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第一篇

第一，大眾文化的發展得益于政治環境和文化政策的日益寬松。1978年十一屆三中全會召開之后，隨著我們黨政治、經濟政策的調整，“為工農兵服務”的文藝政策也開始調整。人民日報開風氣之先，于1978年發表社論《認真調整黨的文藝政策》，建議放棄文藝為政治服務的方針，由此在文化領域引起了強烈的關注和熱烈的討論。隨后，全國第四次文學藝術界聯合會代表大會召開，鄧小平同志代表中央發表祝詞，提出了“文藝為人民服務、為社會主義服務”的新精神，他指出：我們堅持“雙百”方針，不繼續提文藝從屬于政治這樣的口號，不再強調文藝的政治意識形態屬性，因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據，長期的實踐證明它對文藝的發展利少害多。緊接著，中共中央發出《關于認真學習貫徹第四次全國文代會精神的通知》，提出“三不主義”，即不戴帽子、不抓辮子、不打棍子，切實保障人民文藝創作和文藝批評的自由。1980年7月26日《人民日報》發表重要社論《文藝為人民服務、為社會主義服務》，標志著“二為方針”成為新時期以來黨在文藝領域的新主張。在此精神的鼓舞下，人們被長時間禁錮和壓抑的精神文化需求及文藝創作熱情空前高漲，文化冰河開始解凍，大眾文化的序幕就此開啟。音樂作為極其靈活、敏感的文化樣式，在大眾文化的萌芽中成為了最初的探路者。李谷一的《鄉戀》、徐小明的《軍港之夜》等，以其輕快、明亮的曲調，婉轉、自然的唱腔，深受大眾喜愛，風靡大江南北。崔健的《一無所有》則將另外一種粗獷、直白、節奏強烈、效果震感的搖滾樂帶到了中國大地。與此同時，電影也逐步擺脫時期僵化、單一的革命主題，開始表現愛情、武俠、成長等題材，例如《廬山戀》、《少林寺》、《生活的顫音》等直到今天仍是深受歡迎的經典。此外，瓊瑤、亦舒的愛情小說，金庸、古龍的武俠小說也廣泛流行。人們穿喇叭褲，跳交誼舞，整個中國社會呈現出一派生動活潑的氣象。1985年，中共中央宣傳部下發了《關于加強城市群眾文化工作的報告》，指出在不違背四項基本原則和不影響國家政策的前提下，文化可以多元化，要積極地、理直氣壯地開展健康的、豐富多彩的娛樂活動。報告說：“長期以來，由于受‘左’的思想束縛，往往把文娛活動看成是可有可無的東西，輕視娛樂，甚至否定娛樂。至今有一些地方仍不敢放手開展娛樂活動。文化娛樂是人民精神生活中不可缺少的組成部分。群眾在緊張的勞動、工作、學習之余，需要輕松愉快的娛樂活動，以消除疲勞，陶冶性情，使之能精神飽滿地再投入緊張的勞動、工作、學習。因此，開展娛樂活動，是廣大人民的需要，也是四化律設的需要。城市群眾文化娛樂活動應當積極地、理直氣壯地開展起來?！?990年發起《中華大家唱卡拉ok曲庫工程》，“卡拉OK”空前普及，迪斯科舞廳十分興隆。1994年1月，《在全國思想宣傳工作會議上的講話中》提出文化領域要“弘揚主旋律，提倡多樣化”。之后，歷次黨的代表大會從十五大、十六大到十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國的目標，都不斷鼓勵文化的大眾化，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為人民大眾服務。剛剛召開的十八大更進一步，明確提出：發揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創造源泉充分涌流。因此，黨中央的文化政策日益寬松，大眾文化的發展獲得了自由的空間。第二，大眾文化的發展離不開市場經濟體制的確立。如果說文藝政策為大眾文化的發展提供了一個適宜的環境，那么經濟基礎則是決定大眾文化發展的最根本因素。因為依據唯物史觀，經濟基礎決定上層建筑，大眾文化作為上層建筑的組成部分，必然受到經濟基礎的制約。

隨著90年代我國市場經濟體制的確立，大眾文化迎來了快速發展的黃金時期。具體而言，市場經濟對大眾文化的促發效應表現在以下幾個方面：

首先，市場經濟要求市場主體自由、平等的競爭，這意味著“將人從一切非經濟的依附關系中解放出來，還人以獨立自主的現實性存在?！保?］誠如馬克思分析的，市場經濟將“人的依賴紐帶、血統差別、教育差別等等，事實上都被打破了，粉碎了?！盵2]勞動者是自己勞動性的所有者，是勞動力市場、消費市場形式上獨立的主體。這必然有利于人的主觀能動性的發揮，有利于在精神世界里自由發揮想像力和創造力，在不同的文化形式中盡情表達自己的價值追求和文化理想。

其次，“市場經濟在開辟了‘世界市場’的同時，也使‘世界歷史’真正成為現實，使社會的普遍性交往成為一種必然趨勢?！盵3]各民族、國家、地區乃至階層之間的封閉狀況就結束了，都不同程度地卷入到世界歷史的洪流中來。整個人類文化得以普遍聯系，相互交流。海外的大眾文化產品紛紛涌入我國，對我國大眾文化的發展起到了很大的示范作用，直到今天，我國大眾文化還在借鑒、學習國外經驗。最后，市場對資源的配置深入一切領域，文化作為一種資源，也不可避免的市場化。1988年文化部、國家工商行政管理局《關于加強文化市場管理工作的通知》，正式確認“文化市場”的概念。面對文化的市場化，文化人的反應和態度是多種多樣的，在初期，大多數文化人都持有反對態度，認為市場化將沖擊文化的高雅性、純粹性，將文化“逼良為娼”。但是90年代以后，隨著文化人自身生活條件的窘迫，許多文化人開始主動轉向市場，轉向大眾文化的生產創作。例如，號稱“中國第一個文壇個體戶”的王朔，不但創作了許多市井氣息濃厚的通俗小說，還編寫了影視劇本《渴望》、《編輯部的故事》等，市場效益很好。與通俗文學和電視劇的市場化同時進行的，是流行音樂的市場化。1992年廣東率先在全國引進了歌手簽約制度，搞起了明星制，開始有計劃的對歌手進行包裝和宣傳炒作，盡可能多的吸金。92、93年左右，中國大陸在廣州和北京迅速發展起兩個音樂工業基地，成長起一批頗具規模和實力的唱片公司，例如新時代唱片公司、紅星唱片公司等，并成功打造出一對金童玉女：毛寧和楊鈺瑩。市場化了的流行音樂發展迅速。1993年1月5日，廣電部頒發《關于當前深化電影發行機制改革的若干意見》，打破國產故事片由中影公司統一發行的市場格局，允許各制片單位出售地區發行權，與地方發行公司進行票房收入分成。如此一來，電影企業的經營自主權進一步擴大，中國電影在市場化的道路上邁出了重要一步。隨著文化市場的不斷發展，文化的產業化逐漸成為發展趨勢。2000年黨的十五屆五中全會在“第十個五年計劃”里第一次提到“文化產業”。2002年，“文化產業”一詞正式出現在黨的十六大報告中。2003年包括深圳在內的9個地區和35個文化單位成為文化體制改革試點。2006年文化體制改革在全國推開，大批文化產業集團競相成立。文化體制改革是我國社會主義市場經濟體制改革的進一步深化和擴大，這種文化發展條件的變化，更促進文化產品向商品的轉換，為大眾文化的發展提供了適宜的體制機制保障。

