導(dǎo)語：初中語文文化教育論文4篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、引言

傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)中華兒女不可推卸的責(zé)任，也是歷史榮譽(yù)感的巨大體現(xiàn)。而正處在初中階段的學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感受還不那么深刻，人生世界價(jià)值觀還沒有完全形成和明確，對(duì)這個(gè)世界和自我的認(rèn)知也尚不成熟。教育部門應(yīng)該大力將中華文化之精華融入到初中語文的教學(xué)中，讓我們祖國(guó)的花朵感受和傳承這生生不息的生命之火。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文的融合目的

（一）培養(yǎng)初中生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓同學(xué)們深入的讀懂課本，認(rèn)識(shí)和了解課文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞的生活哲思和道理，培養(yǎng)同學(xué)們的閱讀能力和理解能力。展現(xiàn)中國(guó)文化之精華，培養(yǎng)同學(xué)們愛中國(guó)、愛中國(guó)文化的思想意識(shí)，杜絕崇洋媚外的糟粕思想。（二）傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，需要我們每個(gè)人傳承和發(fā)揚(yáng)。而這些都得從孩子抓起，剛剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的同學(xué)沒有了小學(xué)生的幼稚，也沒有接受太多的外國(guó)文化的影響，對(duì)知識(shí)的選擇和認(rèn)知還處于一個(gè)被動(dòng)的階段。這時(shí)候就需要學(xué)校和老師的共同指引，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的優(yōu)秀文化知識(shí)，幫助他們建立完善的道德和人格。讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。（三）培養(yǎng)初中生寫作意識(shí)，鍛煉寫作的能力和水平。寫作是一種表達(dá)，語言是一種力量。一個(gè)人的說話和思想反應(yīng)他的性格和特點(diǎn)。而語言的魅力不僅僅只體現(xiàn)在表達(dá)，還有安靜沉思之后寫下來的文字。寫作是一個(gè)人思想向外抒發(fā)的管道，培養(yǎng)同學(xué)們的寫作習(xí)慣，也是幫助他們樹立獨(dú)立的人格。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的結(jié)合方法

（一）老師應(yīng)該著重對(duì)古文的講解和分析，幫助同學(xué)們對(duì)生僻字詞的認(rèn)識(shí)和理解，提高同學(xué)們的寫作詞匯量。（二）可將唐詩(shī)宋詞等古文閱讀規(guī)定為早晨的晨讀內(nèi)容，幫助同學(xué)們對(duì)古詩(shī)的記憶和背誦。（三）利用語文課堂的課余時(shí)間展示中華文化之精粹，讓同學(xué)們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有比較深入和具體的認(rèn)識(shí)。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文的融合路徑

