導(dǎo)語(yǔ)：高職校園文化建設(shè)思考5篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

【摘要】高等學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的中重要基地，也是傳播知識(shí)和文化的重要載體。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代的語(yǔ)境中，面對(duì)各種思想文化浪潮的沖擊，將共享與發(fā)展引入高校文化建設(shè)，提高文化建設(shè)的影響力和積極作用，才能更好地推動(dòng)高等學(xué)校教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】共享；發(fā)展；高校；校園文化

一、共享與發(fā)展理念的提出

在2015年8月中共中央為征求“十三五”規(guī)劃建議意見(jiàn)召開(kāi)的黨外人士座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)，“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)?！?015年10月的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。共享發(fā)展理念包括解決貧困問(wèn)題、增加公共服務(wù)供給、促進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展等八個(gè)方面的內(nèi)容。共享發(fā)展理念體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和以人民為歷史主體的群眾史觀；體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；共享發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。共享發(fā)展理念進(jìn)一步明確了發(fā)展的目的，體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的本質(zhì)。當(dāng)前高校中存在急功近利、個(gè)人主義、理想信念缺失等現(xiàn)象；我們一直倡導(dǎo)的“四有新人”變成“三有三無(wú)人員”（即：有文憑、沒(méi)文化；有知識(shí)、沒(méi)修養(yǎng)；有想法、沒(méi)理想）；高校的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生“錯(cuò)位”或缺失，教風(fēng)學(xué)風(fēng)“負(fù)偏離”現(xiàn)象嚴(yán)重。在當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)“道路自信”和“文化自信”的今天，將共享發(fā)展理念引入高校文化建設(shè)，顯得尤為重要。因此，研究共享發(fā)展的理論依據(jù)，探尋共享發(fā)展在高校文化建設(shè)的實(shí)踐路徑與制度保證，有利于在高校文化建設(shè)中自覺(jué)地將共享發(fā)展的理念落到實(shí)處，具有其重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、發(fā)展是高校文化建設(shè)的重要前提

第一，發(fā)展為高校文化建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為高校文化建設(shè)提供直接的支持和服務(wù)。一方面，高校堅(jiān)持全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針政策，努力提高自己的辦學(xué)能力和辦學(xué)水平，創(chuàng)造各種條件使學(xué)生能夠充分享受優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源。另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也有利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。只有發(fā)展，才能更好地貫徹落實(shí)國(guó)家對(duì)貧困生、少數(shù)民族、農(nóng)村學(xué)生等“特殊群體”的相關(guān)政策，最大程度地實(shí)現(xiàn)教育公平化。高校對(duì)國(guó)家和社會(huì)最大的共享是培養(yǎng)人才。輸出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)畢業(yè)生是高校共享發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，高校（特別是高職院校）大多數(shù)是地方院校，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此，高校在人才培養(yǎng)方案和專業(yè)設(shè)置方面會(huì)緊緊圍繞區(qū)域建設(shè)的需要，找到區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高級(jí)應(yīng)用型人才，形成地方經(jīng)濟(jì)、科技與教育之間相互促進(jìn)的良性循環(huán)。第二，高校文化建設(shè)需要共享發(fā)展理念。在高校建設(shè)中的共享發(fā)展，首先是學(xué)校成果的共享，共享的主體包括學(xué)生和全體教職工。共享發(fā)展成果有利于提升凝聚力，同心同向、同向同行，為學(xué)校的“一流”建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。其次，共享發(fā)展理念需要將學(xué)校發(fā)展的根本利益與具體利益相結(jié)合、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益相結(jié)合、整理利益與局部利益相結(jié)合、個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合。也就是說(shuō)，讓全校師生實(shí)實(shí)在在地享受學(xué)校的發(fā)展成果的同時(shí)，這種共享是有差別、相對(duì)的共享。

三、共享是高校文化建設(shè)的動(dòng)力機(jī)制

1.外在動(dòng)機(jī)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息技術(shù)的高速發(fā)展，引領(lǐng)高校文化建設(shè)必然走向“共享”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，一方面豐富了高校文化資源共享的形態(tài)，擴(kuò)寬了高校文化交流的方式和傳播渠道，使傳統(tǒng)高校文化形態(tài)受到強(qiáng)烈的影響和沖擊，成為引導(dǎo)高校文化傳播的重要途徑。另一方面，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，使高校文化信息的內(nèi)容從深度和廣度上都發(fā)生了極大的變化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以迅猛的速度傳播高校文化，這勢(shì)必要求高校在校園文化建設(shè)要改變傳統(tǒng)的文化建設(shè)理念和模式，以互助共享的理念構(gòu)建校園文化建設(shè)的新的范式。2.內(nèi)在動(dòng)機(jī)。高校文化包括高校的制度文化、行為文化、觀念文化、環(huán)境文化等等幾個(gè)方面。學(xué)校文化不僅包括學(xué)校的規(guī)章制度、辦學(xué)理念、教育教學(xué)理念、管理體制機(jī)制、師生的話語(yǔ)方式等等。高校校園文化是高校在自身的建設(shè)和發(fā)展歷程中逐步形成的具有個(gè)性色彩的知識(shí)與智慧的積淀，它代表著高校師生群體構(gòu)建和認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、知識(shí)修養(yǎng)等內(nèi)涵。高校文化建設(shè)，需要在高校校園內(nèi)的文化共享。高校需要將自身的文化理念、制度機(jī)制等滲透到學(xué)校管理的各個(gè)方面，將學(xué)校的價(jià)值理念和校紀(jì)校規(guī)等在潛移默化中轉(zhuǎn)化為全校師生內(nèi)心的理想信念和行動(dòng)準(zhǔn)則，從而達(dá)到知行合一的目的。同時(shí)，學(xué)校文化建設(shè)是體現(xiàn)高校本質(zhì)和精神風(fēng)貌的“軟實(shí)力”，它體現(xiàn)高校的價(jià)值觀念、教育理念以及品牌價(jià)值。

綜上所述，將共享發(fā)展理念引入高校文化建設(shè)的全過(guò)程，是新時(shí)代高校文化建設(shè)的有效保證，是高校教育和科學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容。共享發(fā)展高校文化，就是要讓高校的發(fā)展成果不僅惠及全校師生，而且要惠及廣大人民群眾。共享和發(fā)展作為高校文化建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，也是促進(jìn)新時(shí)代高校文化建設(shè)的重要理論依據(jù)和工作綱領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議[N].人民日?qǐng)?bào),2015-11-04(1).

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作者:林秀芬 單位:廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇

【摘要】中醫(yī)藥文化為中醫(yī)藥和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心價(jià)值主要體現(xiàn)為仁文化、和文化、精文化、誠(chéng)文化四大體系。作者針對(duì)中醫(yī)藥文化在衛(wèi)生類高職院校文化建設(shè)中的傳承與創(chuàng)新作了相關(guān)論述，并就加強(qiáng)衛(wèi)生高職院中醫(yī)藥文化建設(shè)的策略進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥文化;衛(wèi)生高職院;高校文化;文化建設(shè)

高校是以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新為主要功能的社會(huì)組織，其中文化傳承與創(chuàng)新的職能是總書記在慶祝清華大學(xué)100周年大會(huì)上的講話中明確提出的。關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新對(duì)于本科高等院校的重要作用與意義，國(guó)內(nèi)學(xué)者已諸多探討［1-2］，而高職院的相關(guān)闡述，則多以文化傳承與創(chuàng)新的職能缺失、不足為多［3-5］。我校作為行業(yè)辦學(xué)的衛(wèi)生類高職院，近年來(lái)，始終堅(jiān)持以中醫(yī)藥為辦學(xué)特色，并對(duì)中醫(yī)藥文化在學(xué)校文化建設(shè)中的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行積極探索，獲取一定認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就相關(guān)內(nèi)容闡述如下，已饗同道。

1中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵

中醫(yī)藥是中國(guó)文化傳統(tǒng)最為璀璨的隗寶之一，具有獨(dú)特的、自成體系的原創(chuàng)思維［6］。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥的重要組成部分，是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)圍繞醫(yī)藥進(jìn)行認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，并由此創(chuàng)建的一切成果及其經(jīng)歷的過(guò)程;是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程中的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài);是中華民族幾千年來(lái)認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系;是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值是中醫(yī)藥文化的靈魂，目前普遍認(rèn)為，其核心價(jià)值主要體現(xiàn)在以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念，主要可概括為仁文化、和文化、精文化、誠(chéng)文化四大體系。

