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本文作者：楊蘭工作單位：東莞職業技術學院

在傳統的觀念中，高校思想政治教育工作注重對青年大學生進行政策傳遞、思想引導，應該擔負起鞏固和維護社會主義核心價值體系在高校中的領導地位。應當說，這種德育的策略和綱領對于引領高校思想政治教育工作的改革與發展起到過重要的作用。然而在文化發展日新月異的今天，在文化大眾化發展的時代條件下，文化已經超越一般的“意識形態”或“上層建筑”范疇，文化對社會的影響與作用已經超越傳統的“基礎決定上層建筑、上層建筑反作用于基礎”的理解，這是今天高校德育發展不可忽視的動態。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，“文化蘊涵著巨大的力。這種‘力’并不同于物理學上的‘力’，因而，人們更形象地將文化之力稱之為‘軟實力’。從本質上說，物理的‘力’，是人類用來‘化’自然界的；而文化的‘力’，是人類用來‘化’自身的。文化力這種軟實力，越來越為世界各國所認識、所重視。”［1］黨的十七屆六中全會指出：“當今世界正處在大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。”在馬克思主義發展史上，對于文化的重要性的重視由來已久。馬克思曾經模糊地提出過一種叫“領導權”（hegemo-ny）的文化概念。此詞源出于古希臘語，最早指的是來自別的國家的領導人或統治者，帶有強制意味，馬克思用它描述階級之間的統治或控制。在《政治經濟學批判序言》中，馬克思有關于意識形態諸多形式的論述，并提出如何打破在位的資產階級統治權的問題，而不是簡單地用武力打倒資產階級。這表明馬克思意識到了社會革命之根本不在于有形的武力，而在于無形的精神和意識。在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯寫道：“統治階級的思想在每一個時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。如果一個統治集團凌駕于經濟問題事務之上，并在道德上和思想上領導人民，那么這一集團就可以被認為具有霸權性質，支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料。馬克思在這里明確表達了關于意識形態主導權的思想。總之，在馬克思主義創始人這里，已經明確意識到文化上的領導地位，是一個階級（通過其政黨）奪得和維持對整個社會的領導地位的重要組成。在世界社會主義運動中，無產階級革命必須充分意識到思想教育和理論宣傳的重要性，因為這可以充分造就一批無產階級的知識分子隊伍，使得無產階級的世界觀經由無產階級知識分子徹底傳播開來，最終成為社會的普遍意識。應該利用藝術、文學、媒體等文化形態來確保自己的文化領導權。對文化和思想領導權的強調，體現了馬克思主義文化政治學的基本理念，即文化———思想道德作為上層建筑的基本內容，對于經濟基礎覺有重大的反作用，體現了馬克思主義對現實的批判和提倡人的解放的主張，是社會主義力量取得和維護統治權必須把握的一種領導權形式。

高校馬克思主義政治理論和思想品德教育是對學生進行馬克思主義理論和思想政治教育的主渠道，是中國特色高等教育的重要標志。改革開放20多年來的德育主渠道建設的實踐、黨的十三屆四中全會以來的“兩課”教育教學實踐反復證明：加強和改進“兩課”教育教學工作對于提升學生思想道德素質，學會做人做事，成長成才，促進素質全面發展起著決定性作用。同時，高校“兩課”教育教學承擔著弘揚主旋律，宣傳科學理論，傳播先進文化，爭奪文化領導權的重要戰略地位。因此，高校思想文化陣地是文化領導權爭奪的重要陣地，這應該是文化多元化背景下高校思想政治工作的文化戰略地位。之所以得出這樣的結論，乃是基于以下幾點。1、基于三個“堅持”十七屆六中全會在提到建設社會主義文化強國的目標時指出，要完成這個目標，必須尊重五個“堅持”。其中三個“堅持”可視為對新時代德育的提綱挈領，是對高校思想政治教育工作的宏觀指導，體現了對高校思想文化陣地的重視。第一個“堅持”，是“堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發展沿著正確道路前進”。這就給高校德育指出了總的任務和原則，即高校德育要緊緊圍繞社會主義核心價值理念，傳播凝聚全國各族人民共同奮斗的思想文化和知識體系。第二個“堅持”，是“堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持繼承和創新相統一，弘揚主旋律、提倡多樣化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式”。對于高校德育來說，面對多元化的文化發展，面對五光十色、變幻無常的大眾文化，高校德育不能只是背書，教師不能只是一個政策和制度的解釋者和被動的捍衛者，而應該化被動為主動，敢于直面文化的新狀況、新挑戰，敢于給出自己的判斷和態度，引領青年大學生認識文化、剖析文化、創新文化。