第三，大眾文化的發展基于文化消費群體的不斷擴大。產業化生產的大眾文化，必須有旺盛的消費需求才能保障其生產的持續進行與規模的不斷擴大。改革開放之后，隨著我國生產力水平的不斷提高，城鄉居民的收入日益增加，客觀上使人們具備了文化消費的經濟能力。同時，閑暇時間的增多也使得人們擁有了休閑娛樂和文化消費的充裕時間。馬克思指出過，未來社會“財富的尺度決不再是勞動時間，而是可以自由支配的時間”[4]，“一個國家只在勞動6個小時而不是12個小時的時候，才是真正富裕的。”進入90年代之后，我國大眾的閑暇時間不斷增多：1994年我國實行5天半工作制，1995年實行5天工作制，2008年開始實行帶薪休假制度，此外國家還規定了不少的法定節假日。與此同時，隨著家用電器的普及和自動化程度的提高，人們的家務勞動時間縮短。這些都使得大眾的閑暇時間增多。據資料顯示，80年代前期我國居民的閑暇時間是2小時左右，80年代后期為3小時左右，90年代之后則為4小時左右。與經濟收入和閑暇時間的增多相伴隨，人們對大眾文化的心理需求日益迫切。隨著我國經濟體制的改革，人們的價值觀念發生了變化，不再關心國家、社會這些宏大問題，而是關心自己的切身利益，關心世俗生活的喜怒哀樂。而世俗性的大眾文化就是為普通百姓代言的，就是圍繞家常理短、人情冷暖、男婚女嫁來展開故事的，所以貼近百姓生活，最能得到百姓認可。同時，隨著我國社會向現代化轉型，生活節奏加快，競爭壓力加大，導致人們之間的關系更加冷漠。在今天，人與人之間的交往不是建立在傳統血緣關系的基礎上，而是建立契約關系上。契約關系是后天的，隨時可以更改，具有臨時性和不穩定性，所以人與人之間淡漠而隔閡，像一個個互不干涉的原子，彼此都將自己包裹起來。所以人們深感孤獨，迫切需要有種精神撫慰劑。于是，輕松愉快的大眾文化就成為撫慰人心的精神家園。第四，大眾文化的發展離不開大眾傳播媒介的迅速發展。從現代傳播學視野來看，任何信息的有效傳播都需要發送者、接受者和傳播媒介這三個基本要素，其中傳播媒介是傳輸信息的載體、途徑和方式，它的效率及覆蓋面很大程度上影響著傳播效果的強弱好壞。傳播媒介分為口頭媒介、印刷媒介以及電報、電話、無線電廣播、電影、電視、互聯網等電子媒介。大眾文化的傳播主要依靠印刷媒介和電子媒介。近三十年來，我國大眾傳媒發展迅速。有資料顯示，1983年，我國擁有廣播電臺122座，電視臺52座，而1996年，我國擁有廣播電臺1244座，電視臺880座，平均每4人就擁有一臺收音機，也接近每4人擁有一臺電視機，廣播人口覆蓋率達84.2%，電視人口覆蓋率達86.2%。截至2011年12月底，全國廣播人口綜合覆蓋率97.06%，電視人口綜合覆蓋率97.82%。90年代之后，互聯網在我國發展起來，至2011年底，中國互聯網的普及率38.3%，網民總數達5.13億。數字是最有力的證據，表明我國的大眾傳媒發展成就顯赫。

現代大眾傳媒不僅覆蓋面廣，傳播速度快，它還有一個突出特點即用圖像符號代替語言文字，文字成為圖像的輔助性工具。圖像符號的特點在于更直觀、具體、生動，也許你不認識某種文字，但是你肯定能看懂圖像，對于圖像符號的解碼過程要比對文字的解碼過程更容易。因此，視覺文化使得時空距離縮短了，文化的階層、地域壟斷性進一步打破，文化接受者被聯系為一個整體，共同參與文化的消費與創造，不同文化主體間有了比較接近的行為尺度，有利于大眾文化的整體發展?？傊褪窃谏鲜鼋洕?、政治、技術與消費主體等多重因素的作用下，我國的大眾文化悄然萌芽并迅速壯大，為滿足人民群眾的精神文化需求，豐富中國特色社會主義文化發揮著不可替代的重要作用。