（一）課堂教學(xué)。1．融入文言文文言文是古人的一種表達(dá)語言，常以書面形式示人。最早起始于先秦，口耳相傳，以此形成。在古代，人們記載文字多用竹簡(jiǎn)，而竹簡(jiǎn)制作繁復(fù)不易，智慧的古人就將很多不必要之字刪減，還能使其表達(dá)完整意思。文言文講究精簡(jiǎn)、對(duì)仗、押韻，讀來耐人尋味，需要仔細(xì)研讀，細(xì)心琢磨，才能探究其中的精妙意味。將文言文融入初中語文課堂，能讓從來只接觸白話文的初中新生感覺煥然一新，被我國(guó)古代文字語言散發(fā)的魅力所吸引。2．融入唐詩(shī)唐詩(shī)創(chuàng)作于唐朝時(shí)期，是中華文庫(kù)里閃閃發(fā)亮的瑰寶。主要代表作家是浪漫主義詩(shī)人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，人稱“李杜”。唐詩(shī)描繪了當(dāng)時(shí)唐朝的風(fēng)土人情，政治民俗，也表達(dá)詩(shī)人自己的思想情懷。或豪放或溫婉，或柔情或悲意。有五言、七言、絕句等等形式。使中華文化在世界文化中獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。將唐詩(shī)融入初中語文的課堂，能讓同學(xué)們感受古語整齊對(duì)仗的押韻之美，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)文字的感受能力和悟性。3．融入宋詞宋詞是唐詩(shī)的一種衍生，它的體系要求不那么規(guī)整嚴(yán)格，是一種新的文學(xué)體裁。宋詞的整個(gè)語句長(zhǎng)短不一，可以譜曲用來當(dāng)唱詞。男詞人的代表有辛棄疾，而女詞人中最有名的當(dāng)屬李清照，她的詞哀婉動(dòng)人，情真意切。她的詞句中疊詞較多，讀來更是讓人潸然淚下，悲憫不已。將宋詞融入初中語文的課堂，讓同學(xué)們知道古人的詞還能用來歌唱，感受中國(guó)古語的流動(dòng)之美，4．融入明清小說四大名著都產(chǎn)生于明清時(shí)期，可見小說在明清時(shí)期的灼熱程度。小說有短篇和長(zhǎng)篇，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)朝廷、人情、社會(huì)的一種隱喻，借以來表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴和一腔憤懣之情。節(jié)選一些明清小說，例如四大名著，翻譯成初中生能看懂的白話，讓初中同學(xué)感受四大名著的魅力，培養(yǎng)初中生的閱讀興趣，鍛煉他們的寫作和文字感受能力。（二）課外拓展。1．展示國(guó)畫國(guó)畫主以山水河川、人文景象為主，代表作有《清明上河圖》。主要以毛筆和墨來畫在宣紙或帛上，表達(dá)中國(guó)古人“靜”的一種生活態(tài)度。現(xiàn)在的教學(xué)方式一般都以多媒體放映為主，老師可以在課文講解之后，放一些中國(guó)國(guó)畫供同學(xué)們欣賞，讓初中學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的涉獵之廣，內(nèi)容之多，形態(tài)之美，畫面之精。2．放映戲曲中國(guó)戲曲是世界三大古老戲曲之一，以歌舞的形式生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)故事情節(jié)，角色有“生”、“旦”、“凈”、“丑”。老師可以將戲曲的圖片，人物的臉譜等放映講解給同學(xué)們課余欣賞和了解，讓同學(xué)們知道中國(guó)每一個(gè)地方都有各自的戲曲特色，都有不同的戲曲表演方式，讓他們了解中國(guó)國(guó)粹之美。3．開設(shè)書法課堂。書法是漢字的一種極美的書寫方式，有正楷、行書等字體風(fēng)格，每一種風(fēng)格都是古人智慧的體現(xiàn)。學(xué)校可以設(shè)立書法第二課堂，作為語文課堂的一個(gè)分支。教同學(xué)們正確的文字書寫規(guī)范，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)文字書寫的興趣和動(dòng)力。

五、結(jié)束語

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華精神的圖騰，是民族血脈的象征。而教育使中華文化得以廣泛的傳承，培育出更加優(yōu)秀的中華兒女。傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該大力融入初中語文的課本，教青少年們初步認(rèn)識(shí)和了解我們中華傳統(tǒng)文化之絢麗多彩，綿延不絕。教會(huì)初中生做人的基本道德，認(rèn)識(shí)到美德的重要性，樹立健康的人格，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)的偉大精神，學(xué)會(huì)修身自省，謙虛好學(xué)的美好品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］郝佳彤，崔月英，朱紅．中小學(xué)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索［J］．教育探索，2015（1）：107－109．

［2］王定華．中小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的提升路徑［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2015（9）：59－61．

［3］秦和．加強(qiáng)學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育［J］．教育與職業(yè)，2015（1）：7．

［4］陳家球．讓中華傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中綻放異彩［J］．語文天地：初中版，2015（23）：80－81．

作者:馬莉 單位:內(nèi)蒙古牙克石市育才中學(xué)

第二篇

在初中語文教育中，學(xué)生可以通過古代詩(shī)文的學(xué)習(xí)，了解到古人的人生觀與價(jià)值觀……因此初中語文是含有傳統(tǒng)文化教學(xué)色彩的。教師在教授知識(shí)的時(shí)候要不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，使用當(dāng)下信息科技來促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力，依托豐富多彩的課后活動(dòng)讓學(xué)生積累古詩(shī)文的經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。筆者根據(jù)自己幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，得出了下面幾個(gè)結(jié)論。