第三個“堅持”，是“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享，促進人的全面發展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。這一段論斷，有力地提出了關于文化在社會發展中的重要作用的觀點：文化是一種生產力。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》講得很清楚，“文化”和“生產力”相連接，構成“文化生產力”概念，明確提出，“深化文化體制改革，解放和發展文化生產力”，“進一步革除制約文化發展的體制性障礙”，“促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，增強我國文化的總體實力。推動中華文化更好地走向世界，提高國際影響力。”《決定》提出了解放和發展文化生產力的一系列思路。文化是一種生產力，它能夠塑造人、創造人，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，這在我國已經獲得了政策指導上的明確定位。2、基于文化的競爭性與反饋性西方三大社會學家之一的馬克斯•韋伯認為，宗教-文化是社會經濟類型變更、發展的決定性力量，他指出不同的宗教文化觀念決定了東西方不同的社會理念與文化類型，新教倫理導致資本主義精神的產生，繼而導致資本主義經濟類型與社會形態的產生。在韋伯這里，文化在社會發展中的重要性以一種首尾顛倒的形式表達出來。在馬克思那里，文化的發展是社會發展的一個組成部分，一方面，物質決定意識，因此文化的遞進發展是社會發展階段的反映，并反作用于這種發展；另一方面，在更廣闊的層次上，文化發展屬于社會存在，而不是簡單的社會意識，因為文化也是一種生產力。西方社會學家馬克斯•韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，運用歷史研究與經驗分析等方法，向人們揭示了文化、觀念和信仰對人們生活和生產實踐中的指導作用和塑造力。韋伯的發現提醒人們，“文化”在社會發展以及人類精神品質的塑造中是一種核心的力量。［2］黨的十七屆六中全會規定的到2020年，文化改革發展奮斗目標是：社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，公民素質明顯提高；適應人民需要的文化產品更加豐富，精品力作不斷涌現；文化事業全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，努力實現基本公共文化服務均等化；文化產業成為國民經濟支柱性產業，整體實力和國際競爭力顯著增強，公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局全面形成；文化管理體制和文化產品生產經營機制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善；高素質文化人才隊伍發展壯大，文化繁榮發展的人才保障更加有力。這個文化改革發展奮斗目標，對新時代德育提出了更進一步的要求。這是因為，文化的發展是一個社會系統工程，不同文化之間存在著比較與競爭的關系。先進文化理念在人們頭腦中是不會自發形成的，而是在多元文化的對比甚至較量中，在各種文化思潮的相互激蕩中生成、確立并逐步鞏固的。高校是一個重要的思想陣地，大學生群體是一個思想活躍的群體，如何教育和引導，灌輸社會主義核心價值理念，是一個不容有失的陣地。這個陣地，馬克思主義、社會主義不去占領，優秀的民族傳統文化和社會主義文化不去占領，就要被其他文化所占領。今天，網絡時代和信息技術的發展，使文化交流和融合比任何時候都更具有現實可能性，文化的多元化發展在高校里體現得淋漓盡致，傳統文化與新型文化、精英文化與大眾文化等糾結在一起，構成了今天高校多層次、多方面、多樣化的思想文化狀況。文化是各種政治理念和力量角逐的新場所。因此，對于高校德育來說，應當具有緊迫感，應當思考如何提高教學質量，確立扎實的辦學理念和辦學方針，培育良好的校風、學風、教風，使之形成特色鮮明、富有生命力的大學文化。應當思考如何以“生活教育”、“生活美學”的方式，將社會主義核心價值體系的理念融入到教學和生活中，使學生在平實的、真切的氛圍中濡染、接受社會主義核心價值理念，培養良好的道德品格和全方位素質。應當思考如何圍繞青年學生的精神和心理需要，要以人的道德品質培養、現實感受以及精神的愉悅為目的，努力發展大學文化生產，全面地提高大學生的精神生活水平。