2中醫(yī)藥文化在衛(wèi)生類高職院文化建設(shè)中的重要作用

2.1仁文化。仁文化體現(xiàn)了中醫(yī)仁者愛(ài)人、生命至上的倫理思想，以救死扶傷、濟(jì)世活人為宗旨，表現(xiàn)為尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命。對(duì)于衛(wèi)生類高職院校來(lái)說(shuō)，仁文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要性顯而易見(jiàn)。對(duì)于衛(wèi)生相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想維系自己的職業(yè)生涯，就必須在學(xué)校的學(xué)習(xí)中形成一顆懸壺濟(jì)世之心，養(yǎng)成一種醫(yī)者仁心之德;而學(xué)校在教書育人過(guò)程中，也應(yīng)將人才培養(yǎng)質(zhì)量與以仁文化為核心的醫(yī)德教育緊密結(jié)合起來(lái)，在注重學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成，努力為醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)技能、優(yōu)情商的實(shí)用型衛(wèi)生類人才。2.2和文化。和文化體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價(jià)值取向，表現(xiàn)為天人合一的整體觀，陰陽(yáng)平衡的健康觀，調(diào)和致中的治療觀，以及醫(yī)患信和、同道謙和的道德觀。在衛(wèi)生類高職院校自身文化建設(shè)過(guò)程中倡導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)和文化，都將有利于人才培養(yǎng)質(zhì)量和內(nèi)涵建設(shè)水平的提升。一方面，和文化倡導(dǎo)了一種智慧的醫(yī)學(xué)思維模式，其強(qiáng)調(diào)天人合一、形神一體的整體觀，陰平陽(yáng)秘、五行平衡的和諧觀，若將此種智慧融匯于教書育人之中，必將提升醫(yī)護(hù)專業(yè)學(xué)生的臨床思維和實(shí)際工作能力，切實(shí)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。另一方面，和文化蘊(yùn)含著以和為貴的中庸思想，這給衛(wèi)生類高職院校的師生帶來(lái)一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、大愛(ài)無(wú)疆、崇尚生命、淡泊名利的高尚境界，使其能夠從容面對(duì)工作中的挫折與失敗，切實(shí)提升其工作情商。2.3精文化。精文化體現(xiàn)了中醫(yī)的醫(yī)道精微，要求精勤治學(xué)，精研醫(yī)道，精益求精，追求精湛的醫(yī)術(shù)。藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中即認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。現(xiàn)代衛(wèi)生高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是面向基層、社區(qū)、鄉(xiāng)村培養(yǎng)“下得去，留得住，用的上”的高素質(zhì)、高技能衛(wèi)生人才。作為基層群眾的“健康守門人”，務(wù)必要具備精湛的醫(yī)衛(wèi)技能，要不斷的掌握醫(yī)療、護(hù)理等醫(yī)技發(fā)展的新進(jìn)展、新動(dòng)態(tài)，這點(diǎn)與精文化的精髓是完全契合的。在衛(wèi)生類高職院教書育人過(guò)程中，融入精文化的教育理念，必將培養(yǎng)學(xué)生精業(yè)濟(jì)群，勤奮精進(jìn)的良好職業(yè)素養(yǎng)，找準(zhǔn)自身的職業(yè)定位。這既利于他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，又利于推動(dòng)基層衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展。2.4誠(chéng)文化。誠(chéng)文化體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的最高境界，要求心懷至誠(chéng)于內(nèi)，言行誠(chéng)謹(jǐn)，表現(xiàn)在為人處事、治學(xué)診療、著述科研等方面貴誠(chéng)篤端方，戒誑語(yǔ)妄言、弄虛作假。無(wú)論是中國(guó)古代醫(yī)家的“大醫(yī)精誠(chéng)”，還是西方醫(yī)者的“希波克拉底誓言”，都將誠(chéng)實(shí)守信作為醫(yī)務(wù)工作者所必備的職業(yè)品質(zhì)。若將誠(chéng)文化融合于衛(wèi)生類高職院文化建設(shè)之中，必將培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)的良好品質(zhì)，也將促進(jìn)教師愛(ài)崗敬業(yè)、實(shí)事求是的育人態(tài)度，最終促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

3加強(qiáng)衛(wèi)生類高職院中醫(yī)藥文化建設(shè)的途徑

如上所述，中醫(yī)藥文化對(duì)衛(wèi)生類高職院加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義，在衛(wèi)生類高職院校文化建設(shè)中居十分重要的位置。加強(qiáng)衛(wèi)生類高職院中醫(yī)藥文化建設(shè)，將中醫(yī)藥文化的價(jià)值核心內(nèi)化為衛(wèi)生類高職院所有師生的行為習(xí)慣、價(jià)值追求和信念堅(jiān)守，筆者認(rèn)為通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。3.1在行政管理中貫穿中醫(yī)藥文化。要想將中醫(yī)藥文化真正融合于教書育人的過(guò)程中，衛(wèi)生類高職院務(wù)必要在行政管理中始終貫穿中醫(yī)藥文化的核心理念，即:在頂層設(shè)計(jì)中注重營(yíng)造中醫(yī)藥文化氛圍，應(yīng)通過(guò)輿論宣傳、校園建設(shè)、后勤服務(wù)等多種渠道，使整個(gè)校園充滿處處見(jiàn)證中醫(yī)藥文化、人人傳播中醫(yī)藥文化的氛圍。其次，通過(guò)定期的表彰、評(píng)優(yōu)等激勵(lì)措施，樹立具有中醫(yī)藥文化特質(zhì)的典型標(biāo)桿，通過(guò)榜樣的力量，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的示范作用，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的鏈?zhǔn)絺鬟f和遺傳復(fù)制。再次，學(xué)校應(yīng)注重打造中醫(yī)藥文化平臺(tái)，可在開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、新生迎新等大型活動(dòng)中融入中醫(yī)藥文化元素，使廣大師生在潛移默化中真切地感受中醫(yī)藥文化，理解中醫(yī)藥文化，喜愛(ài)中醫(yī)藥文化，傳播中醫(yī)藥文化。同時(shí)，衛(wèi)生類高職院校在校企(院)合作的體制機(jī)制建設(shè)過(guò)程中，可加強(qiáng)與教學(xué)中醫(yī)院、中藥企業(yè)的文化建設(shè)合作，相互借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與院企文化建設(shè)的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)。3.2在教育教學(xué)中滲透中醫(yī)藥文化。提升衛(wèi)生類高職院學(xué)生的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)的前提就應(yīng)在教育教學(xué)過(guò)程中不斷有機(jī)植入、滲透中醫(yī)藥的原創(chuàng)哲學(xué)思維。在第一課堂的教學(xué)中，不僅要開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥的相關(guān)課程，還應(yīng)注重在課程設(shè)計(jì)時(shí)融入中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，如在中醫(yī)藥基礎(chǔ)、思想政治等課程中，均可有意識(shí)地加入我國(guó)古代醫(yī)家高尚醫(yī)德的具體事例，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中結(jié)合理論知識(shí)領(lǐng)會(huì)中醫(yī)藥文化的精髓，感悟“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”的名言要義。此外，各二級(jí)學(xué)院還可多舉辦一些富含中醫(yī)藥文化元素的技能大賽(如傳統(tǒng)中藥技能大賽，傳統(tǒng)康復(fù)技能大賽等)，使學(xué)生在技能訓(xùn)練的同時(shí)，領(lǐng)悟中醫(yī)藥文化的博大精深。在第二課堂的活動(dòng)中，學(xué)校的學(xué)生管理部門、團(tuán)委等組織可結(jié)合“5.12護(hù)士節(jié)”、社團(tuán)巡禮活動(dòng)等主題活動(dòng)策劃中醫(yī)藥文化推廣方案，如我校中藥社團(tuán)制作中藥香囊、中藥香皂，刮痧社、推拿社可向全校師生開(kāi)展中醫(yī)藥服務(wù)，護(hù)士節(jié)技能展演增加傳統(tǒng)中醫(yī)操作等，使得廣大學(xué)生親身成為中醫(yī)藥文化的傳播者和體驗(yàn)者，增加中醫(yī)藥文化與學(xué)生的親和力。在第三課堂的實(shí)踐中，可讓學(xué)生利用暑期實(shí)踐、見(jiàn)習(xí)等機(jī)會(huì)步入中醫(yī)院和中醫(yī)藥企業(yè)，親身感受中醫(yī)藥工作崗位中所蘊(yùn)含的文化元素，傳承博大精深的中醫(yī)藥文化。3.3在校園規(guī)劃建設(shè)中展現(xiàn)中醫(yī)藥文化。要讓中醫(yī)藥文化完美的融入衛(wèi)生類高職院的文化建設(shè)中，不僅要內(nèi)化于心、實(shí)化于行，還要外化于形，固化于景。而校園的規(guī)劃建設(shè)是體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的最佳媒介。第一，衛(wèi)生類高職院的校園建筑景觀應(yīng)當(dāng)尊重人與自然的和諧與統(tǒng)一。校園建筑景觀在滿足使用功能的同時(shí)，要注重師生的心理感受，如校園的公用設(shè)施應(yīng)避免產(chǎn)生功能上的障礙，并盡可能地以人為本，滿足師與生、教與學(xué)的需求，唯有如此，才能使置身其中的人們感受到仁愛(ài)的溫暖。第二，衛(wèi)生類高職院的校園景觀要素應(yīng)當(dāng)挖掘中醫(yī)藥文化之題材。應(yīng)盡量避免校園景觀的符號(hào)化、快餐化與大眾化，可靈活的運(yùn)用各種景觀要素體現(xiàn)中醫(yī)藥特色，如藥用植物園的設(shè)計(jì)可引入象征陰陽(yáng)平衡的八卦圖，圖書館廣場(chǎng)可設(shè)計(jì)古代中醫(yī)藥學(xué)家(李時(shí)珍、張仲景)的立體雕塑，實(shí)訓(xùn)中心的墻體掛飾可引入中醫(yī)藥的名言名畫或中藥材的標(biāo)本，學(xué)校食堂的菜譜可開(kāi)發(fā)中藥藥膳，道路、房屋等設(shè)施可用意蘊(yùn)深厚的中藥來(lái)命名，環(huán)境綠化上多種植兼具觀賞性、藥用性的植物等。第三，衛(wèi)生類高職院的校園建筑景觀應(yīng)當(dāng)設(shè)置富含中醫(yī)藥元素的精神性空間。即應(yīng)盡可能地多設(shè)置富有節(jié)奏韻律之美、起承轉(zhuǎn)合之聯(lián)、鋪墊華彩之分的精神性空間，讓人有充分的駐足、想象空間。材質(zhì)運(yùn)用方面可選用體現(xiàn)中醫(yī)藥特色傳統(tǒng)木質(zhì)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)生態(tài)、綠色、原創(chuàng)的中醫(yī)藥之形。