一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

能夠記載在語文課本里面的都是經(jīng)典的古詩(shī)文，這類古詩(shī)文展現(xiàn)出了漢字的吸引力，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)得到自身能力的提高。因此，優(yōu)質(zhì)的古詩(shī)文教學(xué)可以讓學(xué)生得到更深的文化教育，讓他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，提升學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。老師在教授古詩(shī)文的時(shí)候要將引發(fā)學(xué)生興趣放在首位，就像可以通過朗讀讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌里面的情感:老師可以讓學(xué)生有情感的朗讀古詩(shī)詞，學(xué)生就會(huì)漸漸領(lǐng)略到其中的美感。例如，在教授杜甫《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，杜甫在詩(shī)中想闡述的是壯志難酬的憂國(guó)情懷。初中生因?yàn)槿鄙龠@樣的人生閱歷和過渡，所以不能準(zhǔn)確地掌控詩(shī)中那種憂愁的心情。但是教師可以借著正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好的去領(lǐng)略詩(shī)詞感情。根據(jù)這樣的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生可以更快了解到古詩(shī)詞中的感情與詩(shī)人情感的抒發(fā)。結(jié)合長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)在今后的詩(shī)詞歌賦中單獨(dú)的去領(lǐng)略詩(shī)歌的感情抒發(fā)，可以不斷地提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

二、結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)教育

現(xiàn)代信息技術(shù)可以將相關(guān)的教育內(nèi)容投放在教學(xué)屏幕上面，把課文里面的內(nèi)容進(jìn)行多樣式與多方面的展現(xiàn)。這樣的方式可以激發(fā)興趣吸引學(xué)生的注意，讓學(xué)生有更多的耐心放置在學(xué)習(xí)上，并且進(jìn)行高效率的愉快的學(xué)習(xí)。所以，老師必須要掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，并讓它變成我們教育的強(qiáng)力推進(jìn)劑，以此來提高教育成果。就好像老師可以先用多媒體進(jìn)行岳陽(yáng)樓背景環(huán)境的闡述，讓學(xué)生先了解這篇文章的歷史背景。再者老師可以將課文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這些句子放在展示的大屏幕上面，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的震驚感。在屏幕的最后放置有關(guān)聯(lián)性的鏈接，讓初中生在學(xué)習(xí)中明白古代詩(shī)人為民憂愁、為祖國(guó)鞠躬盡瘁的情懷，并適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行案例展示，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于這類情懷的理解。學(xué)生身處在這種磅礴愛國(guó)氣勢(shì)的課堂上，可以對(duì)自己之前知道的學(xué)習(xí)內(nèi)容有更深的了解，進(jìn)一步提升自己的思維模式，教學(xué)效率也得到了一定改善。所以，當(dāng)信息技術(shù)融入到古詩(shī)詞教育里面，就能夠減少學(xué)生與古代文人之間的鴻溝，讓學(xué)生能更深刻的理解古代文人的思維與生活情懷，讓傳統(tǒng)文化能夠深入到學(xué)生的思想之中。

三、舉辦形式多樣的課外活動(dòng)

