導(dǎo)語：文化傳播下專有名詞英譯疑難分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：討論《廣西河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃》一書翻譯過程中涉及專有名詞英譯的三種疑難情況，分別是：專有名詞表述有誤，專有名詞表述不準(zhǔn)確，專有名詞未有統(tǒng)一譯法。文章回顧譯者如何從文化傳播視角出發(fā)解決問題，然后就專有名詞的翻譯提出三點認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：專有名詞；翻譯；文化傳播；名從主人

1引言

翻譯，不管是“漢譯外”還是“外譯漢”，凡涉及地域文化的文本，通常會遇到專有名詞。關(guān)于專有名詞的翻譯，學(xué)界普遍遵循兩條基本原則：“名從主人”和“約定俗成”?！懊麖闹魅恕币馑际且阅澄镏魅怂Q之名指稱該物。具體到翻譯實踐中，這一原則可以表述為“依據(jù)詞語的來源國或地區(qū)的通用語讀音或?qū)懛▉碜g寫，或采納某人或機構(gòu)自取的譯名”?！凹s定俗成”意思是“大家都這樣說，于是就成了習(xí)俗或慣常說法”。對于譯者而言，“約定俗成”的隱含意思是“一種說法或譯名一旦被普遍接受，就不再改動了”(錢偉,2019)。譯者遵循這兩條原則，在翻譯專有名詞的時候應(yīng)該能化解難題。但難題各種各樣，要想真正解決還得具體分析。最近，筆者受邀參與了《廣西河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃》(以下簡稱《薈萃》)一書的漢英翻譯，期間遇到一些疑問，其中一種類型的難點是專有名詞的翻譯，原因是有的專有名詞表述有誤，有的不夠準(zhǔn)確，還有的是國內(nèi)未有統(tǒng)一的譯法。下文就這三種情況逐一舉例分析。

2專有名詞表述有誤：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》

《薈萃》全書共四章，前三章分別介紹了國家級、自治區(qū)級、市縣級的河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總數(shù)達(dá)133項，足見該書內(nèi)容之豐富。但筆者并不打算贅述書的內(nèi)容，僅引用其“序”的一句話，“書中敘述的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，力求語言精湛、科學(xué)準(zhǔn)確，強調(diào)歷史性與資料性，以圖片展示特色，文圖互補，相映生輝?！?2016:002)這一句話說明了該書的編寫宗旨，然而由于參編人員眾多，涉及內(nèi)容繁雜，有的內(nèi)容專業(yè)性較強，書中難免出現(xiàn)錯誤，其中一例是專有名詞“《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》”表述有誤。令人費解的是，這個錯誤的名詞竟然出現(xiàn)在“序”中。當(dāng)然，該書的參譯者并非法律界從業(yè)人員，不具備法律專業(yè)知識，無法一眼就能判斷該專有名詞的表述是否正確。況且，辨別一個專有名詞的表述是否正確，這不是譯者首要考慮的問題。事實上，翻譯該詞之前，譯者并沒有對其考究一番，而是基于“約定俗成”的原則，首先查詢其是否有慣常的或者權(quán)威的譯法，因為國家頒布法律文書，通常會同時官方的英文版，甚至多語版本?；谶@一點認(rèn)識，譯者通過百度查詢了此法，試圖找到其英文版，然而查詢結(jié)果卻指向了“IntangibleCul⁃turalHeritageLawofthePeople’sRepublicofChina”(《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》)。這一查詢所獲得的信息來自“中國政府網(wǎng)”。經(jīng)進(jìn)一步了解，發(fā)現(xiàn)該網(wǎng)站有“法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫”，于是利用數(shù)據(jù)庫查詢《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，結(jié)果得到“0個相關(guān)記錄”。據(jù)此可以認(rèn)定，原文中提到的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》系表述錯誤。那么，譯者需要糾正原文事實性錯誤，將該專有名詞翻譯為IntangibleCulturalHeritageLawofthePeople’sRepublicofChina，使其有真正所指。