4結(jié)語(yǔ)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)藥文化在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)的文化建設(shè)中已發(fā)揮出愈來(lái)愈重要的推動(dòng)作用。而作為以培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能衛(wèi)生人才為己任的衛(wèi)生類高職院，若將中醫(yī)藥文化融合于校園文化建設(shè)中，也必然對(duì)自身內(nèi)涵建設(shè)及人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升大有裨益。

參考文獻(xiàn):

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作者:劉冰冰 單位:江蘇省衛(wèi)生職業(yè)院校

第三篇

摘要：建設(shè)有特色的校園文化是高職院校發(fā)展道路上的重要一環(huán)。地域文化具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和育人功能，可以為高職校園文化建設(shè)注入養(yǎng)分與活力。本文立足東莞的文化脈絡(luò)及精神內(nèi)涵，思考地域文化融入高職校園文化的意義，探索地域文化融入高職校園文化的路徑，尋求高職校園文化建設(shè)的新突破。

關(guān)鍵詞：地域文化；校園文化；高職院校

進(jìn)入新的世紀(jì)，蓬勃發(fā)展的高職教育也迎來(lái)了新的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，如何深化內(nèi)涵建設(shè)，鑄就自身特色，提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，已成為高職院校亟待解決的問(wèn)題。校園文化作為高職院校綜合實(shí)力的重要代表，在提高教育質(zhì)量和凸顯辦學(xué)特色等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，是高職院校發(fā)展道路上必須重視的一環(huán)。廣東省東莞市地處珠江三角洲南部，“建城迄今，已有1200多年的歷史，是嶺南文明的重要發(fā)源地，也是中國(guó)近代史的開(kāi)篇地，改革開(kāi)放的先行地”，[1]擁有獨(dú)特豐富的文化遺產(chǎn)。富饒的莞邑文化完全可以成為東莞高職校園文化建設(shè)的“營(yíng)養(yǎng)液”，為東莞高職校園文化建設(shè)提供豐富的資源。