大家都知道，課堂上的四十五分鐘，教師只能教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，不能教給他們所有，所以課堂不能成為教育學(xué)生形成愛國(guó)知識(shí)，學(xué)好傳統(tǒng)文化的唯一地點(diǎn)，形式多樣的課外活動(dòng)對(duì)于學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)同樣至關(guān)重要，這樣學(xué)生才能從更多方面學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。具體措施有以下幾點(diǎn):1．設(shè)立國(guó)學(xué)興趣小組。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的一種集中表現(xiàn)形式，國(guó)學(xué)能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的了解。教師可以讓學(xué)生在一定的時(shí)期內(nèi)和同學(xué)交流自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的成果，可以以閱讀的形式進(jìn)行，這樣能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。舉個(gè)例子，教師可以在課堂上為學(xué)生提供國(guó)學(xué)視頻，讓學(xué)生觀看，觀看完后讓學(xué)生交流心得、討論自己的見解、覺得視頻中有哪些值得自己學(xué)習(xí)的地方，這樣學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的理解就更進(jìn)一步了。2．開展傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)。為了讓學(xué)生更好地掌握詩(shī)歌的內(nèi)涵，教師可以把民俗風(fēng)情和古詩(shī)詞進(jìn)行巧妙的結(jié)合。這樣學(xué)生不僅理解了詩(shī)詞，還對(duì)民俗文化有了更深的了解。舉個(gè)例子，在中秋節(jié)快要到來的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生收集與中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)歌，讓學(xué)生上臺(tái)朗誦，背誦，這樣學(xué)習(xí)氛圍就會(huì)更加濃厚，學(xué)生也更加愿意去學(xué)習(xí)詩(shī)歌。借助上述的方法，可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更加深入，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，這樣他們就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并不斷積累傳統(tǒng)文化知識(shí)。在相隔一段時(shí)間后抽查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，這種方法能讓學(xué)生養(yǎng)成自覺積累的習(xí)慣。讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行積累，教師在一個(gè)固定時(shí)間段內(nèi)讓學(xué)生根據(jù)某一主題自行在課外積累古詩(shī)詞并盡量背誦理解，這樣學(xué)生的效率會(huì)大大提高。例如，可以讓學(xué)生在一個(gè)星期內(nèi)去積累以月亮、家長(zhǎng)、親情為主題的古詩(shī)詞，在一個(gè)星期后抽查學(xué)生的積累結(jié)果，看看哪位學(xué)生積累的詩(shī)詞最多，在學(xué)生之間形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。這樣學(xué)生積累的古詩(shī)詞更多了，而且教師的工作量也會(huì)減少。要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，需要每一位初中語文教師甚至是每個(gè)階段的語文教師的共同努力，不斷尋找新方法，找出更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法。讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，讓傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

作者:趙谷余 單位:浙江諸暨市海亮教育集團(tuán)

第三篇

【摘要】開展初中語文教學(xué)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語文知識(shí)與基礎(chǔ)素養(yǎng)，也能夠?qū)ξ覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承。在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育滲透能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕约皩W(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，引導(dǎo)學(xué)生興趣學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠在潛移默化中增強(qiáng)民族自信心也有利于加強(qiáng)母語學(xué)習(xí)，提高語文學(xué)習(xí)成績(jī)。本文針對(duì)我國(guó)初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透情況進(jìn)行分析與研究，并提出具體的教學(xué)策略，旨在進(jìn)一步促進(jìn)初中語文教學(xué)的有效拓展。

【關(guān)鍵詞】初中語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)內(nèi)容;滲透

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，開展語文教學(xué)加強(qiáng)工具性與人文精神的結(jié)合受到人們的重視。在新課改背景下，重視素質(zhì)教育，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透，能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛國(guó)主義情感，傳承并發(fā)養(yǎng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出開展初中語文教學(xué)必須吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力與思維探究能力。但是根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的語文教學(xué)情況我們可以看出，隨著我國(guó)社會(huì)主義改革的進(jìn)一步拓展，國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，凸顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用。這一重點(diǎn)內(nèi)容體現(xiàn)在初中語文課本中文言文所占比例逐漸增加，由此可以看出在初中語文教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)是時(shí)展的必然要求。

一、激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族特色，開展課外活動(dòng)以傳統(tǒng)節(jié)日為出發(fā)點(diǎn)，利用課外活動(dòng)來鞏固課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，將傳統(tǒng)文化滲透在實(shí)踐活動(dòng)中。開展初中語文教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透，教師必須激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)生只有對(duì)傳統(tǒng)文化提起興趣，才能夠自主探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，進(jìn)行拓展教學(xué)，在具體的教學(xué)過程中，將文化與課堂內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。比如在學(xué)習(xí)到《社戲》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)并了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情以及傳統(tǒng)節(jié)日，了解當(dāng)?shù)毓?jié)日所舉行的活動(dòng)情況，在上課期間進(jìn)行交流與討論。在教學(xué)過程中，可以將戲劇的起源、發(fā)展、文化進(jìn)行分析講解，并與《社戲》這篇文章相結(jié)合。在課后，小時(shí)可以布置調(diào)查任務(wù)，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)或者是其他途徑了解《社戲》的開展情況。在教學(xué)過程中，重視課堂上的學(xué)習(xí)，又重視課后的鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于課堂之外，不僅加深學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的了解，也能夠強(qiáng)化學(xué)生的探究能力，加強(qiáng)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透。

