導(dǎo)語：少數(shù)民族文化發(fā)展困境一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：少數(shù)民族文化作為中華民族文化的組成部分，在中華文明史上具有極其重要地位。自建國以來黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視民族文化的開放與發(fā)展。在全球化信息化的今天，文化交流的速度大大加快，少數(shù)民族文化發(fā)展面臨著許多問題。這篇文章旨在從文化開放的背景下探討少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展所面對的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出幾點(diǎn)建議與思考。

關(guān)鍵詞：文化開放；少數(shù)民族文化；困境；思考

自建國以來，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視少數(shù)民族文化的發(fā)展，自到都對民族文化的發(fā)展提出過指導(dǎo)性的建議與方針。進(jìn)入新時代以來，對中國特色社會主義文化建設(shè)又增添了濃墨重彩的一筆，五位一體的建設(shè)格局中，文化的建設(shè)和發(fā)展有著不可或缺的地位，少數(shù)民族文化作為璀璨中華文化的組成因子，對文化的發(fā)展繁榮有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，隨著全球化信息化的深度發(fā)展，文化的逐步開放，少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展除了面臨著文化傳承與文化開放之間關(guān)系的處理問題以外，也面臨一些新的問題與挑戰(zhàn)。

1文化開放背景下少數(shù)民族文化發(fā)展面臨的困境

1.1少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與文化開放之間的矛盾性。文化的開放下，西方資本主義制度的西式文化從經(jīng)濟(jì)開放程度高的沿海地區(qū)逐漸進(jìn)入我國內(nèi)陸和邊疆的少數(shù)民族地區(qū)，面對著現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活方式，少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)手工食品、傳統(tǒng)娛樂活動、傳統(tǒng)住宅等等逐漸被現(xiàn)代化的帶有西式風(fēng)格的服裝、食品、娛樂以及鋼筋混凝土建筑所代替。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承在文化開放的今天更是變得迫在眉睫。然而文化開放是優(yōu)秀文化的內(nèi)在本質(zhì)要求，我國的少數(shù)民族文化處于保護(hù)與發(fā)展的雙重需要的狀態(tài)下，尤其是在文化開放的今天，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化必然會受到現(xiàn)代性文化的沖擊。因而，處理好少數(shù)民族文化的保護(hù)繼承與少數(shù)民族文化的開放發(fā)展是一對艱難的矛盾。1.2文化開放方便了西方“強(qiáng)勢文化”的傳播，進(jìn)一步?jīng)_擊了民族文化。西方的文化擴(kuò)張政策已經(jīng)有很多年的歷史，在中國各地方，尤其是在新一代年輕人當(dāng)中更是不乏以西方文化作為標(biāo)榜的，而且西方文化在全球的影響力滲透力已然形成了一整套較完備的體系。一方面，由于歐美國家物質(zhì)文明和精神文明的先行性，使其擁有了在全球的話語主導(dǎo)權(quán)。歐美借助于全球化和信息化的浪潮，以及其在全球的話語主導(dǎo)地位，把它們的“強(qiáng)勢文化”向全球蔓延和滲透，對外輸出他們的價值觀念，企圖以歐美的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和改造世界。另一方面，中國是全球為數(shù)不多的不同于歐美資本主義國家的社會主義國家，而且中國還作為一個社會主義的大國，意識形態(tài)上長期對立與沖突，在和平與發(fā)展的當(dāng)今時代，歐美國家企圖利用其“強(qiáng)勢文化”的影響力來“軟化”改變中國，最終達(dá)到“和平演變”的目的。因而，在這種客觀形勢下的文化開放使得少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展也處于兩難的境地。在文化沒有開放的環(huán)境下尚可在相當(dāng)程度上阻攔于國門之外，然而在文化逐步開放的當(dāng)今時代，文化開放不僅僅是方面了少數(shù)民族文化的傳播，更是為西方文化的迅速占領(lǐng)打開了方便之門。1.3少數(shù)民族文化自身傳播和影響力量弱小。我國少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造并形成自己獨(dú)有的物質(zhì)文化和精神文化，其文化內(nèi)質(zhì)和外在表現(xiàn)形式各不相同，共同構(gòu)成了中華民族整體文化的大花園。但就目前來說，我國少數(shù)民族聚居的地區(qū)，尤其是各省級自治區(qū)，多分布在祖國邊疆地區(qū)，那里自然條件惡劣，加上地廣人稀，人民群眾多居住較分散，加上交通不便，民族內(nèi)部以及各民族之間的交流受到很大的限制，因此民族文化的傳播與影響力的擴(kuò)散也受到了很大的限制。其次，之所以被稱為少數(shù)民族，有很大一部分原因就是因為少數(shù)民族人數(shù)較中華民族，尤其是漢族人數(shù)要少。人是文化傳播中的直接因子，文化的傳播與影響集中體現(xiàn)在能影響的人數(shù)的多少與范圍上，人數(shù)較少的少數(shù)民族天然的力量比較弱小。因而，基于以上的原因，少數(shù)民族文化的弘揚(yáng)與擴(kuò)散就顯得非常困難，在中華全民族整體文化的表現(xiàn)中還處于劣勢。