一、東莞地域文化脈絡(luò)及精神內(nèi)涵

（一）東莞地域文化脈絡(luò)。1.東莞歷史文化。東莞歷史悠久，早在5000前年就有先民在此繁衍生息，萬(wàn)福庵遺址、貝丘遺址、蠔崗遺址等展示了莞邑文化的深遠(yuǎn)根系。東莞文物古跡豐富，位列廣東四大名園之一的可園布局精致、錯(cuò)落有序，是嶺南園林藝術(shù)的瑰寶。南社古村落保存完好，生動(dòng)展現(xiàn)了嶺南地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。林則徐銷煙池和虎門炮臺(tái)舊址是今人回望中國(guó)近代史的窗口，也是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。改革開(kāi)放后，東莞又以騰飛的姿態(tài)向世人展示了“中國(guó)改革開(kāi)放最精彩最生動(dòng)的縮影”。珍稀厚重的歷史文化成為了激勵(lì)城市發(fā)展和人民前行的不竭動(dòng)力。2.東莞愛(ài)國(guó)文化。東莞自古為忠義之鄉(xiāng)，英雄輩出，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋末義軍首領(lǐng)熊飛憤于國(guó)難，聯(lián)絡(luò)東莞各地義士起兵抗元；明末守邊將帥袁崇煥在危機(jī)關(guān)頭奮勇請(qǐng)纓，多次以少勝多重挫后金軍；民族英雄林則徐在虎門海灘進(jìn)行了蜚聲于世的虎門銷煙運(yùn)動(dòng)；水師提督關(guān)天培在虎門炮臺(tái)身先士卒，拼死抵抗英軍的武裝挑釁，還有黃花崗七十二烈士之一的李文甫，抗日名將蔣光鼎……先烈們用生命和熱血譜寫出了民族之聲，他們的浩然正氣，愛(ài)國(guó)情懷和敢為天下先的革命精神依然可以成為現(xiàn)代人的“精神啟示錄”。3.東莞民俗文化。東莞的民俗文化豐富多彩，絢麗多姿，婉轉(zhuǎn)厚重的木魚歌、朗朗上口的客家山歌、余韻悠長(zhǎng)的粵曲仍然頑強(qiáng)而熱烈地在莞邑流傳，劃龍舟、醒獅舞、麒麟舞是團(tuán)結(jié)和力量的象征，是傳統(tǒng)和快樂(lè)的維系，更是形象地展示了東莞人生命的豪情。除中華傳統(tǒng)節(jié)日外，東莞還保留了一些獨(dú)具特色的民間節(jié)慶，如二月二“賣身節(jié)”、七月初七“乞巧節(jié)”以及各種神誕節(jié)慶等。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間節(jié)慶的形式和內(nèi)容雖然也在不斷變化，但民俗禮儀和節(jié)慶儀式傳遞出的仍是濃濃的鄉(xiāng)韻和鄉(xiāng)情。4.東莞學(xué)人文化。東莞學(xué)風(fēng)昌盛，名人輩出，明目錄學(xué)家錢溥在《儒學(xué)修造記》中提到，“嶺南稱人才軒冕，文學(xué)淵藪，必以東莞為盛”。[2]史學(xué)大師陳垣也曾說(shuō)，“粵中后起之秀，以東莞為盛”。[3]尤其是以學(xué)術(shù)起家，以容庚為代表的容氏家族；以武功起家而后以詩(shī)畫聞名，以張敬修為代表的張氏家族；以金石文字之學(xué)揚(yáng)名，以鄧爾雅為代表的鄧氏家族等被后世譽(yù)之“東莞學(xué)林”。東莞學(xué)人文化的興起營(yíng)造了濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，不僅成就了多位名家學(xué)者，也給后世帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。5.東莞現(xiàn)代文化。新世紀(jì)伊始，東莞就提出了“文化新城”戰(zhàn)略，即通過(guò)建設(shè)圖書館之城，建立知識(shí)傳播體系；通過(guò)建設(shè)博物館之城，傳承城市人文精神；通過(guò)建設(shè)廣場(chǎng)文化之城，拓展藝術(shù)活動(dòng)；通過(guò)打造音樂(lè)劇之都，鍛造文化標(biāo)識(shí)[4]。而今“三城一都”已成為當(dāng)代東莞的文化地標(biāo)，各類文化品牌活動(dòng)層出不窮，為東莞注入了源源不斷的現(xiàn)代文化元素與活力，極大豐富了市民文化生活，活躍了文化藝術(shù)氛圍，提升了城市形象。（二）莞邑文化的精神內(nèi)涵。1.“海納百川、兼容并蓄”的包容精神。“海納百川，有容乃大”，開(kāi)放的氣魄和包容的胸襟是東莞人的品格，也是東莞發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)歷史記載，東莞雖東晉立縣，但大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，卻源于唐宋后一批批中原移民的匯入，移民的到來(lái)不僅充實(shí)了人口，也帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和文化，促進(jìn)了東莞的早期發(fā)展。從元代起，東莞就開(kāi)始與外國(guó)通商，另有許多東莞人到海外謀生創(chuàng)業(yè)。“歷史上的這種開(kāi)放背景，無(wú)形中已經(jīng)培養(yǎng)了開(kāi)放的文化基因”，[5]改革開(kāi)放后，東莞更是以包容和開(kāi)放的胸懷接納四方來(lái)客，成為了全國(guó)流動(dòng)人口最多的城市之一，東莞通過(guò)一系列新政讓“新莞人”在此安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的大發(fā)展。2.“敢為人先、勇于超越”的開(kāi)拓精神。改革開(kāi)放后，東莞憑借區(qū)域優(yōu)勢(shì)和開(kāi)拓精神，從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的農(nóng)業(yè)小縣一躍成為中國(guó)制造業(yè)名城，先后獲得“最佳中國(guó)魅力城市”“中國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)城市”等榮譽(yù)稱號(hào)，用短短三十年創(chuàng)造了舉世矚目、無(wú)法復(fù)制的“東莞奇跡”。從引進(jìn)全國(guó)第一家“三來(lái)一補(bǔ)”企業(yè)太平手袋廠，到首創(chuàng)農(nóng)民集資建橋、以橋養(yǎng)橋模式興建高埗大橋，再到成為首個(gè)建立農(nóng)民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的地級(jí)市……東莞就是靠著這股敢為人先、勇于超越的開(kāi)拓精神創(chuàng)造了很多個(gè)第一，不斷綻放出新的活力與精彩。3.“因地制宜、經(jīng)世致用”的務(wù)實(shí)精神。在傳統(tǒng)嶺南文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下，東莞人養(yǎng)成了低調(diào)務(wù)實(shí)、勤勉敬業(yè)的工作作風(fēng)和生活態(tài)度，講實(shí)干、干實(shí)事、求實(shí)效是東莞這座城市的人文精髓所在，也是東莞迅速崛起并快速實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的奧秘。以莞香種植為例，東莞并非莞香原產(chǎn)地，種植條件也不優(yōu)越，但東莞人卻能抓住機(jī)遇因地制宜，大膽嘗試莞香的引進(jìn)與種植，終于成就“一香盛而百香沉”的盛況。莞香點(diǎn)亮了東莞商業(yè)文明之火，也映襯出東莞人勤勞務(wù)實(shí)的精神品格。4.“實(shí)事求是、厚德誠(chéng)信”的契約精神。東莞自古就有恪守品行、誠(chéng)信待人的傳統(tǒng)，位于東莞城區(qū)的“卻金亭碑”清晰記載了明嘉靖年間番禺縣尹李愷與暹羅商人文明交往，不受酬金的歷史事件，“卻金亭碑”不僅是東莞對(duì)外友好往來(lái)的見(jiàn)證，也反映了東莞人實(shí)事求是、厚德誠(chéng)信的契約精神。改革開(kāi)放后，東莞從“三來(lái)一補(bǔ)”工業(yè)起步，憑借著以誠(chéng)招商，以誠(chéng)待人的作風(fēng)，營(yíng)造出良好的營(yíng)商環(huán)境，贏得了外商的信任，從而奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、地域文化融入高職校園文化的意義

（一）有利于豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵。校園文化根植于地域文化沃土，成長(zhǎng)于地域文化氛圍中，必將潛移默化地受到地域文化的熏陶和影響。甄選地域文化的精華，使之融入到校園文化當(dāng)中，可以為校園文化注入新鮮養(yǎng)分，既有利于豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵，改變目前校園文化建設(shè)的趨同性，打造精品項(xiàng)目和校本特色，也有利于大學(xué)精神的凝聚，推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。目前東莞共有高職院校4所，相對(duì)普通高校而言，辦學(xué)時(shí)間較短，成立最久的不過(guò)十余年，最短的僅兩年，在校園文化建設(shè)方面起步較晚，文化沉積不足，因此更需要?dú)v經(jīng)時(shí)光沉淀的地域文化的潤(rùn)澤和滋養(yǎng)。（二）有利于高職院校優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。高職院校遵循產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)特點(diǎn)，以就業(yè)為導(dǎo)向，直接服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)。將地域文化融入到高職校園文化中，可以幫助學(xué)生更及時(shí)地了解地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，更深刻地領(lǐng)悟地域文化內(nèi)涵，更好地融入地域社會(huì)生活，從而有利于學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力的提高。地域文化內(nèi)涵廣泛，蘊(yùn)含著豐富寶貴的人文素質(zhì)教育資源，具有獨(dú)特的文化育人功能，將地域文化融入到高職校園文化中，能幫助學(xué)生增長(zhǎng)人文知識(shí)，涵養(yǎng)人文情懷，增強(qiáng)文化自信，提升人文精神，進(jìn)而促進(jìn)人文綜合素質(zhì)的提高。（三）有利于地域文化的傳承與創(chuàng)新。地域文化是中華文化的重要組成部分，是一方人民的精神家園。隨著社會(huì)的高速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，一些珍貴的文化資源遭到破壞，一些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)因后繼無(wú)人瀕臨失傳。相對(duì)于其他文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承模式，文化進(jìn)校園模式具有局限性小、包容性強(qiáng)、波及面廣等特點(diǎn)，而且能夠有效地培養(yǎng)文化傳承人，緩解民間文化失傳的危機(jī)。將地域文化融入到高職校園文化中，讓校園成為地域文化新的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓高職院校師生成為地域文化的見(jiàn)證者和傳播者，無(wú)疑有助于地域文化的傳承與弘揚(yáng)。同時(shí)，高校師生作為先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，在傳承地域文化的同時(shí)，可以利用自身優(yōu)勢(shì)對(duì)地域文化進(jìn)行挖掘、甄選、整合與創(chuàng)新，做到在傳承中創(chuàng)新。（四）有利于高職院校社會(huì)服務(wù)職能的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)服務(wù)是高職院校的基本職能和重要使命之一，這一使命對(duì)高職院校自身發(fā)展以及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。將地域文化融入到高職校園文化中，讓高職院校師生多一條常態(tài)化途徑熟悉所在區(qū)域的歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情、生活方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等，不僅有利于高職院校了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，及時(shí)提供有效服務(wù)，也有利于高職院校提升社會(huì)服務(wù)意識(shí)，開(kāi)拓社會(huì)服務(wù)路徑，提高社會(huì)服務(wù)質(zhì)量。