二、挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

開展語文教學(xué)，重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，必須結(jié)合當(dāng)代初中語文教學(xué)素材對(duì)古文、古詩(shī)、古詞進(jìn)行學(xué)習(xí)分析，引領(lǐng)學(xué)生在探究知識(shí)的同時(shí)感受我國(guó)優(yōu)秀文化的魅力。語文學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)母語的學(xué)習(xí)也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。自古以來，我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品甚多，無論是神話傳說，或者是能人異士，均有文章記載。所以在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生重視人文精神，學(xué)習(xí)古人的愛國(guó)主義情感。但是，由于高考的壓力，語文學(xué)習(xí)也變得枯燥乏味，受到應(yīng)試教育的影響，語文學(xué)習(xí)過于重視工具性，卻忽略了學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的塑造，只是重視學(xué)習(xí)成績(jī)卻并未深層次挖掘我國(guó)優(yōu)秀文章中的具體內(nèi)涵，實(shí)在是撿了芝麻，丟了西瓜。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行初中語文教學(xué)要加強(qiáng)自主、合作、探究式教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)鼓舞學(xué)生自主探究了解文章中的思路以及中心意思，感受作者的思想感情，加深對(duì)文章的理解。例如：《蘇州園林》這一節(jié)內(nèi)容，無疑處不彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從園林的設(shè)計(jì)以及建筑風(fēng)格等，體現(xiàn)出我國(guó)的人文性以及傳統(tǒng)文化。通過文化滲透，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，學(xué)生在感受人文知識(shí)的同時(shí)開拓創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但實(shí)際情況卻是，部分語文教師，雖然將這一類文章當(dāng)作說明文優(yōu)秀范文進(jìn)行講解，講授學(xué)生如何寫好說明文？如何進(jìn)行分析？甚至采用具體格式來進(jìn)行文章，套用學(xué)生的思想受到限制，難以深入探究，挖掘文章的重要內(nèi)涵。所以在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)教學(xué)方式引領(lǐng)學(xué)生深層次的挖掘文章內(nèi)涵，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，有助于學(xué)生不斷的拓展創(chuàng)新思維。

三、引領(lǐng)學(xué)生接觸并閱讀古文作品

開展語文教學(xué)，加強(qiáng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化必須讓學(xué)生接觸并理解古代文學(xué)作品的重要思想。學(xué)生在閱讀過程中能夠受傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)社會(huì)主義愛國(guó)情感，也能夠在潛移默化中，加強(qiáng)人生觀與價(jià)值觀的塑造。閱讀是精神食糧。學(xué)生通過閱讀古代文學(xué)作品能夠接受傳統(tǒng)文化熏陶，教師應(yīng)當(dāng)有目的，有針對(duì)性的推薦古代文學(xué)作品，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，幫助學(xué)生逐漸了解古代詩(shī)文的重要意義，學(xué)生能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自主學(xué)習(xí)。語文教師根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在每一學(xué)習(xí)階段推薦經(jīng)典書目，供學(xué)生自主閱讀，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠自覺閱讀能夠接受傳統(tǒng)文化的熏陶，可以取其精華，棄其糟粕，拓展自己的知識(shí)面。

綜上所述，我們可以看出開展初中語文教學(xué)，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生也能夠增強(qiáng)愛國(guó)主義情感在傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高自主學(xué)習(xí)能力，不僅提高了語文學(xué)習(xí)效率，也有利于國(guó)家日后的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?jiān)?初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[J].蘇州大學(xué),2012(07).