本文作者:張朋工作單位:山東省委黨校文史教研部

第二篇

一、前言

圍繞上述問題和基于建成小康社會和形塑美麗中國之現實訴求，以下是筆者一些思考和粗淺的微認識。

二、一切為了人民及發展，促使國家進步、昌盛、美麗是文化發展的路標

1．社會發展、進步，首先是人的發展，需要的是人的全面發展

社會發展、進步，首先是人的發展，需要的是人的發展。發展是硬道理，人的全面發展則更是“硬道理”。慧民、助民、惠民，而僅非唱唱跳跳或“好看”、搞點只有展示性效益的“文化”，是文化發展最大、最重要的事。有利于國人提升、完善自我，會獨立思考、求上進、守規矩，讓大家不“為偏見和當下流行的事物所蒙蔽”(愛因斯坦)，能成為有獨立人格和獨立的人;有益于改善生存狀態與精神狀態，讓大家過有質量的生活是文化發展的量化指標與剛性任務。有助于促進民主化、建設幸福社會和讓國民富裕、國家富厚，使人們“詩意地棲息在大地上”(德國詩人荷爾德林)是文化發展、進步的路向。社會學家阿•英格爾斯強調:“無論哪個國家，只有它的人民從心理、態度和行為上，都能與各種現代形式的經濟發展同步前進，相互配合，這個國家的現代化才真正能夠得以實現。”“個人的現代化應當是走在整個社會現代化的前面，全體國民個人現代性的獲得是實現國家現代化的先決條件”。他指出，發展的重點應“把人作為注意的中心，特別是普通人”，“人的現代化是國家現代化必不可少的因素”;“發展并不僅僅意味著很高的國民生產總值一項，它還具有很多重要的內容?！保?］推進工業化、城市化和現代化，逐步建設小康社會，勞動者科學文化素質及提升、由傳統人發展為現代人是關鍵與基石，這是跨越、回避不了的。因此，提升國民素質與能力是文化發展的第一要務。人是文化的產物，加強文化建設，促使大家成為“現代人”，并構建現代社會是科學發展的目標。文化事業、文化產業的發展及目標不是煽情，不能畫餅充饑，它要順民意、順民生、順民情，應聚焦民主、民生并在此類問題上加大力度、做好“文章”。文化建設與發展要深度了解萬眾關注，尤其是知識分子的思考與訴求，應順應百姓普遍愿望，落實人們的美好期望。發展、完善和豐富我們的政治文化、大眾文化與企業文化等，努力營造講誠信、講信用與兌現承諾的良好社會風氣，讓苦難生活(物質、精神的苦難)與我們絕緣，這是文化發展、繁榮的原則與規定動作。一切為了人民及發展，促使國家進步、光明、公正是文化發展的路線圖。文化發展要對全民負責，應促使政治、經濟、教育等為文化及發展服務，科學、民主與思想解放、自由是文化及發展的要素與“標配”，講民主、建民主、行民主①是文化發展、文化自覺和社會建設的重要內容。文化建設、進步要弘揚自由、平等、個人的尊嚴與庶民的權利等理念、行為;要注意鏟除反科學、反理性、反民主、反人道、反人權的“土壤”。文化建設旨在發展、繁榮“人的文化”、人民的文化，它不能有泛政治化思維或相關的潛意識;文化發展應重視當下，且應口惠實至。文化事業、文化產業的發展，非數字上的繁榮，它要具象，讓國人有感覺，而非抽象、意象或影象，它應讓百姓明白、接受，且利民、富民。營造良好社會生態，促使民智、民力豐沛，讓大家有尊嚴、有價值活著是文化發展的主目標。

2．建設美麗中國，先進文化是“鋼筋混凝土”，具備較高文化素質的國民是建筑師

先進的文化是社會發展、進步之魂，文化美麗、國民美麗、社會美麗與美麗的生態等是“美麗中國”之本與前置條件。文化發展要植根人民、造福民眾，它應有寬度、深度，有張力，不能理論內容多，實在、實惠的東西少?；谌?，并為了人及發展，促推大家“能做人，能做事，成為健全的公民”(葉圣陶)和以人民福祉為歸依是文化發展、繁榮的重心。民呼、我應，民盼、我為和智慧、富裕人民，是文化及發展的標準與尺度。文化發展應當以校準、強化人們的世界觀、人生觀與道德觀和提高人的品質②為抓手，讓國民思想富、“口袋鼓”、生活幸福。文化發展應當跟上時展，不能虛無縹緲，它應可知、可觸摸，有質感，其內容不只是娛樂，必須有養心養腦、成全國民、完整人生和促進建設美麗中國之功能。文化發展不能且不是坐而論道，它應從最現實的社會需求和大家的期盼出發培育、發展文化，并提高文化力，以逐步達成國民素質優良③、國力強盛和干部清正、政府清廉、政治清明之勢，直至我國成為在全球各地有影響力的發達之國。文化事業、文化產業的發展及藍圖不能停留在文字上，應讓國民科學文化素質和地方、國家的GDP齊頭并進，二者不能有明顯的落差。國家及強大、國家及形象，需要GDP、飛船上天、“蛟龍”下海等事物，國民素質、國民形象、國民能力及提高是不可或缺的要素。人的全面發展是發展的柱石與保障，國民及其言談舉止是國家的風景和國家形象;國民素質、能力是國家實力的支撐與保證。所以，文化發展當始終關注、提高國民的素質。讓國民廣見識、厚人格、雅氣質;在全社會營造、豐富科學、理性與民主、自由的大場域，讓公正、責任、誠信與寬容成為人們的共識與追求，并成為社會的內涵與標志是文化發展、進步的功課。美麗中國是多維、立體的，唯GDP和唯速度成就不了“美麗中國”。建設美麗中國，先進、優秀的文化是“鋼筋水泥”，具較高科學文化素質的國民是建筑師和技工等。文化中國、科學發展和“美麗中國”具遞進關系，邏輯性很強，我們是最大的發展中國家，美麗中國及構建既是一“大概念”、內涵豐富，又是一需較長時間的多元化過程，涉及各領域、內容特多;建設美麗中國要全面地設計、實施，政治、經濟、文化、教育、社會和生態等領域是主陣地。人慧、人美，社會才會美，人慧、人美、人勤奮是社會進步與中國美麗之本。

3．文化發展進步應保障人民享有更多、更切實的民主權利

讓大家有尊嚴發展、繁榮文化不能靠花架子、務虛漂浮，只有“皮相”的東西，表面光鮮不是我們的目標，它要緊扣人民需求和現實需要，堅持民意至上?！耙恢行?、兩個點”是文化發展的基本任務，即致力于提高國民的科學文化素質是中心，著力改善、提升國民生活品質和促進社會健康發展是兩要點。文化是人民的精神家園，是幸福生活之本。豐富國民的物質和精神生活，實現“藏富于民，讓人民富起來”()之改革目的和促進全面建成小康社會(社會小康、文化小康、生態文明小康等)，是文化發展的靶標。有助于堅持、落實科學發展觀，有益于豐富、完善民主、自由之實踐，以防再現蔑視、踐踏人的尊嚴和價值的思想及行為等，這是文化建設與發展的意涵。文化發展還當有利于消解人們的農民意識、縮小小市民群體，應有助于國民們成為現代公民與成為具較高綜合素養的紳士、淑女或貴族④。文化建設與發展是以人為出發點、以人為中心、以人及其發展為最高目的之發展，構建以人為本的現代化，提升人類發展指數(預期壽命、教育水準和生活質量是考量參數)和讓中國美麗是其指向;讓國民有知識、有思想、有能力“為振興中華作出貢獻”(韓素音)，是文化發展的任務。文化發展、進步應在保障人民享有更多、更切實的民主權利，保證人民當家作主;在健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道和完善民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督等方面有所為、有“表現”。文化建設與發展應當保證人們思想自由、研究自由與學術自由，應讓大家心情舒暢、走在陽光路上。文化發展及其達成的標準有:促使社會良性運轉;國家受尊敬、人民有尊嚴⑤，大家的生活不粗糙、有品位;國家在世界上有文化話語權、話事權等。