2文化開放背景下少數(shù)民族文化發(fā)展的思考

2.1正確處理好民族文化發(fā)展的幾對矛盾關(guān)系。第一，處理好文化開放與少數(shù)民族文化安全的關(guān)系。文化安全是國家安全的組成部分之一，隨著當(dāng)今時代意識形態(tài)危機(jī)的發(fā)展，文化安全在國家安全中地位越來越重要。當(dāng)前各國的各方面交流日益頻繁，西方發(fā)達(dá)國家的作為強(qiáng)勢文化，影響著我們生活的方方面面。尤其是文化開放以后，與社會主義文化相沖突的西方資本主義的世界觀、人生觀及價值觀，通過各種顯性與隱性渠道不斷滲透進(jìn)中國廣大青年人頭腦中。這種客觀形勢要求我們在堅持文化開放中，要時刻保持警惕的意識與清醒的頭腦，時刻謹(jǐn)防西方文化領(lǐng)域的“和平演變”，維護(hù)國家的文化安全。閉關(guān)鎖國不適合時代潮流，“全盤接受”與“不假思索”也非明智之舉。第二，處理好文化開放與少數(shù)民族文化傳承的關(guān)系。同外來先進(jìn)文化相比較，少數(shù)民族文化的競爭能力相對薄弱，在文化交流的過程中必定受到強(qiáng)勢的外來文化的沖擊。文化開放應(yīng)堅持中華文化的主體性，提高文化開放水平應(yīng)堅持“以我為主、為我所用、辯證取舍、擇善而從”的原則，要謹(jǐn)記同志的“洋為中用”思想，以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以外來優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，辯證取舍外來文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，形成獨(dú)具中華風(fēng)韻的新時代文化。第三，處理好少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化就是去除民族文化的糟粕，將民族文化的精華同世界先進(jìn)的文化相結(jié)合的過程。民族傳統(tǒng)文化作為長期在歷史上發(fā)揮重要作用的思想文化系統(tǒng)，無論是在個人思想意識層面，還是在社會生活當(dāng)中都有著深刻影響。因此，在建設(shè)中國特色社會主義文化的進(jìn)程中，應(yīng)該始終重視提煉和汲取各族人民創(chuàng)造的優(yōu)秀精神財富，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起既保持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適合當(dāng)代社會特質(zhì)的社會主義思想文化體系。只要我們正確對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，分清傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分和落后因素，取其精華，棄其糟粕，才能實現(xiàn)古為今用、創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。[1]2.2少數(shù)民族文化要提高自身的競爭優(yōu)勢，形成自己的品牌優(yōu)勢。首先，民族文化要提高自身的競爭力與優(yōu)勢，形成自己的文化品牌。文化開放下，面對西方“強(qiáng)勢文化”的極速擴(kuò)張，僅僅依靠警惕與堤防是治標(biāo)不治本的暫時性方針。根據(jù)馬克思主義基本原理可知：內(nèi)因是根本，外因是條件。要想形成少數(shù)民族文化自身的標(biāo)志性品牌，實現(xiàn)中華文化的繁榮復(fù)興，中華文明的大發(fā)展大繁榮，提高少數(shù)民族文化自身的競爭力才是根源之策。其次，不斷加強(qiáng)建設(shè)民族文化的國際傳播能力。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體在信息社會中的作用越來越重要，全球進(jìn)入了一個新的媒體社會。