作者:劉秋霞 單位:山東省東明縣第二初級(jí)中學(xué)

第四篇

一直以來，古詩(shī)文作品都是中華民族歷史文化當(dāng)中的精髓，對(duì)于古詩(shī)文進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的思想內(nèi)涵能夠得到提升，審美情趣也得到了培養(yǎng)。從母語教育的角度上來講，古詩(shī)文教學(xué)實(shí)際上肩負(fù)著雙重責(zé)任，一是古漢語學(xué)習(xí)，二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。所以教師應(yīng)當(dāng)以課堂為主陣地，以語文教學(xué)為武器，激發(fā)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣。

一、傳統(tǒng)文化在中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的表現(xiàn)

（一）對(duì)愛國(guó)主義情懷的抒發(fā)。在中學(xué)古詩(shī)文篇章當(dāng)中，關(guān)于愛國(guó)主義情感的抒發(fā)有著一定的側(cè)重。從一定程度上來講，愛國(guó)主義情懷也是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要領(lǐng)域，所以古詩(shī)文教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)精神品質(zhì)與當(dāng)前教育理念相契合。比如說南宋詞人文天祥的《過零丁洋》當(dāng)中就表現(xiàn)出來，自己愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)生命的情操；又比如說杜甫的作品《茅屋為秋風(fēng)所破歌》當(dāng)中，通過對(duì)于茅屋的描寫，展現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，初中教材當(dāng)中相似的篇章還有很多。由此可見，傳統(tǒng)文化當(dāng)中愛國(guó)主義思想的傳達(dá)是重要所在。（二）對(duì)人間真情的呼喚。部編版中學(xué)語文教材當(dāng)中，對(duì)于親情、友情以及思鄉(xiāng)之情的詩(shī)文也占據(jù)很大一部分。通常來講，思鄉(xiāng)情懷最能表現(xiàn)傳統(tǒng)文化落葉歸根的思想，也是當(dāng)代人所追求的一個(gè)情懷的表達(dá)。比如說李白的《渡荊門送別》當(dāng)中，表現(xiàn)出來了對(duì)友人的祝愿，又比如說唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》在這首詩(shī)當(dāng)中，通過對(duì)于沿途風(fēng)景的詳細(xì)描寫，展現(xiàn)出來詩(shī)人內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情。在對(duì)于這些篇章學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠感受到家對(duì)于自己的重要意義，從而抒發(fā)內(nèi)心深處的情懷。（三）對(duì)理想抱負(fù)的表達(dá)。在我國(guó)古代社會(huì)當(dāng)中，皇權(quán)具有高度集中的特征，正是因?yàn)槿绱耍芏嘤胁湃A有抱負(fù)的人并不能夠施展自己的能力，所以就存在著很多不公平的社會(huì)現(xiàn)象，這些在古詩(shī)文當(dāng)中都能夠看到蹤影。比如說在劉禹錫的《陋室銘》當(dāng)中，就描繪了陋室環(huán)境優(yōu)雅，展現(xiàn)出來作者想遇到明主一展抱負(fù)，不愿與世俗同流合污的思想情操。