4．豐富與傳播廉正文化是反腐敗和實現政治清明的硬任務

文化發展、進步須摒棄“管”字當頭的“硬”思維，多講民性、人性，以民為主，并專注于開民智、富民腦，進而激發、喚起社會成員的活力與創造力。發展文化應有大范圍、明顯的促進思想進步，讓人們有主見和還權、還政于民以及可兌現簡政放權之效力。使國民長智、具現代文明素養，擁有寧靜的內心，能寬容、善待身邊的事;讓大家體面勞動、從容休閑、人生充實和讓我們忙并快樂著乃文化發展的路徑與內涵。百姓滿意的發展才是科學發展，百姓不滿意，再“科學”也難發展。如是，文化建設、進步當秉承改革不可廢，承諾不能棄之觀念，為落實“權為民所賦、權為民所謀”和視人民為天，創造、豐滿社會輿論和相關的文化環境。各領域都有的“假大空”行為，是各種問題、麻煩、事件和國民不滿意的禍源;彌散、盛行于社會的“假大空”不除去，科學發展及愿景難達成。時下，使權力在陽光下運行，讓官員們奉公守法、且被有效地監督;讓政府是“小政府”，法律、法制是護佑發展的最大“寶劍”，乃“美麗中國”之應然、之標識，文化發展當給力從根上弱化、剪除社會上各種“假大空”現象，發展文化必須助益于反貪腐!腐敗現象是“美麗中國”的污點，塑造美麗中國當重視和清除所有的腐敗。權威性、民間國際機構“透明國際”的“2011年全球清廉指數報告”顯示:在182個國家和地區的清廉度排名中，香港居第12位，臺灣第32位，澳門第46位，中國大陸為第75位等。該組織以各國際組織收集的有關數據為本，對各國政治家及公務員的“清廉度”年年評分;它呼吁各國加強法制建設，以鏟除嚴重的腐敗現象。由該組織年年排名可悟，建構美麗中國，反腐敗應增加力度與有效性，反腐敗須快、狠、準，毫不留情!時下，對各層級的反腐敗之事，大家有期待、期望值很高。貪腐不除，美麗中國會是空話、傳說!因而，給力反腐敗，讓各級官員財產公開成為鐵律及行為(有力地反腐敗是必須的，此乃反貪腐之充分、必要條件)，以及打造透明、公開、清廉和大家滿意的服務型政府是文化發展的“命題作文”;文化發展要結合事例研究、完善廉正文化，為反腐敗搖旗吶喊、加能量，廣泛投送、灌輸廉正文化是文化發展重要的子項目。官員、官場清廉與吏治清明，是美麗中國的重要標志，更是大家的期盼。讓百姓滿意、舒心是文化發展、科學發展的追求與根本，所以，文化及發展要接近人、要為人服務，應講人性化與求變圖新。有效傳播、張揚平等、民主等現代化的基本理念，使大家成為有廉恥、有良知之人，并注意扭轉、改變仕風日下、世風日下之況是文化發展的準則之一。努力提升國民和國家品質，貶低假惡丑、虛大空是文化建設的必修課;文化發展不能“寫意”、當“工筆”，其任務與作用包括:深度地從文化上蕩滌、剔除浸淫社會的封建、腐朽與落后的東西;消滅反科學、反常識現象;消解促使或營養一些官員貪腐之政治、文化生態;消化以言代法、以權壓法、徇私枉法與官大于法等反現代化的行為。文化發展、繁榮要聽民聲、察民意、解民憂，不能"空對空"、應"實打實"”，必須讓百姓贊成、高興。文化發展需富含人文啟蒙與理性精神及內容，要有文化感召力;革除當下的各種陋習，尤其是官員貪財、貪色等行徑，以及破解“官本位”和各種不平等、不公正現象與再造中國文明的輝煌，既是百姓希望文化建設應做、能做好的“作業”，又是文化發展、繁榮應有的“附加值”。