3專有名詞表述不準(zhǔn)確：媽海生

《薈萃》一書中，“媽海生”是一個真實的人名，出現(xiàn)在《黑瑤喊歌》這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容之中。按照常規(guī)，一個人姓“媽”名“海生”，應(yīng)該音譯為“MaHaisheng”。不過，百度查詢顯示，媽姓人氏在中國內(nèi)地并不存在，在中國臺灣倒是有。那么，“媽”會不會是“馬”之誤呢？抑或是“麻”之誤呢？如果確系筆誤，不管是“馬”還是“麻”，此人名同樣翻譯成“MaHaisheng”，問題也就解決了。然而，事實并非如此簡單。文中表明，“媽海生”指一個上了年紀(jì)的瑤族婦女，家住大化縣江南瑤族鄉(xiāng)，系“黑瑤喊歌”這種民間藝術(shù)的代表性傳承人之一。因為瑤語當(dāng)中存在“定語后置”現(xiàn)象，即修飾成分置于被修飾的成分之后，所以“媽海生”實際上是“海生的媽媽”。那么，海生的媽媽姓甚名誰呢？略通國情的人知道，中華人民共和國成立之前，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)教育水平落后，加上重男輕女思想作祟，不少女子沒有名字，嫁人之后其姓氏也極少有人提及，生兒育女之后人們就以“某人的媽媽”來稱呼。那么，另一個問題又來了，“海生”姓什么呢？一個土生土長的瑤族同胞不大可能姓“?！薄Ｗg者費了一番功夫，通過大化縣的朋友查詢當(dāng)?shù)貞艏畔ⅲK于了解到“海生”姓“盧”。于是，“媽海生”最終翻譯為“MotherofLuHaisheng”。

4專有名詞未有統(tǒng)一譯法：仫佬

上文提到，《薈萃》一書介紹河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而羅城仫佬族自治縣作為河池市下轄縣之一，在書中經(jīng)常被提到?！柏锢小币辉~對應(yīng)的漢語拼音為“mulao”，那么翻譯成英文的時候采用音譯法，應(yīng)該就是Mulao。但是，譯者還看到“仫佬語”或“仫佬族”的另一種英文表達(dá)——Mulam。這兩種譯法在百度上均能查詢到，甚至同時并存于一種媒體或者一個責(zé)任者身上。那么，針對這種不一致的譯法，該作何取舍呢？一種解決方案是采取“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，占多數(shù)的可以認(rèn)定為“約定俗成”的譯法。譯者于是查詢了國內(nèi)三個新聞網(wǎng)站和一個數(shù)據(jù)庫，試圖了解Mulao和Mulam的使用頻次。查詢結(jié)果如下：數(shù)據(jù)表明，國內(nèi)三個主流新聞網(wǎng)站的英文版中，報到涉及“仫佬”一詞的英文條目不多，除了人民網(wǎng)使用“Mulao”和“Mu⁃lam”兩種表達(dá)的頻次相同之外(均為11次)，新華網(wǎng)和中國日報網(wǎng)明顯更偏向于使用“Mulao”這一譯法。在中國知網(wǎng)上查詢到以“仫佬語”或“仫佬族”為主題的學(xué)術(shù)論文有30多篇，其中22篇附有英文摘要，而這22篇論文的英文摘要當(dāng)中“Mulao”和“Mulam”出現(xiàn)情況為18：4。顯然，“Mulao”作為“仫佬”一詞的英文翻譯，可以視作慣例。然而，翻譯專有名詞的首要原則是“名從主人”(錢偉,2019)。根據(jù)岳靜(2005:145)的說法，仫佬族自稱mu6lam1，lam1即“仫佬語”的意思，mu6是仫佬語用來稱人的量詞。譯者咨詢了身邊的仫佬族人士，其中包括仫佬語研究者銀云忠教授，得到的反饋印證了岳靜的說法。在中國，不少民族名稱的英文表達(dá)并不采取漢字音譯的做法，如“撒拉族”和“保安族”對應(yīng)的英文分別是“Salar”和“Bonan”。鑒此，譯者應(yīng)當(dāng)尊重仫佬文化，在翻譯“仫佬”這個專有名詞時，需要采用仫佬族人認(rèn)可的做法，也就是“Mulam”。這種譯法更有利于仫佬文化的傳播。如果有必要，可以通過加注的方式說明存在另一種音譯法“Mulao”。