三、地域文化融入高職校園文化的路徑

（一）利用地域文化要素，營(yíng)造良好育人環(huán)境。校園環(huán)境是校園文化和大學(xué)精神的土壤，富有地域特色的文化要素的融入，既可以為校園環(huán)境增添個(gè)性特色，改變千校一面的狀況，也可以為校園營(yíng)造良好文化氛圍，讓同學(xué)們?cè)跐撘颇懈惺艿赜蛭幕瘹庀?。高職院校一般本地生源占比較高，將地域文化元素融入到校園環(huán)境中，更易激發(fā)學(xué)生的親近感和認(rèn)同感。例如，無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院建校陶都宜興，校園里陶瓷花瓶、紫砂浮雕、仿古龍窯、陶瓷造型景點(diǎn)等陶文化元素隨處可見(jiàn)，彰顯出獨(dú)特的文化魅力。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園環(huán)境建設(shè)時(shí)，著力營(yíng)造浙江重商文化氛圍，商貿(mào)廣場(chǎng)、商海池、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、“天地之秤”雕塑、浙商雕像群等景觀與學(xué)院“厚德崇商”的校訓(xùn)相輔相成，營(yíng)造出和諧的育人氛圍。東莞歷史悠久，名人輩出，文化遺產(chǎn)豐富，高職院校可根據(jù)自身需要，在校園整體規(guī)劃、建筑景觀設(shè)計(jì)、樓宇道路命名、校徽校訓(xùn)選擇上融入地域文化元素，展現(xiàn)地域文化特色，錘煉校園文化品牌。（二）依托地域文化特色，豐富校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是高職院校校園文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，也是學(xué)生易于接受的載體，經(jīng)典多樣的校園文化活動(dòng)既能豐富校園生活，也能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在校園文化建設(shè)中，有意識(shí)地將地域文化資源融入到校園文化活動(dòng)中，可以賦予其新的內(nèi)涵與活力。一是利用地域文化資源，拓寬校園文化活動(dòng)平臺(tái)。東莞致力打造“三城一都”，圖書館、博物館、文化廣場(chǎng)較多，各類文化品牌活動(dòng)異彩紛呈，如“東莞讀書節(jié)”“市民學(xué)堂”“非遺課堂”“文化周末”“都市彩虹”“絢麗大舞臺(tái)”等，可以為學(xué)生提供良好的活動(dòng)空間和平臺(tái)。高職院?？膳c當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)展覽館、博物館、景區(qū)共建校外實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生進(jìn)行文化交流活動(dòng)。二是利用地域文化資源，豐富校園文化活動(dòng)內(nèi)容。東莞民俗文化絢爛多姿，素有“舉重之鄉(xiāng)”“游泳之鄉(xiāng)”“全國(guó)籃球城市”“中國(guó)龍舟之鄉(xiāng)”“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”“麒麟藝術(shù)之鄉(xiāng)”“醒獅舞蹈藝術(shù)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)，可以為校園文化活動(dòng)提供豐富而有地域特色的內(nèi)容和形式。三是利用地域文化資源，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。根據(jù)地域文化傳承的需要，組織成立相應(yīng)學(xué)生社團(tuán)，鼓勵(lì)現(xiàn)有社團(tuán)開(kāi)展文化活動(dòng)積極傳承地域文化精神，服務(wù)社會(huì)弱勢(shì)群體，也可邀請(qǐng)民間藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)校園，承辦地方賽事，積極開(kāi)展文化交流，提高學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)涵和質(zhì)量。（三）挖掘地域文化精神，培育凝練大學(xué)精神。大學(xué)精神是校園文化建設(shè)的核心，也是一所大學(xué)的文化靈魂。各高校地處不同區(qū)域，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、人文環(huán)境關(guān)系密切，不可避免地受到地域文化的熏陶與浸染，表現(xiàn)出一定的地域特色。相對(duì)而言，我國(guó)高職院校發(fā)展歷史短暫，文化根基薄弱，又恰逢市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，致使大學(xué)精神難以凸顯。因此高校在不斷凝練辦學(xué)理念和治校經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，可充分挖掘地域文化精神，推陳出新、整合提煉出有自身特色的大學(xué)精神。如西安外事學(xué)院的“魚化龍”精神，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)的“草原之子”精神等就是高校自身辦學(xué)理念與傳統(tǒng)地域文化完美融合的范例。“海納百川、厚德務(wù)實(shí)”[6]是東莞這座城市人文傳統(tǒng)與時(shí)代精神的真實(shí)寫照，是東莞城市精神的高度概括，也深深地影響著東莞各高校的文化氣質(zhì)。目前東莞幾所高職院校的校訓(xùn)都折射出了莞邑文化的個(gè)性，如東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)——“崇德篤行精技創(chuàng)新”，廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)——“厚德自強(qiáng)創(chuàng)新不息”，廣東酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)——“德能并進(jìn)學(xué)以致用”，因此各高職院?？稍诖嘶A(chǔ)上進(jìn)一步培育與實(shí)踐，不斷提煉升華，繼而形成真正有特色和亮點(diǎn)并能深入人心的大學(xué)精神，構(gòu)建出屬于自己的精神圖騰與心靈家園。地域文化的傳承與發(fā)展有賴高職院校的參與，高職院校的內(nèi)涵建設(shè)也需地域文化的潤(rùn)澤。高職院校在校園文化建設(shè)中應(yīng)立足自身優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，充分吸取地域文化精華，找到二者的契合點(diǎn)，構(gòu)建出兼具自身特色和地域特色的高職校園文化。

參考文獻(xiàn)

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[5]周薇，田根勝，夏輝.鑄就城市之魂——東莞文化軟實(shí)力研究[M].廣州：廣東人民出版社，2008

[6]王思煜，龍家玘.傳承與創(chuàng)新——東莞文化發(fā)展研究[M].廣州：廣東人民出版社，2014

作者:蔣麗云 朱軍明 單位:廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院

第四篇

摘要：良好的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有深遠(yuǎn)影響。以遼寧建筑職業(yè)學(xué)院設(shè)備工程系微信公眾平臺(tái)建設(shè)為例，介紹新媒體在思想政治理論知識(shí)自主學(xué)習(xí)模式、基層組織文化、校園先鋒工程和基層論壇文化建設(shè)中所發(fā)揮的重要作用，探求通過(guò)運(yùn)用新媒體技術(shù)完善校園文化體系建設(shè)，拓寬建筑設(shè)備類技能人才養(yǎng)成渠道。

關(guān)鍵詞：高職院校；新媒體；校園文化；高職學(xué)生

習(xí)在中共報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是華夏五千年歷史積淀的產(chǎn)物，是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)以及改革中繼往開(kāi)來(lái)形成的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，是實(shí)踐中砥礪前行的偉大成果。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化主要應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是把馬克思主義作為理論指南；二是結(jié)合我國(guó)國(guó)情制定出符合我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的道路；三是立足未來(lái)，塑造現(xiàn)代化、國(guó)際化以及民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明跨越式發(fā)展；四是時(shí)刻把人民群眾放在第一位，文化向多元化方向發(fā)展，吐故納新，包羅萬(wàn)象，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的大繁榮。[1]在中央全面從嚴(yán)治黨和高職教育文化育人的時(shí)代大環(huán)境下，高職院校要充分掌握黨建知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)校基本情況制定出符合學(xué)校自身發(fā)展的黨建教育措施，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)模式以及傳播途徑等。據(jù)市場(chǎng)信息反饋可知，微信與微博等新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生的新寵。數(shù)據(jù)顯示，目前有八成以上的大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間每天要超過(guò)2小時(shí)，主要是通過(guò)新媒體獲取學(xué)習(xí)資料、了解新聞時(shí)事，以及休閑娛樂(lè)、信息溝通等。[2]譬如，學(xué)生通過(guò)微博了解最新八卦以及新聞動(dòng)態(tài)，如觀看NBA球賽以及打“王者榮耀”等游戲已然成為常態(tài)?，F(xiàn)階段學(xué)生掌握最新時(shí)事、線上學(xué)習(xí)以及闡述觀點(diǎn)等有88.9%、92.0%以上的學(xué)生利用微博、微信來(lái)完成。[3]學(xué)校的校報(bào)、校廣播以及新聞板塊漸漸無(wú)人問(wèn)津，學(xué)生更多在校園論壇、貼吧以及微博等線上媒體上獲取信息。新媒體顛覆了傳統(tǒng)獲取知識(shí)的途徑，為校園文化創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)新契機(jī)。通過(guò)新媒體平臺(tái)學(xué)生可以獲得第一手新聞資訊以及學(xué)習(xí)資料，方便學(xué)生瀏覽、下載、學(xué)習(xí)、保存以及在線交流，可以更快更好地進(jìn)行信息傳遞。學(xué)生可以根據(jù)自身興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)方向甄選適合自己的學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)方式以及互動(dòng)形式等，學(xué)校利用新媒體可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)質(zhì)量等，學(xué)生綜合能力與校園文化的搭建以及學(xué)校未來(lái)發(fā)展都會(huì)更上一層樓。

一、新媒體技術(shù)環(huán)境下的思想政治理論知識(shí)自主學(xué)習(xí)模式建設(shè)