三、文化建設與發展要繼續開放，吸納、應用外來先進的東西

1．文化發展不只是傳承，它要吸收新東西并應助力兌現承諾文化事業、文化產業的發展不只是傳承，更需要變革、創新，它重在文化內涵的發展，要提高國民品質和促進社會進步。文化建設與發展當繼續向世界開放，要與時俱進、兼容并包，并有大智慧、大氣魄、大胸懷;對西方許多精神層面或非物質的東西，我們不能本能的憎恨、排斥和污名化。新聞出版總署署長柳斌杰接受專訪時說:中華民族不能再固守傳統，我們幾千年來，就是吃了這個大虧，幾千年來，我們都不往前走，總是崇尚儒家思想。他認為，中國的文化存在缺失之說，有一定合理性［2］。事實表明，理性地吸收一些西方的東西，我們就會發展、進步，反之將黑暗、落后;文化發展要正確地看待新異、新質文化，理應開拓、豐富我們的當代文化⑥。發展、繁榮文化不能封閉、僵化［3］，也不能麻痹人心和社會，文化發展是一個不斷豐富、更新與完善其內容的建設過程。推動、實現永續發展，我們需學習其他好的文化，要吸收業已被證明是先進、優秀的文化;對待西方的東西，心態要健康、不畸形，不能只嘲諷、批判之。據現況和社會發展之求，文化發展當讓以科學精神、科學思維、科學知識與科學方法為核心的科學文化，成為我們文化譜系的“要員”，并大力傳播它⑦。文化建設與發展的工作有:伸張科學、民主、人權、正義、平等、公平等概念，大幅減少、消滅當下流行的大話、空話、假話、廢話、套話等語言腐敗現象;著力清除社會上的封建意識、封建的東西及行為和傳播社會健康發展所需的觀念:自由⑧、民主化與“民主是個好東西”等。發展、繁榮文化還需適應時代要求和人民的熱切期盼，它應有利于我們落實、兌現《憲法》中涉及文化內容的精神與說法⑨。我們的理想與承諾不能忘、不可棄，文化發展要有助于推進黨、政府兌現承諾⑩。涉及文化及目標、內容等，不能說多做少或說說而已，基于《憲法》等認真地兌現我們在文化方面的各項承諾，應成為文化自覺、文化發展和文化復興的“潛意識”及實際行動，文化建設、發展要有使政府、官員們不負民意、不負人民、不愧天地之效能與強大作用力。文化事業、文化產業的發展以及文化發展、繁榮都應為實現人民的新期待與希望而積極地作為。2．海納百川、用心學習是文化發展及其目標達成的態度與要素“變則通，通則久”(《易經》)。變通、變化和傳播良知、改造社會是文化發展的關鍵詞，發展文化不可妄自尊大，應避免“就是好”之思維;繁榮文化要關注和對接世情、民情、國情，當與時俱變，讓文化有感化力、吸引力。文化發展、文化實踐當打破人為設限、解開自我束縛，要開放再開放，不能盲目排外、目光短淺，它須虛懷若谷、海納百川，跟上時代的步伐。否則，會阻礙文化事業發展瑏瑡。2009年9月，作家莫言在德國法蘭克福“感知中國”論壇上演講時指出:“中國當代文學之所以能在30年來取得了顯著的進步和巨大的成績，是因為我們中國作家30年來大膽地謙虛地向西方文學進行了學習”。他說:“我們盡管取得了很大的成績，但是離我所想象的偉大的文學還有很大的差距。這就要求我們確實還是要繼續謙虛地學習所有國家、所有民族的優秀文學作品”。人民滿意、擁護是文化建設與發展合格的唯一和最高標準。事實證明，推進文化發展、建設良善社會，讓大家不跟風、不隨俗，進入現代社會，我們的文化需理智地改善、豐裕，且須弘揚民為天、民為政綱這一理念。1956年確立的發展科學文化事業的基本方針，即“百花放齊”、“百家爭鳴”，當下應堅持、完善，此乃文化大發展的不二法門，文化發展、繁榮須按此精神與要求向前進，并用行動及結果回答大家更多、更深的期待。建設、發展先進文化須納入豐富的科學文化和現代文明成果，推進社會建設需要科學文化的強力支撐與推進;實現發展愿景、讓大家生活幸福，科學文化理當成為我們的文化基因，科學文化、公民文化應是中國現代文化的內核!文化發展、豐富文化及內涵，吸收、應用科學文化和現代文化是要點，科學意識、科學精神、科學思想與科學方法和民主、自由與現代社會等是主題詞。發展、繁榮文化還當力避自戀、自慰和自卑等意念及行為，文化走出去、文化出口和讓世界更多地認知中國，文化及發展要有、要講“世界語”，且需適應、符合“世界語”之語境。

四、從文化上肅清“”及流毒是文化發展的現實任務

1．批判“”是文化發展和科學發展的需求［4］“這幾年直接、間接為“”翻案的文章、著作和傳媒作品越來越多了，忽悠著在和平幸福中成長甚至不知“”為何事的年輕一代。”［5］可見，批判“”、“去化”是文化發展的擔當和應完成的工作。1981年，中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》認定:“”為“十年浩劫”;《決議》還強調:“忽視錯誤、掩蓋錯誤是不允許的，這本身就是錯誤，而且將招致更多更大的錯誤?！睂τ凇啊奔捌鋹毫拥暮蠊?，我們不應回避、不能掩飾，更不能跨越、忽略。否定、批判“”是大是大非問題，絕不能含糊!必須在政治、文化、歷史、教育與思想、心理等上徹底地終結、清除“”及其“病毒”;各種歷史教科書要有一定篇幅的介紹殃民禍國的“”之“信史”，以免后人們淡忘、失憶，以防“”受益者和某些“左派”搗亂!元帥說:“……大搞法西斯專政，上整干部，下整群眾，制造大量冤案、錯案、假案，把許多老同志打倒，把大批干部和群眾打成“走資派”、“反革命”，進行殘酷迫害。包括受牽連的在內，受害的有上億人，占全國人口的九分之一?！保?］10年“”是紅色恐怖，它將中國大陸變成了世界最大的監獄(地獄)，使大陸退回為中世紀的王朝;10年“”讓人性和文化、文明、民主等蕩然無存瑏瑢，先進、美麗、善良的東西直至生命均化成了縷縷灰煙;“”使人的惡性、陰暗的東西大發，尤其是讓許多年輕人獸行爆發，無數人、無數的家庭因此而生靈涂炭、水深火熱或生不如豬狗!活著的知識者、文化人呈茍延殘喘、戰戰兢兢之態……2．“中國要警惕右，但主要是防止“左”;文化發展應為此做實事由黨史可知，戰爭和執政期間中共曾“左”害猛于虎，“左傾”錯誤導致的傷害極大，教訓慘痛、深刻。史實證明，沒有思想、行動上的反“左”，就沒有改革開放的成就及人民較高的認可度、滿意度，這二者有因果關系!文化發展、全方位塑造美麗中國，不能有意、無意地有“左”風、“左”動作?！啊笔恰白蟆钡拈L篇“工筆畫”，是血淋淋、“左”的現代樣本。保障、改善民生，全面建成小康社會和讓中國的未來燦爛，現下，防“左”非虛言、妄言或庸人自擾;批“”是原則問題、是文化發展的必答題，教育界、文化界、科技界、知識界等要注意此大事，并應發力、做貢獻;批判“”理應是文化發展的重要篇章?！爸袊栌?，但主要是防止“左”。”(鄧小平)此論對文化發展、文化強國與科學發展成立、有效。文化發展要重視消解依然存在的“左”的思想、“左“的行為和“左“之慣性，批“”有助于推動文化建設，為社會發展增動力、添活力，有利于我們再創輝煌，并可回應民意和大家的高期待。發展文化要關注、并讓常識、常理與人性等回歸社會，要讓權利公平、規則公平和機會公平，應助力消除特權，打破各種“潛規則”，以促進人的發展和社會建設。高揚以人為本的大旗，尊重人、尊重知識和尊重科學，讓人與社會的發展、進步立足在講人權、講常識、講常理之上，立足于講科學、用常理與用科學之上，這是文化建設、發展與綠色發展的總路線、“主旋律”與要務。