以黨的十七屆六中全會關于文化的綱領性文件精神為指導，我們必須明確文化在當今社會的核心力地位，高等教育必須重視文化和精神領域的發展在整個社會發展中的地位和作用，以不斷發展的文化生產力引導青年大學生進行社會觀察、促進社會文化認同與和諧。1、從文化的高度，評估高校思想政治教育工作從文化的高度，評估高校思想政治教育工作的在教育發展、青年引導工作中的戰略地位，體現了高校德育工作的社會主義主旋律，是當今人文科學“回歸馬克思”的理路體現。對于當代中國高校的德育工作理論來說，馬克思主義是是不可超越的，馬克思的批判話語是一種總體性敘事，它在當代語境中形成了文化無意識。今天，高校思想政治教育工作應當在運用馬克思主義的批判理路和話語體系的同時，結合中國傳統的文化氣場，適應生活多元化和文化多元化的時代條件，一方面對青年學生進行思想的教育、道德的熏陶和法制觀念的引導的全方位的系統工程。英國文化研究者馬修•阿諾德認為：“文化，即關于完美的研究，即是我們把人的真正完美視為一種和諧的完美，來發展我們人性的各個方面，并且視為一種普遍的完美，來發展我們社會的各個方面。”［3］作為文化生產力的重要生發點，高等教育必須強化人文素質，促進高等教育能力本位與人格本位的對接，幫助青年人發展良好品格，以人為本，以人的方式教育人、關心人、引導人和提升人。文化領域的變革，是質變和量變的辯證統一，代表新的社會內容和歷史趨勢的新文化總是在文化的交流和斗爭中豐滿自己，發展自己，并最終上升為主導文化。各種文化形態之間始終存在著吸收與反吸收、壓制與反壓制的斗爭，充分地體現了文化領導權的動態過程。文化的生命在于創新，創新文化是高校思想政治教育工作的主要文化功能。高校思想思想政治教育工作具有文化政治學的一般特征。文化是一種生產力，也是社會領導權的重要組成，是與經濟領導權、政治領導權和軍事領導權同樣重要的領導形式，是一個階級、一個政黨掌握領導地位的重要內容和象征。高校思想政治教育工作要滿足社會發展的需要，實現自身在文化領導權中的價值，就必須加強“文化選擇”和“文化傳承”功能。高校思想政治教育工作作為教育和引導高校學生思想和心理的系統課程，擔負著培養大學生良好道德品質、健全人格和健康心理的任務，同時也承擔著維護和鞏固馬克思主義和社會主義的思想、理論、方針在高校中的文化領導權地位的使命。現代大學作為文化發展的重要載體，具有繼承、傳播、選擇和創造文化的功能。對于高校思想政治教育工作來說，不僅承擔著教育教學、人才培養的本職職責，同時承擔著維護和鞏固黨在青年學生中的文化領導權的歷史使命。培養具有專業技能、民族的文化品格和道德理性的人才，為學生的可持續發展打下堅實基礎。2、對于大學生，思想政治教育工作的重要內容是引導社會觀察與現象分析社會思想越是多樣化，越需要在青年思想教育中唱響主旋律。共青團要旗幟鮮明地弘揚社會主義核心價值體系，引導青年確立正確的價值取向。引導大學生社會觀察與現象分析，工作的重點任務，一是要把愛國主義和社會主義結合起來，二是要把民族精神和時代精神結合起來，三是要把個人成就和社會責任結合起來。在方法上，要注重探索系統的、有理論說服力的、有實踐支持的結合方式，注重運用歷史的、現實的、學術的邏輯開展思想引導。注意對學生個人價值的尊重，把教育引導和幫助他們成長結合起來，把個人成長與社會發展和國家建設的目標結合起來，愛崗敬業，誠實守信，弘揚職業文明。在方法上，要特別注意結合當前經濟發展的特點，如產業優化升級、“用工荒”等新動態，把黨團組織的政治主張轉化為青年學生易于接受的“小道理”。比如，對青年大學生來說，講職業精神，就比講奉獻精神更易于接受；在案例教學中講安全生產，就比空講守紀律更易于接受。要充分借助黨報、電視臺、廣播電臺等社會上重要、有效的主流媒體，推出更多的青年專題節目。三是要下決心抽調骨干力量加強互聯網、手機等新媒體建設。近年來，隨著信息技術迅猛發展，互聯網、手機等各種新媒體不斷涌現，發展速度之快、變化頻率之高、影響范圍之廣都遠遠超過了傳統媒體，對青年的生活方式、行為模式、思維方式、動員方式產生了廣泛深刻的影響。特別值得關注的是，網站、網絡跟帖、博客、播客等，已經成為青年發表思想言論的重要園地，成為影響青年思想意識的重要渠道，成為不同意識形態與我們爭奪青年的重要場所。與互聯網影響青年的廣泛、激烈和深刻程度相比，今天高校乃至黨團在利用新媒體引導青年方面還存在很大的差距。要增強責任感和緊迫感，認真思考，深入研究，加快步伐，高度重視網絡游戲、短視頻等重要載體，大力運用網絡即時通訊、博客、手機媒體等新工具，逐步建立起傳統手段和新媒體充分融合，多層次、廣覆蓋的引導動員體系，更加主動和有效地運用新媒體做好新形勢下的引導青年工作。圍繞青年大學生群體思想意識的關鍵點，運用他們習慣的語言和邏輯，針對大眾文化中出現的種種現象，作出有深度、有說服力的解答，爭取形成一個思想性、實踐性和現實針對性強的分類引導，從方法、形式、途徑、載體等方面大力創新引導青年工作，指導青年學生學會運用馬克思主義的科學三觀社會觀察和現象分析。在大眾文化迅速發展的今天，“文化”的新提法，被提到當代高校思想政治教育工作的議程，絕非偶然。國內外的學術研究以及社會發展的實踐證明，現代化建設和高校發展中單純著重GDP和高校的高就業率的提升，難免會落到工具理性的獨大局面，“硬實力”上去了，“軟實力”被矮化。另一方面，文化多元化是一個國家和社會在現代化發展過程中普遍遇到的狀況，大眾文化的發展對傳統倫理道德觀念、社會核心價值理念的沖擊，也是當今世界各國意識形態宣傳和教育領域面臨的普遍難題。高校作為當代先進文化的重要陣地對于我國當前在某些地區某些人群呈現出來的文化失調、精神空虛等問題，負有思想德育、文化引導的職責。因此，當代高校思想政治教育必須重視文化生產力建設，只有這樣，高校思想文化建設才能迎來一個現代性的整合的良機。