我們要注重發(fā)揮媒體在國際傳播中的主體作用，在支持電視、電臺廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)展的同時，也要注意網(wǎng)絡(luò)新興媒體的發(fā)展。再次，推動文化對外傳播的本土適應(yīng)性。對外文化交流雖然要強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的色彩，但也要重視外國人民接受的人文環(huán)境，抓住廣大受眾的不同文化心理特征，采取因國家、因地區(qū)、因人而異的方法，對癥下藥。例如，在國外的本土社交軟件上及時上傳有利于宣傳民族文化的短視頻，照片，文章等等，并且要貼合年輕人的興趣點(diǎn)，做一些搞笑或者搞怪的視頻。2.3健全文化開放的體制機(jī)制，從制度上為少數(shù)民族文化保駕護(hù)航。目前，我國少數(shù)民族的對外文化的交流形式和內(nèi)容也越來越多樣化，但是仍然存在著許多與少數(shù)民族文化發(fā)展不相適應(yīng)的體制機(jī)制在限制著少數(shù)民族文化的進(jìn)一步發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須進(jìn)一步破除少數(shù)民族文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制弊端，不斷解開少數(shù)民族文化發(fā)展的束縛，充分展現(xiàn)少數(shù)民族文化發(fā)展的活力與創(chuàng)造力，通過少數(shù)民族文化活力來激發(fā)和帶動全民族文化的創(chuàng)造性活力。首先，要完善少數(shù)民族文化管理體制。首要的是推動文化管理部門職能的轉(zhuǎn)變，過去政府在文化部門管得過多，限制太多，嚴(yán)重束縛了文化的內(nèi)在活力，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政府開始轉(zhuǎn)變角色，開始發(fā)揮市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，政府起輔助作用的方針。同樣的，在文化管理上，也要發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，實行政企分開、政事分開、政資分開、政府與市場中介組織分開和管辦分離的要求，推動文化行政管理部門的職能轉(zhuǎn)到政策調(diào)節(jié)。[2]其次，要健全少數(shù)民族文化的市場體系。我國少數(shù)民族文化的對外交流逐漸吸引了更多的企業(yè)、組織與個人的加入。對于外來投資本土文化產(chǎn)業(yè)的民間資本，政府應(yīng)大力支持，甚至給予扶持。對此，政府應(yīng)通過進(jìn)一步深化改革，建立起中央與地方、官方與民間、政府交流項目與市場運(yùn)作、國內(nèi)部門與海外陣地相結(jié)合的文化工作網(wǎng)絡(luò)，形成豐富多彩、形式不拘一格的對外文化交流新格局。[3]

參考文獻(xiàn)

[1]寶音達(dá).引領(lǐng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以蒙古族文化為例[J].西部蒙古論壇,2014(3).

[2]潘峰.進(jìn)一步推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新[EB/OL].sdxjw.dzwww.com/lvyj/whjs/201312/t20131217_9241936.htm,2013-12-17.

[3]張潔.關(guān)于我國文化對外開放問題的思考[J].湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報,2014(5).

作者:關(guān)文婷 單位:中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)