本文作者:曾鐵工作單位:上海市徐匯區社區學院

第三篇

1文化發展、繁榮非物質的東西更重要、必要和必須

1.1文化建設與發展非應景，它理當注重治本，非物質的東西比物質的東西更重要、必要。發展、繁榮文化是成為新興大國與有影響力的國家之訴求，提高文化發展的質量，讓文化“落地”為文明和養國民之人格、擴國民之德量最關鍵、最需要。不斷提高國民生活水平和大家的幸福度是經濟、社會發展的根本與核心，而非什么趕超！文化建設與發展的結果應是改善、提高了國民素質，提升了社會文明度，且得到大家的認可。促進思想解放和保證改革開放不僵化、不停滯，能有效弱化、化解“禮崩樂壞”以及民族的退化；可弱化、消滅奢華、浪費之惡習，是測度文化發展、繁榮及實效的“樣本”。

1.2文化發展與繁榮應對建設富強、民主、文明的現代化國家有助益民主、科學、平等、公平等概念、行為是現代化、現代社會的要素與特質；自由、平等，民主、法治等價值標準是現代文化和現代文明的基礎與標示。文化發展、繁榮當讓大家沐浴、享受自由、平等，民主、法治、博愛之陽光，這樣，我們才能活得自由、活得快樂，活得幸福、活得有尊嚴！文化及發展不是、不能是附庸、是游戲，發展、繁榮文化不能為特色而特色，其內容要具時代性、親民性與親和力，并能入眼、入心、入腦。文化建設與發展以內涵建設為要，向全社會傳播、滲透民主、科學、平等、公平等理念，全面提高國民素質和社會文明度是其要務。文化發展應有實質性的東西，讓國民“開眼看世界”，擴大國民視野、增加其思維寬度和有助于解放思想，深化社會改革，讓國民不做“劣幣”、做“良幣”是文化發展的路向。文化發展的主體、主角是國民。“文化即人化”（羅素），文化發展、繁榮當以有效提升公民綜合素質為主軸，應拓寬、拉直、鋪平“科學的無神的光明道路”（陳獨秀），并讓社會沿著此軌道前行?！肮僭埔嘣啤薄?、權云亦云”“、會云亦云”式的“發展文化”有違文化發展、繁榮的初衷。文化建設與發展，要對發展民主法制、促進社會公平正義和實現人的自由平等；對建設富強、民主、文明、和諧的現代化國家[1]有推力、有助益！

1.3提升社會公平、正義，逐步達成公義、平權之社會是文化建設與繁榮的終點文化建設與發展，不是子云詩曰式的宣導、評說，普及、強化科學類、人文類常識，弘揚正義、博愛，喚起大家對真善美的信仰與希望，構建團結、進步、包容的社會則是其核心與關鍵！文化及發展，百姓說好才是真好。文化建設與發展當傳播優質文化、豐富社會文化與提升國民智識，它要內外兼顧、以內為上，應有助于大家富腦袋、富思想和文化致富。文化發展、繁榮要有利于扭轉城市文化缺失、城市品質較低之狀，有益于建設求真向善愛美的社會，并能助推經濟、政治、社會、文化和生態的良性建設及發展。文化及發展要有凈化、“綠化”與美化社會的功能，文化建設與繁榮應傳播、激揚、強化科學、民主之理念，要發展、彰顯公民文化。提高國民的科學文化素質是文化發展的本位，讓自由、和平、平等等最接近文明本義的觀念成為主流價值觀點及其體系的要素，讓經濟社會及發展中的“惟意志論”等弱化、消失和促進實現社會公平（權利公平、機會、規則等公平）是文化建設、發展的目標與基本內容。國民修養與社會文明度與民主、自由、法治是關乎國家地位和形象的必備指標。沒有文化的現代化與人的現代化，我們難以永續發展和躋身世界先進民族之林。提升社會公平、正義，共創干凈、透明和誠信、廉潔的社會，逐步達成公義、平權之社會，此乃文化建設與繁榮的終點。

1.4文化發展與繁榮當運用多元方式，宣傳、滲透人本文化和公民文化“小政府、大社會”和少管、少控，建立健全社會組織、社會管理以及構建寬容、多元的包容性社會（能接納各種思想的人群和各種差異性的文化之社會），是社會良性發展的方向；國民自由、民氣活潑、社會文明和國民的力量能自由地發揮和伸展，以及所有人都幸福是社會發展終極的價值追求。如是，文化發展與繁榮當運用多元方式，宣傳、滲透人本文化和公民文化等，應有助于將憲法和法律（尤其是民法）賦予公民的合法權益切實地給國民。發展、繁榮文化我們要注意與世界接軌，學習、引進業已被證明是先進的東西、方法等。我國是聯合國常任理事國，絕大多數國家已采用、落實的涉及教育、文化與社會發展的聯合國或其他世界組織的文件、規章等，我們有義務、有責任且應向國民宣示，要讓國民知道這類文件等的基本觀點、思想與有關指標等。包容性增長和科學發展，我們也要執行、落實這些文件等的內容、精神，并據此辦事，以促進我們的發展、提高發展品質。傳播上述文件等的內容等，并一一實施是發展、繁榮文化的任務，文化建設與發展當給力。