基于大學(xué)生的生活已經(jīng)離不開(kāi)社交新媒體微信、微博的參與，學(xué)?？蓪Ⅻh建理論知識(shí)借助新媒體展現(xiàn)出來(lái)，迎合大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和習(xí)慣，通過(guò)新媒體可隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。[4]相比較傳統(tǒng)的黨建知識(shí)理論學(xué)習(xí)多在課堂完成，時(shí)間和地點(diǎn)限制性較強(qiáng)，新媒體則打破時(shí)間地域桎梏，大學(xué)生可以按照自己的規(guī)劃開(kāi)展學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)何地都可以通過(guò)線上進(jìn)行學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)輕松、自由的學(xué)習(xí)空間，有助于提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。新媒體徹底顛覆傳統(tǒng)媒體的單一性，迎合學(xué)生的心理需求，學(xué)習(xí)渠道向多元化方向邁進(jìn)。譬如，學(xué)校把課堂搬到網(wǎng)絡(luò)媒體上，利用學(xué)校網(wǎng)頁(yè)實(shí)施線上教學(xué)模式，同時(shí)增加問(wèn)答互動(dòng)頻次，給學(xué)生設(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)校要及時(shí)掌握學(xué)生自我學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。通過(guò)線上新媒體教學(xué)，打破課堂嚴(yán)肅、緊張的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在相對(duì)開(kāi)放自由空間里學(xué)習(xí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的自主探究能力以及學(xué)習(xí)欲望，既符合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣又能抓住教學(xué)中的要點(diǎn)難點(diǎn)。[5]通過(guò)新媒體實(shí)現(xiàn)黨建、團(tuán)建、人文教育、心理健康等主題的滲透和搭建，主要開(kāi)展“基層組織建設(shè)”“團(tuán)學(xué)組織”“雙員管理”“校園文化”等線上文化主題的創(chuàng)建，同時(shí)針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題會(huì)有相關(guān)領(lǐng)域的前輩、專業(yè)人士以及學(xué)生干部等第一時(shí)間做出回答，充分發(fā)揮平臺(tái)自主、交流互動(dòng)的作用。貫徹習(xí)文藝工作座談會(huì)中的思想，以社會(huì)主義價(jià)值觀作指導(dǎo)，以華夏歷史文化作傳承，繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義文化新篇章。提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明以及道德素養(yǎng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化中得以弘揚(yáng)，打響新媒體在校園文化征程中的第一槍，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與思想政治教育的無(wú)縫銜接，讓學(xué)生在愉悅環(huán)境中輕松將黨建知識(shí)記在腦海。

二、新媒體技術(shù)環(huán)境下的校園文化建設(shè)

設(shè)備工程系利用微信公眾平臺(tái)開(kāi)展線上活動(dòng)、校園相關(guān)資訊的傳播以及線下活動(dòng)宣傳等，如組織校園新星秀、校園舞蹈大賽、繪畫pk以及體育比賽等。充分考慮學(xué)生的心理需求，開(kāi)展學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)。如目前特別火的綜藝節(jié)目《我是歌手》，很多學(xué)生都愛(ài)好唱歌并希望有合適的舞臺(tái)表達(dá)自我，因此學(xué)校可以舉辦校園歌唱大賽，讓愛(ài)好唱歌的人都可以參與，或者聯(lián)合幾個(gè)學(xué)校一起舉辦，采取晉升淘汰制，學(xué)校通過(guò)新媒體向參賽學(xué)員宣傳，開(kāi)通線上投票選擇最佳人氣王、最佳歌手、最具爆發(fā)力歌手等方式為比賽造勢(shì)，學(xué)校為最后勝利的人制定獎(jiǎng)杯。通過(guò)活動(dòng)增加學(xué)生對(duì)平臺(tái)的粘性和好評(píng)度。

三、新媒體技術(shù)環(huán)境下的校園先鋒工程建設(shè)

利用新媒體技術(shù)打造設(shè)備工程系獨(dú)有的公益文化體系，如創(chuàng)建黨日公益活動(dòng)，拍攝公益微電影，利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣。將學(xué)校各個(gè)新媒體平臺(tái)以及官方微信微博整合起來(lái)，發(fā)動(dòng)學(xué)校全網(wǎng)的力量。組織并動(dòng)員學(xué)生像困難地區(qū)捐款衣物，奉獻(xiàn)愛(ài)心；組織設(shè)備工程系志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)去社區(qū)服務(wù)，撿垃圾，救助流浪貓狗；定期去敬老院慰問(wèn)孤寡老人，給他們帶去歌舞表演等。

四、新媒體技術(shù)環(huán)境下的基層論壇文化建設(shè)

設(shè)備工程系以“引領(lǐng)學(xué)生思想健康發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才”為宗旨，開(kāi)拓思想政治教育新渠道、新模式。通過(guò)新媒體平臺(tái)招生宣傳、新生軍訓(xùn)等方面的內(nèi)容，建立學(xué)生的儀式感以及責(zé)任感，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，以先賢為楷模，勤勉上進(jìn)，銳意進(jìn)取，提升自我。節(jié)假日時(shí)設(shè)計(jì)相關(guān)主題活動(dòng)，如在中秋節(jié)時(shí)可以設(shè)計(jì)中秋節(jié)“怎樣和家人度過(guò)最有意義”，端午節(jié)設(shè)計(jì)“端午節(jié)征文大賽”等活動(dòng)，學(xué)生的文章或較好的觀點(diǎn)通過(guò)新媒體可以得到宣傳和推廣。[6]同時(shí)更要注重日常校園文化的搭建和傳播。落實(shí)到每周每月，每周可以推出一個(gè)不同的話題討論，每月可以組建一次小型pk活動(dòng)，讓學(xué)生的日常生活不再單調(diào)貧乏，而是絢麗多彩。公眾號(hào)的文章以及活動(dòng)不斷得到同學(xué)的認(rèn)同和支持，閱讀量累年上升。設(shè)備工程系以新媒體育人作為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)媒體、校園文化以及課堂教育等實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，塑造出迎合大學(xué)生心理，多元化、全方位的育人方法，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化育人的初衷。思想上和行動(dòng)上時(shí)刻以育人為前提，通過(guò)新媒體文化實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的熏陶、教育以及滲透的目的。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)生活的延伸。網(wǎng)絡(luò)文化是依托于現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生，兩者之間互為輔助，現(xiàn)實(shí)生活可以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，網(wǎng)絡(luò)文化可以打破現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空限制，增加現(xiàn)實(shí)生活的儀式感和藝術(shù)感。網(wǎng)絡(luò)文化是否能達(dá)到預(yù)期，主要在于作品的認(rèn)可度以及影響力。遼寧建筑職業(yè)學(xué)院設(shè)備工程系新媒體校園文化創(chuàng)建從大學(xué)生的需求切入，內(nèi)容和形式上風(fēng)格多變，依靠新媒體進(jìn)行傳播，取材于大學(xué)生的生活，學(xué)生接受度和認(rèn)可度較高。借助微博、微信等新媒體擴(kuò)展校園文化的傳播渠道，塑造出言論自由、輕松愉悅、安全開(kāi)放的校園德育氛圍，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和新興文化的完美契合，全方面、多角度提升校園文化，為培養(yǎng)建筑類高職技能型精英人才夯實(shí)基礎(chǔ)。

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作者:張寧 單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院

第五篇

摘要：為了加強(qiáng)高職院校文化建設(shè)，全力推進(jìn)文化育人工作，將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育教學(xué)的全過(guò)程中，努力培養(yǎng)道德品質(zhì)高、文化品位高、審美情趣高、人文素養(yǎng)高和科學(xué)素養(yǎng)高的技術(shù)能手和社會(huì)棟梁，提升專業(yè)課程的文化內(nèi)涵是當(dāng)務(wù)之急。本文以《外貿(mào)跟單實(shí)務(wù)》課程為例分析了高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)的必要性，指出了高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)存在的問(wèn)題，并從改革教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)安排和轉(zhuǎn)變師生觀念三個(gè)層面探討了加強(qiáng)高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)的途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；課程文化內(nèi)涵；建設(shè)途徑

高職院校課程的文化改革將轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)職業(yè)教育“重技能、輕素質(zhì)”的困局。重視技能、培養(yǎng)“工匠”的模式導(dǎo)致了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)較低，自我學(xué)習(xí)和提升能力較差。高等職業(yè)教育在時(shí)代變革的今天，必須尋找自己的發(fā)展突破點(diǎn)，才能夠提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，才能有生存的空間。培養(yǎng)文化素養(yǎng)高、職業(yè)操守高、思維能力強(qiáng)，同時(shí)又具有相當(dāng)職業(yè)技能的“全人”將成為中國(guó)的高等職業(yè)教育改革的一個(gè)方向。

