣味性且不斷變化著的環(huán)境能夠給人新奇的購物體驗(yàn)。美國西蒙房地產(chǎn)集團(tuán)作為美國具有代表性的地產(chǎn)公司，為了提升客流量，花費(fèi)了幾年時間進(jìn)行永久性快閃空間策劃：以具有潛力的初創(chuàng)品牌為目標(biāo)，以季度為單位，以短期租賃的模式運(yùn)營。這種運(yùn)作模式被美國其他的地產(chǎn)公司所效仿。

在中國，快閃空間更多的是結(jié)合文創(chuàng)進(jìn)行，較有代表性的就是“故宮快閃店”。故宮將文創(chuàng)產(chǎn)品線上推廣結(jié)合線下體驗(yàn)，在北京三里屯向公眾進(jìn)行展示，這是對民族文化繼承與創(chuàng)新的最好表達(dá)。根據(jù)RET睿意德中國商業(yè)地產(chǎn)研究中心的報告，快閃店從2012年前的萌芽階段，到2012—2014年開始起步，在2015年開始飛速發(fā)展，平均每年復(fù)合增長率超過100%，預(yù)計2020年快閃店在中國將超過3000家。可以說，快閃空間的興起與發(fā)展是時代的選擇，預(yù)計在未來兩年將成為新零售趨勢。

二、民族文化在快閃空間中的設(shè)計應(yīng)用

文化與創(chuàng)意并存的快閃店需要考慮更多的空間緯度。但市場上常出現(xiàn)一些過于空泛的快閃店，打著“文創(chuàng)”的標(biāo)簽卻做著純商業(yè)的零售快閃空間，以短期交易為目的，忽略了品牌自身的文化內(nèi)涵。這種一味追求“新”的快閃店往往難以具備太大的市場競爭力。隨著大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的日益提升，現(xiàn)代的東西不能純粹追求形式，而應(yīng)當(dāng)是形式和內(nèi)容的結(jié)合。成熟品牌的快閃店要與品牌終端形象相契合；初創(chuàng)品牌更應(yīng)該珍惜每一次向大眾展現(xiàn)文創(chuàng)理念的機(jī)會。這就需要原創(chuàng)品牌對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與再生應(yīng)用。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個很好的切入點(diǎn)。民族具有符合自身品牌文化的元素符號。積極弘揚(yáng)我國的民族文化，探索“新民族味”，以大眾喜聞樂見的形式傳播民族美學(xué)和民族精神，潛移默化地影響國民的民族審美意識，這樣的品牌即便是以“快閃”的形式短暫出現(xiàn)，也能給人們留下深刻的印象，帶給社會更多的思考。當(dāng)我國許多本土的快閃空間都貼上了民族文化的標(biāo)簽時，將更好地推動中華傳統(tǒng)文化的傳承。

三、快閃空間引發(fā)的設(shè)計思考

人們通常認(rèn)為日本的設(shè)計帶著“禪”的思想。這是人們給日本設(shè)計風(fēng)格貼上的標(biāo)簽。這種標(biāo)簽實(shí)際上是對日本設(shè)計結(jié)合自身文化優(yōu)勢、地理優(yōu)勢的肯定。而中國的設(shè)計需要中式的標(biāo)簽。目前，新中式的風(fēng)格開始流行，其中也存在值得反思的問題。部分設(shè)計師對新中式風(fēng)格的詮釋借鑒了國際上對新中式的定義。雖然對東西方文化的融合、學(xué)習(xí)無可厚非，但設(shè)計師應(yīng)當(dāng)更了解中國的傳統(tǒng)文化，包括民族文化、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、曲藝、手工技藝、習(xí)俗、歲時節(jié)令、宗教信仰等。

綜上所述，快閃店常選址于鬧市之中，以年輕的消費(fèi)群體為目標(biāo)。它就像一個三維的廣告?zhèn)鞑ッ浇椋恢痹诟聯(lián)Q代。快閃店在為商場引流的同時，向大眾傳播藝術(shù)、文化，能夠提升國人的整體審美意識，這點(diǎn)值得推廣發(fā)揚(yáng)。同時，一些快閃店的發(fā)展打破常規(guī)，失去了規(guī)范的束縛，這可能是把雙刃劍。國內(nèi)的快閃店市場具有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谶@種趨勢下，材料、設(shè)計會更新，但文化只有植根于民族文化的土壤，才能長遠(yuǎn)發(fā)展。民族文化符號需要成為新中式風(fēng)格的標(biāo)簽，因此，設(shè)計師需要進(jìn)一步思考如何將民族文化應(yīng)用在快閃空間的設(shè)計中。

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作者:蒲籽肴 單位:西南交通大學(xué)研究生院