2文化建設與發展要在提升國人素質上有所為、有貢獻

2.1發展、繁榮文化貴在智民、為民、利民與促進社會進步提高國民的科學文化素質、提升大家的文明度和有助于推進現代化建設是文化發展的硬道理！文化發展、繁榮非宣之于口，它貴在為民、利民、智民與促進社會進步，它不是、不在顯擺、炫耀，搞點盛大景觀等。勞動者素質及提高是科學發展的前置條件，國民有較高的教養、修養，整體素質較好是發展和成為大國的要素與基石。2012年，上海社科院公布的關于國民公共倫理素質的報告《讓人成為好人》說：我國國民的身體素質、心理素質、文化素質相對較好，但思想素質、道德素質和能力素質等存在諸多需改善之處；報告提出“向下看”(重建生活)、“向內看”(重塑人格)、“向四周看”(尊重他者)和“向遠看”(重振理想)等思路與對策以提升國民素質。報告的負責人強調：“中國的現代化進程的關鍵在于國民公共素質的整體性提升，要讓人成為好人。”[2]國民文化素質明顯提高，社會文明、繁榮了，這是文化發展、繁榮及達成的“幌子”，也是測量文化發展、繁榮程度的尺度。自2006年始，美國《時代》周刊在56個國家開展的“國家形象”調查顯示，日本連續5年居世界榜首，我國排在第五（新加坡排第三）。英國廣播公司國際部在27個國家調查被訪者對在世界具有影響力的17國的觀感，日本自2006年以來一直在“對世界的正面影響力”方面排在第二至第四位，在亞洲國家中居首。近期的調查表明，各國認為日本對世界具正面影響的比例為57%，負面的為20%；認為中國具正面影響的有44%，負面的為38%，尤其是世界13個主要國家對中國的評價，一律負面多過正面。由位于悉尼的“經濟和平研究所”主持的“世界和平指數”排名，在153個國家、地區中日本連續兩年排名第三，中國則排在第80名。[3]這些資訊屬參考消息，國人素質、國人的作為與國人形象是國家形象的“分子”與“窗口”，就國民素質及提升而言，虛心學習日本和港、臺等是正當、必要的！

2.2文化發展與提高要關注普通人，以普通人為對象、從普通人著手國民素質及改善是文化發展的本分與中心，又是文化建設、發展及實效的“鏡子”。文化發展與提高要關注普通人，應以普通人為主對象、從普通人著手，要營造、維持良好的環境，以影響、牽引國民求真、向上和向善，避免粗陋、厚黑，促使大家成為有德之人。發展、提升文化應“面向現代化、面向世界、面向未來”（鄧小平），不能“閉門造車”，推動國民德、智、體、群、美全面發展是其實務。文化發展，硬件建設是殼，提高國民素質是核；文化繁榮，國民素質及提高是花，國民富裕和幸福度不斷提升和社會進步方是果！增強國家實力與競爭力，提高發展質量，拓展發展空間和增強發展后勁，都有賴于勞動者素質及提高。如是，發展、繁榮文化當致力于提高國民的“品格”、“文明素養”和“遠見卓識”，當活躍國民思想、提升其思想能力、質疑能力。文化發展要平和、質樸，應淺題深做，不能好高騖遠，其內容需叫座、叫好，它要搭準百姓的脈，應對接、滿足他們的需求，提升國民素養和有益于落實科學發展觀是其出發點與落地點。文化建設、發展應有平民情結，要關注國民、且有“溫度”，其要點是關注底層人群和弱勢群體的文化需求，并發展、繁榮大眾文化，為這些人服務。文化發展與繁榮應有益于營造產生美、集納美的氛圍，有利于消減社會歧視現象，增加公平、平權、平等的意識與行為，要有助于積累個人和社會的“正能量”。文化建設、發展及水平，關乎國民與社會建設的進退、榮枯，關乎我們能否屹立世界民族之林；文化發展要在文化的質量上下功夫，應提高“成色”，并有成效。人權、法治、自由、民主和仁義禮智信、溫良恭儉讓等元素，應是我們的文化價值、文化概念與文化內涵之要素。文化發展、繁榮當將這些社會健康發展的要素，深深地植入、滲入和嵌入國民的心中、腦里，并用這些“高分子”改造、優化我們的思維方式、行為準則以及行動。發展、繁榮文化須擴展、提升國民的文化素養，培植現代國民，應傳播、普及人權的基本價值與內涵，要大力地擴散現代文化、先進的文化，并倡導大家學習、思想。

3文化建設與繁榮應重視純潔、優化與美化母語

3.1發展文化要鼓勵大家說話、寫作時用平和、實際與親切的語言文化建設與發展應關照大多數人的感受，傳遞公眾共同感興趣的東西，并獲得公眾們的認同。發展、繁榮文化要用平淡、平凡的語言，不用浮言、虛論，更非“創造”點什么金句。發展文化要倡導大家說話、寫作時拋棄“大詞”與豪言壯語，應鼓勵多用平和、實際與親切的語言，書面語、口語大量用前綴和修飾詞之現象當弱化。作家王蒙說:“現在的官話系統之強大，連兒童都受到影響?！盵4]因此，文化建設與繁榮須重視、強力淡化直至杜絕社會上盛行的假大虛語言，要減少、消滅枯燥、乏味的語言和語言腐敗現象（報刊等形容詞、副詞泛濫或亂用是其一）以及八股式的官話譜系。

3.2文化發展與提高應當清理語言垃圾，維護母語的純潔、健康與尊嚴發展、繁榮文化要致力于改善文化風氣，主張真切、清新、質樸的文風，反對套話、空話；還應主張人類文化的普適價值。[5]注意、扭轉時下語言混亂、浮夸之態，純潔、美化母語，讓我們的語言美起來，讓語言、文字作品等有思想含量是文化發展之重任。文化發展與提高當整飭、清理語言垃圾，構筑良好的語言環境，以維護母語的純潔、健康與尊嚴和保護好自己的語言系統?，F下，文化建設既要傳播、落實《通用語言文字法》，增強全社會的語言文字規范意識和行為，又應讓常見的云遮霧罩的“官話”或有“創見”的“官詞”等，如：側滑、自主性墜亡、拉扯（毆打）、等退位、消失，要將很多的“官話”改變成“人話”，大眾化語言應是官話的根本。讓大家看懂、聽明白，讓百姓相信，這是“官話”、“官方聲音”的底線與基本要求！