一、高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)的必要性

（一）課程文化內(nèi)涵的界定。在理解文化概念時(shí)，一般將文化界定為一種精神文化,即與人類有關(guān)的價(jià)值、信仰、世界觀、符號(hào)、知識(shí)、技術(shù)等。那么，把文化引入課程后，課程文化內(nèi)涵如何界定？一是精神文化：包括理想信念、價(jià)值追求、使命責(zé)任、職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感、職業(yè)道德等；二是制度文化：包括專業(yè)（行業(yè)）規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)、制度規(guī)范、辦事規(guī)程等；三是行為文化：包括思維方式、素質(zhì)要求、職業(yè)習(xí)慣、專業(yè)禮儀、行為準(zhǔn)則、專業(yè)（行業(yè)）作風(fēng)等；四是物質(zhì)文化：包括重要物件、器物、專業(yè)（行業(yè)）象征物等。課程文化內(nèi)涵可以通過(guò)專業(yè)教學(xué)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、理解和接受企業(yè)文化；深入挖掘課程中專業(yè)知識(shí)的思想性，把教書和育人結(jié)合起來(lái)；結(jié)合教師自己的體悟，站在更高的角度上感悟課程中專業(yè)知識(shí)產(chǎn)生的真善美。（二）高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)的必要性1.有利于高職教育可持續(xù)發(fā)展在傳統(tǒng)的高職教育中，普遍存在重技能輕人文，重物質(zhì)輕精神的情況，而這直接導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)較低，自我學(xué)習(xí)和提升能力較差。高職院校將課程文化。內(nèi)涵建設(shè)作為教學(xué)改革的方向，全面加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。通過(guò)開(kāi)設(shè)課程文化素質(zhì)教育，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和技能，創(chuàng)新課程文化內(nèi)涵和特征。以人文修養(yǎng)培育為底蘊(yùn)，以加強(qiáng)內(nèi)涵豐富的課程文化為重點(diǎn)，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為導(dǎo)向，培養(yǎng)優(yōu)美情感、陶冶健康高尚人格，塑造專業(yè)精神、營(yíng)造專業(yè)氛圍，創(chuàng)建課程文化內(nèi)涵建設(shè)新亮點(diǎn)。這樣，高職教育可持續(xù)發(fā)展將得以順利實(shí)現(xiàn)。2.有利于專業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展課程文化改革創(chuàng)新是引領(lǐng)專業(yè)良性快速發(fā)展的動(dòng)力。專業(yè)建設(shè)以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為根本，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行改造，提升各門專業(yè)課程的“文化內(nèi)涵”，將文化內(nèi)涵融合到各個(gè)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃、課程體系和每一門課程的內(nèi)容中去，將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育教學(xué)的全過(guò)程中，以文化內(nèi)涵建設(shè)促進(jìn)專業(yè)內(nèi)涵的提升，使文化內(nèi)涵和專業(yè)技能雙提升，培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)發(fā)展所需要的有素質(zhì)、有品格、有精神的高素質(zhì)技能型人才。這樣，專業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展同樣得以順利實(shí)現(xiàn)。3.有利于學(xué)生職業(yè)能力可持續(xù)發(fā)展個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的程度往往取決于其綜合素質(zhì)的高低。在一般情況下，個(gè)人的綜合素質(zhì)越高，其可持續(xù)發(fā)展的能力就越強(qiáng)，其人生的事業(yè)和職業(yè)發(fā)展的程度就會(huì)高一些，而個(gè)人的綜合素質(zhì)不高，就會(huì)影響到其人生的事業(yè)和職業(yè)的發(fā)展。高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè),可以起到促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，企業(yè)在注重高職院校畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的同時(shí)，更加注重畢業(yè)生是否具備較高的文化素養(yǎng)、健全的人格、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。良好的文化素質(zhì)教育能夠?yàn)閷W(xué)生接受更高層次教育和終身學(xué)習(xí)奠定較為扎實(shí)的基礎(chǔ)；堅(jiān)實(shí)的文化素質(zhì)基礎(chǔ)可以為學(xué)生接受新的職業(yè)技能教育、提高職業(yè)轉(zhuǎn)換能力，實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)和事業(yè)發(fā)展。這樣，學(xué)生職業(yè)能力可持續(xù)發(fā)展同樣得以順利實(shí)現(xiàn)。

二、高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）文化內(nèi)容與專業(yè)課程內(nèi)容沒(méi)有做到有機(jī)融合。專業(yè)技能課程是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，傳承專業(yè)文化的主陣地。專業(yè)技能課程的教學(xué)其主要目的是提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，并為學(xué)生掌握職業(yè)技能奠定知識(shí)和理論的基礎(chǔ)。在高職院校的教學(xué)中，應(yīng)把人文課程的教學(xué)和專業(yè)技能課的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化育人與技能型人才培養(yǎng)的結(jié)合。但目前，教師在上專業(yè)技能課程時(shí)，就只講專業(yè)技能方面的專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有把相關(guān)的文化內(nèi)容融合進(jìn)來(lái)。（二）教學(xué)安排缺乏合理規(guī)劃。目前，教學(xué)安排不合理，文化課程沒(méi)有在課程教學(xué)大綱中作出相應(yīng)安排，課程文化內(nèi)容主要由授課老師自發(fā)進(jìn)行講授，造成課程文化內(nèi)容可有可無(wú)，沒(méi)有系統(tǒng)性，存在較大的隨意性。同樣，文化內(nèi)容缺乏課時(shí)的保障。（三）師資隊(duì)伍的文化課程教學(xué)水平有待提高。教師在文化教學(xué)方面存在一定的壓力。高職院校有相當(dāng)一部分的教師成長(zhǎng)于傳統(tǒng)專才教育年代，對(duì)人文基礎(chǔ)知識(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于文化內(nèi)涵的把握和理解浮于表面，而且文化內(nèi)容過(guò)于寬廣，設(shè)計(jì)面廣，教師缺乏系統(tǒng)化的整理歸納，教學(xué)中容易顧此失彼，無(wú)法滿足當(dāng)前文化課程的教學(xué)。另外，專業(yè)教師來(lái)源于不同的專業(yè)、院?；虻貐^(qū)，有著不同的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，相應(yīng)地對(duì)文化內(nèi)涵的理解各不相同，為文化教學(xué)工作帶來(lái)相當(dāng)大的困難。（四）學(xué)生在思想上不重視文化素質(zhì)教育。由于高職院校學(xué)生的文化素質(zhì)普遍較差，相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，就業(yè)壓力大等原因，在學(xué)生中普遍存在重視職業(yè)技能教育，忽視文化素質(zhì)教育。他們認(rèn)為職業(yè)技能是專業(yè)知識(shí)，是否掌據(jù)專業(yè)知識(shí)會(huì)關(guān)系到將來(lái)的就業(yè)，所以，學(xué)生普遍對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，而對(duì)文化素質(zhì)教育他們認(rèn)為可有可無(wú)。這樣會(huì)對(duì)在課堂上開(kāi)展文化素質(zhì)教育不利，影響了課程文化內(nèi)涵的提升。