5結(jié)束語

上文討論了專有名詞翻譯過程中遇到的三個難點，借助《薈萃》一書中的三個例子進(jìn)行詳細(xì)分析，說明譯者如何化解疑難之處，最終得到具體準(zhǔn)確的或者更有利于文化傳播的英文對應(yīng)詞?；仡櫼陨戏治?，我們可以得到三點認(rèn)識。首先，譯者要有責(zé)任意識。對于原文表述有誤或者不夠準(zhǔn)確，一些學(xué)者給出了應(yīng)對措施，其中之一是“將錯就錯”(位方芳,2006:29)。他們認(rèn)為，譯者的任務(wù)是翻譯，沒有必要指出原文的錯誤。翻譯公司甚至直接聲明，“只負(fù)責(zé)按原文翻譯，不承擔(dān)原文錯誤所帶來的任何后果”(位方芳，2006:27)。筆者認(rèn)為，從文化傳播的視角出發(fā)，“將錯就錯”行不通。換言之，把錯誤的東西介紹給英語讀者，顯然是不負(fù)責(zé)任的。譯者如若未能把涉及專有名詞的翻譯處理好，顯然有悖于《薈萃》一書“序”中聲稱的“語言精湛、科學(xué)準(zhǔn)確”。因此，譯者應(yīng)該有正確的態(tài)度，知道“自己的任務(wù)是幫助別人溝通”，這樣會更容易發(fā)現(xiàn)原文的錯誤(李長栓,2004:27)。其次，譯者要有翻譯基本常識或經(jīng)驗。涉及專有名詞翻譯的一個常識是，翻譯過程實際上是一個查閱資料的過程。了解這一程序的譯者，在翻譯自己不太熟悉的專有名詞時，借助網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)資料，就有可能得到一個慣常的或者權(quán)威的譯法。相反，如果譯者沒有基于常識而對專有名詞進(jìn)行深究，翻譯出來的東西就可能誤導(dǎo)目標(biāo)語讀者，落個“費力不討好”的下場。上述第一個例子中，原著提到的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》沒有直接翻譯為TheLawontheProtectionofIntangibleCulturalHeri⁃tage，避免了“將錯就錯”，可以說是譯者的常識起到了關(guān)鍵作用。第三，譯者還要有本土文化知識。翻譯《薈萃》一書，向英語讀者介紹河池市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么譯者首先要了解河池市的自然地理、風(fēng)土人情以及社會文化等。上文提到的“媽海生”一例，就是因為譯者了解瑤族語言的構(gòu)詞習(xí)慣，才去深究該專有名詞的譯法，并且最終解決問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]IntangibleCulturalHeritageLawofthePeople’sRepublicofChina[OL].TheStateCouncilofthePeople’sRepublicofChina.

[2]李長栓.原文錯誤的識別與翻譯方法[J].上海科技翻譯,2004(2):26-27.

[3]錢偉.談專有名詞的兩條翻譯原則——“名從主人”及其相對概念[N].中國社會科學(xué)報,2019-05-28(3).

[4]位方芳.英文原文錯誤的識別及應(yīng)對措施[J].上海翻譯,2006(2):27-29.

[5]岳靜.仫佬語地名的語言學(xué)探索[J].南開語言學(xué)刊,2005(2):145-153,158.

[6]中國人民政治協(xié)商會議廣西河池市委員會.廣西河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃[M].南寧:廣西人民出版社,2016.

作者：陸世雄 單位：河池學(xué)院外國語學(xué)院