4文化發展要從思想、方法上清除思維及追求

4.1文化和社會的發展、繁榮有一漸進、積累的連續過程，它不會突變文化和社會的發展、繁榮有一漸進、積累的連續過程，它不會突變。文化建設與繁榮是慢活，它不會、也不可能只用幾年或幾十年時間，就可走完發達國家100多年所走的路或完成的相應任務。消減大干快上、“趕英超美”的潛意識或下意識行為，是推進、達成文化建設、繁榮重要的“招牌”。發展、繁榮文化應讓社會上仍有的現象從根上減少、杜絕！須從文化的角度揭露、批判2011年“7、23溫州動車大事故”；2012年“7、21京畿洪患”和因胡來蠻干導致“12條鐵路建設出現嚴重質量問題”等亂象頻現之主因。“快”與“質量”大體有反比關系，文化發展、繁榮應好，但不能快、也不可能快！就科學發展而論，內在的東西比外在的東西重要、實在，文化發展不能、不是搞點“白象”（大而無用之物），應著眼于“以內養顏”，致力于提高不能量化，但又是必需的軟實力[“一種能夠影響他人喜好的能力”（約瑟夫•奈）]。發展，不能沒有GDP及提高。發展、繁榮文化當以人的幸福為本，以人的幸福為導向做好工作，它應有利于大家進德、修業和重視、提高GDP質量。對生命的敬畏、對個體的關懷、對人性的張揚和凡事都要實事求是，要成為文化發展、繁榮的坐標。許多事實顯示和N次告誡：文化建設、社會建設及發展必須在思想、行動上堅決、徹底地拋棄“大干快上”沖動或“”情結，應無條件按照科學及規律辦事，要變“以快為美”、“以大為美”為“以慢為美”、“以小為美”和以質量為天，“時不我待”、“只爭朝夕”、“人定勝天”與“一日千里”等觀念，理當淡化、退位。建設與發展，必須尊重科學、服從客觀規律，必須講科學、講理性！文化發展及效果應讓經濟、社會發展不再有長官意志大于科學之況。

4.2文化發展要著力清除思維及追求文化發展不是概念，更非玩概念，也非張揚、張狂或大興土木等，它要保持、傳播知識，旨在提高國民素質、培養社會文明，重在提倡理性、培養“全人格發展”的國民，以及豐滿國民的思想和豐富其精神世界。文化發展及目標當立足、瞄準于深度地普及科學知識和科學意識、科學精神等，以及普及現代社會的常識、規則和社會科學知識，不能游離于此，更不能只弄點擺設！文化建設與發展，需弘揚生命第一、要尊重所有的人之觀念，應有助于改善普通人的生活質量、拉高普通人的尊嚴，并可讓其體面的生活，并有益于我們追求均衡持續、少用資源與能源、少犧牲生態環境和降低自然成本、社會成本、管理成本前提下的“品質好的GDP”。做事，不尊重規律，明顯違反常識、常理；工作追速度、放“衛星”，求數量不講質量，是我們的痼疾和頻出事故之根（如：鋼筋混凝土28天后才能真正地凝固、結實，建橋梁、蓋大樓、修公路等須服從、按此規律建設；否則，發生事故的幾率特大），蠻干胡來、跨越趕超這一意念與行為，數十年來似乎都沒什么改變。通常，“快”是“好”的克星，二者不能伴生，快與好是不相容的，文化及發展如此。文化發展當注意從思想上淡化、清除萬惡的思維及追求；要大力宣示、滲透發展的根本與追求是：提高宜居度、安全感和讓所有人的幸福。

5普及自然科學、社會科學知識和智民、慧民是文化建設的大事

5.1文化建設與發展要講常識、述常理，全面實施、強化有效的科普文化發展、繁榮，其內容、內涵不能只有名詞、術語類的“外殼”，豐富國民科學文化知識，提高國民素養和智民、藏智于民與文化更新是文化建設的剛性任務。文化建設與發展是全社會的事，非少數人之事，它不是搞點觀賞性的東西或好看、好聽的數字，以及“紙上風景”等，它要致力于涵養文明的心智和人的發展與幸福，要促進公民社會的形成。大幅度減少社會上的失德者和無良現象，構建善性、友好的社會是文化發展的意涵與任務。勞動者有文化、有教養、有公德，國民有氣度、有氣質、有風范，大家都彬彬有禮，是謙謙君子，這是實現了發展目標之徽記。文化發展不能只具象征意義，它應為民、親民、智民與惠民，要實際、實在、實用。國人素質不斷提高、改善，社會發達、繁榮和國家內在質量持續升高是文化發展及有效性的象征與符號。有學者尖銳地說：“幾十年來的摧折和丟棄，已使中華傳統文化精華流失殆盡，洪荒非遠矣。”[6]文化發展非什么專項行動，它應在深入、深度、深刻上做長期地功課，要有助于扭轉單向度現代化或“跛足的現代化”之勢；有利于大家不盲從、不愚昧，不“按需思考”或“奉命思考”，而是用自己的頭腦按常識、按邏輯思考、分析各種問題?；谔岣邍说乃刭|和緩解國人思想力不強以及思想貧困之況，文化建設與發展有必要宣講常識、重述常理，應全面實施、強化有效的科普[7]（科學知識、思想和社會科學知識、思想的普及）。

5.2國人文化素質與人文素養，關乎民族的發展與前途國人文化素質、人文素養，關乎民族的發展與前途，科學發展及實現建基于勞動者素質及提升。文化強國的前提是文化強民，民智、民德和民體是文化發展的關鍵詞。20世紀，美國人馬丁•路德•金強調：國家的繁榮不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之曾鐵論文化大發展大繁榮的指向和內容華麗；而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。研究顯示：晚清時中國在經濟總量上不輸給西方，一直到1820年，中國的工業經濟產值仍占世界工業經濟產值總量的32.8%，為世界最大的經濟體。但是，1840年鴉片戰爭后中國就急速衰落，淪為半殖民地半封建社會。[8]衰落的原因有多項，社會制度落后和成人受教育程度低、人的文化素質與綜合素養低下則是根本！當下，我們要居安思危，不能驕傲、故步自封或飄飄然。文化發展、繁榮非一日之功，更非面子之事、建些文化地標等，文化及發展當惠澤民生、不斷滿足國民文化新需求，它要有國民最在意、最需要的東西，應有健康發展必須的內容。注意、扭轉“民品低劣”（嚴復）、“道德塌陷”之態，讓大家懂科學、重規律，辦事遵循常識、凡事按通識辦，以及營構清明、真實無欺的社會，此乃文化發展的靶子與用力點。經濟實力是國家綜合實力的構成，但非唯一，文化、文化力是國家綜合國力及提升不能缺少的“原子”，增強國家的整體實力與影響力訛譹，發展文化、提高國民素質是迫切、必須與當然的！2011年初，中國青年報社會調查中心通過騰訊網等渠道，實施的一項民意調查顯示，在受訪者眼里時下我國在政治(40.3%)、外交(38.2%)、經濟(37.2%)、文化(26.5%)、自然資源(26.2%)、軍事(24.8%)等領域，對中國已是“大國”的認同度都不高。95.7%的受訪者認為，我們在國民素質方面與大國形象相去甚遠。

本文作者:曾鐵工作單位:上海市徐匯區社區學院