三、加強(qiáng)高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)的途徑

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)技能與文化素質(zhì)教育深度融合，提升課程的文化內(nèi)涵。要加強(qiáng)高職院校課程文化內(nèi)涵建設(shè)，必須對(duì)原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度改革，把文化素質(zhì)教育作為技能教育的基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)課程體系，提升課程的文化內(nèi)涵，將文化素質(zhì)教育融合到教學(xué)課程的內(nèi)容中去，將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育教學(xué)的全過(guò)程中去。1.設(shè)置課程文化單元，專業(yè)技能培養(yǎng)與文化素質(zhì)教育并舉，突顯高職教育的內(nèi)涵為將文化素質(zhì)教育融入專業(yè)技能教學(xué)課堂中，使課堂內(nèi)容更加豐富、完善，更加富有吸引力，教師可以在課堂上設(shè)置不同的文化單元。比如：在《外貿(mào)跟單實(shí)務(wù)》課程中，外貿(mào)跟單員工作不僅需要有良好的職業(yè)素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)和管理素質(zhì)，還必須了解外國(guó)的歷史、政治、地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣；熟悉外國(guó)的相關(guān)法律；尊重外國(guó)的宗教信仰，具有跨國(guó)文化溝通的能力，做到在任何文化環(huán)境中都能夠游刃有余。這就要求對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，可以設(shè)置相關(guān)的文化教學(xué)單元，如：愛(ài)國(guó)主義教育單元、職業(yè)道德教育單元、不同文化比較單元和人際溝通能力培養(yǎng)單元。將文化素質(zhì)教育與高職院校原有的專業(yè)技能教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，使得課程開(kāi)展文化素質(zhì)教育的同時(shí)，不減少專業(yè)學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，不改變高職學(xué)生上手快的優(yōu)勢(shì)，而是促使學(xué)生從內(nèi)心需要出發(fā)，理解學(xué)習(xí)專業(yè)技能的必要性，做到加入了文化素質(zhì)教育內(nèi)容，加強(qiáng)了知識(shí)技能學(xué)習(xí)的效果，突顯了高職教育的內(nèi)涵。2.開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)文化素質(zhì)教育，以實(shí)訓(xùn)文化建設(shè)為重點(diǎn)，突顯高職特色的延續(xù)保持高職院校重視實(shí)操特色，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出融合文化素質(zhì)教育與專業(yè)技能結(jié)合的實(shí)訓(xùn)課程。例如：在《外貿(mào)跟單實(shí)務(wù)》課程實(shí)訓(xùn)中，職業(yè)道德素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)、學(xué)習(xí)創(chuàng)新素養(yǎng)等職業(yè)素養(yǎng)要求融入實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，通過(guò)完成若干個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目單，下達(dá)文化實(shí)訓(xùn)的任務(wù)。在實(shí)訓(xùn)課程中滲入文化素質(zhì)內(nèi)容，強(qiáng)化了專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程的素質(zhì)訓(xùn)導(dǎo)功能，將文化素質(zhì)教育滲透到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，突顯了高職特色的延續(xù)。3.引入企業(yè)文化成果，校企共同參與文化建設(shè)，突顯校企文化的融合高職教育十分重視實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這就需要學(xué)校和企業(yè)，建立一種長(zhǎng)期的穩(wěn)定的校企合作關(guān)系。在教學(xué)實(shí)習(xí)內(nèi)容中必須跟進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，邀請(qǐng)企業(yè)走進(jìn)課堂，分享和展示企業(yè)文化，引入企業(yè)文化成果，例如：在《外貿(mào)跟單實(shí)務(wù)》課程教學(xué)中，可以邀請(qǐng)外貿(mào)企業(yè)的人員參與課堂教學(xué)，分享企業(yè)的一些實(shí)際案例，同時(shí)安排學(xué)生走出課堂，到企業(yè)體驗(yàn)企業(yè)文化，熏陶企業(yè)文化，與企業(yè)建立校外文化素質(zhì)教育基地，充分利用企業(yè)文化資源開(kāi)展素質(zhì)教育。校企共同參與文化建設(shè)，突顯了校企文化的融合。（二）改變教學(xué)安排，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，保障課程的文化素質(zhì)教育實(shí)施。將文化素質(zhì)教育的內(nèi)容和設(shè)計(jì)納入課程教學(xué)大綱，調(diào)整專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，從體系上予以保障，讓文化素質(zhì)教育真正融入到每次具體教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)文化傳承和專業(yè)技能教育的有機(jī)結(jié)合。1.建立雙注重的課程標(biāo)準(zhǔn)為課程文化改革設(shè)定可行的課程目標(biāo)，指導(dǎo)改革措施切實(shí)逐步開(kāi)展。重新建立文化素質(zhì)教育和專業(yè)技能相結(jié)合的課程標(biāo)準(zhǔn)。修改原來(lái)只注重專業(yè)技能的教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，建立同時(shí)注重文化教育要求和專業(yè)技能要求的雙注重課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新課程標(biāo)準(zhǔn)。2.重構(gòu)教學(xué)大綱，形成新的文化技能教案保證教學(xué)中課程文化內(nèi)涵的傳授具有高職特色，重新進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織和設(shè)計(jì)。重新書寫文化技能教案，重構(gòu)教學(xué)大綱，保障教學(xué)質(zhì)量和文化改革目的順利實(shí)施。對(duì)文化素質(zhì)教育要求和知識(shí)技能教學(xué)目的進(jìn)行完整的教學(xué)組織和教學(xué)準(zhǔn)備。3.保障文化課程有專門的課時(shí)在各個(gè)章節(jié)中有計(jì)劃地將與專業(yè)相關(guān)的文化知識(shí)設(shè)計(jì)到教學(xué)環(huán)節(jié)中。以文化素質(zhì)教育為學(xué)習(xí)背景，以知識(shí)技能為學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為保障文化建設(shè)內(nèi)容能夠切實(shí)進(jìn)入教學(xué)組織中，在教學(xué)設(shè)計(jì)中規(guī)劃出專門的文化課程章節(jié)，作為專業(yè)基礎(chǔ)文化內(nèi)容學(xué)習(xí)的保障。專業(yè)文化教學(xué)的時(shí)間保障可以達(dá)到總課程的6%-8%，把既往“空談”文化教育的方式轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)操作，做到文化素質(zhì)教育和既往知識(shí)技能教育不脫節(jié)。4.考核文化課程內(nèi)容為提升學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的重視程度，促使學(xué)生積極參與，改變既往只注重專業(yè)技能考試的方式，有必要明確文化內(nèi)容和專業(yè)技能的要求，將文化素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容納入課程考核體系，計(jì)入平時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)，形成新的考核標(biāo)準(zhǔn)。（三）轉(zhuǎn)變師生觀念，強(qiáng)化師生的文化建設(shè)，師生獲得共同成長(zhǎng)。1.轉(zhuǎn)變教師觀念，不斷提升教師的文化水平專業(yè)教師對(duì)課程文化內(nèi)涵建設(shè)起到關(guān)鍵作用。加強(qiáng)專業(yè)教師人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升專業(yè)教師的文化水平，并通過(guò)課程文化去影響和幫助建立一種學(xué)生終身有用的文化精髓。（1）樹立教師正確的育人觀高職院校的教師長(zhǎng)期定位于“教師+工程師”的角色，大部分的教師都具備較強(qiáng)的技術(shù)應(yīng)用能力，他們重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教學(xué)和學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，但忽視了文化素質(zhì)的教育和輕視人文知識(shí)的傳播，而學(xué)生要成為真正成功的“職業(yè)人”，高職院校的教師要對(duì)專業(yè)文化有清醒的認(rèn)識(shí)，充分意識(shí)到自己在專業(yè)文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用，把職業(yè)精神融入專業(yè)教學(xué)。將專業(yè)文化建設(shè)理念滲透到專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德情操，幫助學(xué)生從“技工人才”成功轉(zhuǎn)型為德、智、體全面發(fā)展的“職業(yè)人才”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面可持續(xù)發(fā)展。（2）強(qiáng)化教師的文化建設(shè)教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者、專業(yè)文化的傳播者。專業(yè)教師在課堂上要加入文化內(nèi)容，首先要做到專業(yè)教師對(duì)課程文化的熟悉和理解，對(duì)文化發(fā)展趨勢(shì)要把握。學(xué)校要重視教師文化素質(zhì)的提升，加強(qiáng)教師文化素質(zhì)的培訓(xùn)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)把相關(guān)的文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)納入教師的年度繼續(xù)教育中，或開(kāi)設(shè)人文精神講座和論壇、社會(huì)科學(xué)及人文系列讀書競(jìng)賽活動(dòng)等，讓教師不斷充實(shí)發(fā)展自己，通過(guò)進(jìn)一步的提升，教師既有較高的文化素養(yǎng)，又有較強(qiáng)的對(duì)文化教學(xué)進(jìn)行運(yùn)作的基本能力，做到文化內(nèi)涵建設(shè)在教師思想中的內(nèi)化和應(yīng)用。2.轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，不斷提升學(xué)生的文化水平對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展而言，進(jìn)行專業(yè)技能課程的文化改革將有效促進(jìn)專業(yè)技能的掌握和職業(yè)的認(rèn)可。文化的理解和接受是促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)的通路，通過(guò)對(duì)專業(yè)的理解，發(fā)展出對(duì)技能知識(shí)的需要和熱愛(ài)，是學(xué)生獲得自我成長(zhǎng)的源泉。學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下選擇自己喜歡的文化內(nèi)容學(xué)習(xí)，相互之間討論和分享。教師和學(xué)生定期進(jìn)行課堂文化交流活動(dòng)，增加彼此的溝通，請(qǐng)學(xué)生對(duì)教師在文化教學(xué)方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣，教師在學(xué)生的影響下及文化教育的熏陶中也獲得個(gè)人的成長(zhǎng)。師生共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。

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作者:鐘秋綺 單位:深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院