二、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略

（一）善于利用教材內(nèi)容。在前文的闡述當(dāng)中能夠看出來，教材當(dāng)中的古詩(shī)文所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有多樣性特征，在實(shí)際運(yùn)用的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)做到有效利用，將其價(jià)值發(fā)揮到最大化。比如說在《陳太丘與友期》這部作品當(dāng)中，通過對(duì)于陳元方和來客的對(duì)話，警惕人們說話辦事都要講誠(chéng)信，并且文中所運(yùn)用的稱謂十分值得關(guān)注。比如說尊君、家君、君等幾個(gè)稱謂，學(xué)生需要了解這些稱謂具體指的是誰。在這一過程當(dāng)中，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，并對(duì)相關(guān)的拓展內(nèi)容進(jìn)行講解：古人對(duì)于朋友的稱呼、對(duì)于兄弟姐妹的稱呼、對(duì)于長(zhǎng)輩的稱呼等等。在對(duì)于這些內(nèi)容進(jìn)行了解的過程當(dāng)中，學(xué)生的視角打開了，能夠進(jìn)一步走入到古人的生活當(dāng)中，感受到每一個(gè)人稱背后所包含的待人處事的道理，這比傳統(tǒng)的刻板的說教更有說服力，學(xué)生在潛移默化當(dāng)中能夠感受到古代圣賢的優(yōu)良品質(zhì)。從這一點(diǎn)能夠看出，雖然在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中要對(duì)于每一句話進(jìn)行詳細(xì)的講解，但是不應(yīng)當(dāng)局限于此，而是在此基礎(chǔ)之上，抓住合適的契機(jī)，向?qū)W生潛移默化的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。（二）結(jié)合課文創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果能夠得到傳統(tǒng)文化的氛圍，那么必然會(huì)加強(qiáng)其內(nèi)心的體驗(yàn)，進(jìn)一步走入到故人的內(nèi)心世界當(dāng)中，感受到傳統(tǒng)文化的存在和魅力。對(duì)語文教師而言，不妨結(jié)合課文當(dāng)中的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)置教學(xué)情境，比如說在學(xué)白的《渡荊門送別》這一首古詩(shī)的時(shí)候，學(xué)生在對(duì)于詩(shī)句含義有了基本的理解基礎(chǔ)之上，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，李白為了實(shí)現(xiàn)自己的理想離開了自己的家鄉(xiāng)，那么同學(xué)們想一想，如果有一天自己要離開家鄉(xiāng)去外地求學(xué)打拼，那么心里會(huì)有什么感想呢？這樣一來，學(xué)生能夠進(jìn)一步感受到詩(shī)人離別家鄉(xiāng)時(shí)候的難舍難分之情，在情感上有一定的共鳴。（三）在日常教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。古人對(duì)于生活的表達(dá)往往借助于古詩(shī)文的形式，所以古詩(shī)文當(dāng)中往往充斥著日常生活的影子，如果借助于初中生的日常教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)其傳統(tǒng)文化的滲透，往往能夠起到事半功倍的效果。比如說在中秋節(jié)的時(shí)候教師可以給學(xué)生發(fā)放一把折扇，折扇當(dāng)中的風(fēng)景是月圓之夜，詩(shī)人對(duì)酒當(dāng)歌的場(chǎng)景，然后引導(dǎo)學(xué)生寫上自己學(xué)過的符合此情此景的古詩(shī)，這時(shí)學(xué)生就會(huì)想起《水調(diào)歌頭》，將這部作品寫于折扇之上，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中秋節(jié)的了解。學(xué)生在感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，也能夠進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的情感。還可以借助經(jīng)典詩(shī)歌誦讀的活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂《明月幾時(shí)有》當(dāng)中，對(duì)于這首詩(shī)詞進(jìn)行誦讀并寫出自己的心得體會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中受到熏陶和感染，增強(qiáng)歷史文化底蘊(yùn)。（四）有效使用多媒體教學(xué)設(shè)備。多媒體在當(dāng)前初中課堂當(dāng)中的使用已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)白熱化狀態(tài)，在諸多學(xué)科當(dāng)中都已經(jīng)取得較好的應(yīng)用成果，對(duì)于語文學(xué)科而言，多媒體設(shè)備的投入使用能夠增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性和趣味性，有效提高課堂效率。在對(duì)于古詩(shī)文進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，由于語言相對(duì)晦澀難懂，再加上學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)并不是很豐富，如果教師不能夠活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生很難完全投入到其中。也難以感受到傳統(tǒng)文化的魅力。所以教師可以精心準(zhǔn)備PPT或者是視頻文件，在課堂上展示給學(xué)生，這樣一來，用新穎的方式能夠集中學(xué)生的注意力，提升學(xué)習(xí)效率。總的來說，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，作為中華文化發(fā)揚(yáng)與發(fā)展的重要載體，語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)更為豐富靈活。對(duì)于中學(xué)語文教師而言，在現(xiàn)有的古詩(shī)文教學(xué)基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生深刻體味古詩(shī)文背后所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在感受的過程當(dāng)中能夠提升自己的文化修養(yǎng)。

作者:趙露 單位:重慶市鋼城實(shí)驗(yàn)學(xué)校