導(dǎo)語：校園文化建設(shè)途徑3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、新媒體環(huán)境———高校校園文化發(fā)展的新載體

新媒體一詞最早出現(xiàn)在1967年美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長P•戈?duì)柕埋R克的一份商品開發(fā)計(jì)劃中，它最初被用于形容電子影音（EVR）商品。隨著時(shí)間的推移，他所形容的電子影音已經(jīng)成為了傳統(tǒng)媒體的一部分，而新媒體的觀念卻逐漸被公眾所接受，并且成為廣泛流傳的詞匯，顯然新媒體這一概念離不開時(shí)代特征與最新的傳媒技術(shù)。近年來，很多學(xué)者都對新媒體的含義都進(jìn)行了探討。有學(xué)者認(rèn)為，新媒體是相對于報(bào)紙、雜志、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的，是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，包括數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。[1]也有學(xué)者認(rèn)為新媒體是在20世紀(jì)后期科技發(fā)展的推動(dòng)下，在信息傳播領(lǐng)域內(nèi)通過廣泛運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)由所有人面向所有人交互地傳播信息的新興媒體。[2]其實(shí)無論是作為四大傳統(tǒng)媒體之外的“第五媒體”，還是交互傳播的表現(xiàn)形式，最終都反映為以信息化為背景的一種滲透、結(jié)合和交融的整合媒體形態(tài)。也就是說新媒體不再是單一介質(zhì)，而是一種復(fù)合形態(tài)，這較之傳統(tǒng)媒體也更利于文化的傳播。高校的校園文化一直被認(rèn)為是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體文化。[3]近年來，高等學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行課堂教育之外，都在努力通過良好的校園文化環(huán)境對學(xué)生成長加以影響，希望以此來為培養(yǎng)合格的人才增加強(qiáng)有力的砝碼。然而，隨著新媒體的不斷發(fā)展，其在校園文化中起到的作用越來越強(qiáng)，傳統(tǒng)的教育觀念受到了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)模式也受到了挑戰(zhàn)。例如，在當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為數(shù)字時(shí)代最典型的文化本質(zhì)，而文化大眾化的特點(diǎn)又使師生之間的權(quán)重發(fā)生了變化，教師不再居于絕對的主導(dǎo)地位，而是面臨同為虛擬環(huán)境中一員的身份，這就使校園文化建設(shè)面臨新的發(fā)展條件。如何在這樣的虛擬與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)最初的教育和引導(dǎo)目的，對教育工作者來說是不小的挑戰(zhàn)。

二、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存———新媒體環(huán)境下高校校園文化發(fā)展的新特點(diǎn)

1.新媒體環(huán)境拓寬了校園文化發(fā)展的視野，但同時(shí)也為正確導(dǎo)向增加了難度

新媒體環(huán)境下高校校園文化承載的主體、客體和傳播的方式上都有了明顯的變化，這種變化對于高校校園文化的發(fā)展無疑是良好的機(jī)遇，使高校校園文化呈現(xiàn)空前的繁榮。新媒體的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)媒體對消息單向發(fā)送、被動(dòng)接受的模式，主體客體之間不再有明顯的界限，尤其是數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使單位時(shí)間傳播的信息量大增，傳播的方式也產(chǎn)生了顛覆性的變化，這一刻消息傳播的主體在下一刻或許就成為了消息的接受者。根據(jù)保羅•F•拉扎斯菲爾德提出的“大眾傳播中的兩級流動(dòng)”理論，[4]傳統(tǒng)媒體進(jìn)行信息傳播應(yīng)當(dāng)要經(jīng)過兩個(gè)層級：第一層級是信息從信息源通過大眾媒介傳達(dá)給“意見領(lǐng)袖”；第二層級是信息從“意見領(lǐng)袖”傳播給受眾。新媒體時(shí)代信息的傳播方式可能是個(gè)人對個(gè)人，也可能是個(gè)人對多人，乃至多人對多人，由此呈現(xiàn)出信息傳播的層級逐漸消解，意見領(lǐng)袖的權(quán)威被削弱的特點(diǎn)，因此，在傳播中任何層級的受眾都能享有平等的信息源，以及信息和信息接受的權(quán)利。高校校園文化本身一直都被認(rèn)為是一種無形但卻又無處不在的“潛課程”。因?yàn)樗诜椒矫婷嬗绊懼鴰熒难孕?，引?dǎo)著大學(xué)生的發(fā)展方向。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大學(xué)校園內(nèi)意見領(lǐng)袖的權(quán)威，影響著學(xué)生思維模式和人格的形成，使校園文化的整體積極向上。但新媒體環(huán)境削弱了意見領(lǐng)袖的權(quán)威，重構(gòu)了師生關(guān)系，并且與傳統(tǒng)大學(xué)校園文化產(chǎn)生了激烈的碰撞。各類良莠不齊的信息充斥著廣大師生的生活，占據(jù)了大學(xué)生的時(shí)間和思想的空間，甚至腐蝕其心靈，許多大學(xué)生因此而陷于迷惘、隨波逐流甚至墮落。大量圖片視頻的信息較之傳統(tǒng)媒介更加生動(dòng)具體，更便于理解和傳播，勝過傳統(tǒng)的說教，作為教師不能輕易的勝過這些新媒體所帶來的傳播效果，塑造積極向上的主流，校園文化的導(dǎo)向作用也就無從談起。

2.新媒體環(huán)境使多種文化元素在高校交融，促進(jìn)了校園文化的發(fā)展，但同時(shí)也使大學(xué)文化傳統(tǒng)遭遇挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化帶來的是全新的虛擬文化環(huán)境。在這種環(huán)境中，大學(xué)生更容易表達(dá)自己的想法，更容易實(shí)現(xiàn)自我，這為學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加自由和豐富精神世界創(chuàng)造了良好的條件。在數(shù)字時(shí)代，大學(xué)生既可以張揚(yáng)個(gè)性、拓展思維，更可以重構(gòu)理想、宣泄自我。這些文化因子和文化元素既能夠滿足大學(xué)生認(rèn)識客觀世界、參與社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的創(chuàng)造性需要，又能夠滿足大學(xué)生緩解壓力、消除疲勞、追逐好奇的娛樂性需要。[5]但當(dāng)個(gè)體發(fā)展遇到障礙和曲折時(shí)，虛擬文化空間往往體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的排斥和質(zhì)疑，而這種負(fù)能量也能夠很快影響到其他有類似遭遇的個(gè)體，由此一種情緒傳播開來，使校園文化主流受到?jīng)_擊，校園文化遭到挑戰(zhàn)。新媒體環(huán)境拉近了世界的距離，推進(jìn)了大學(xué)國際化的進(jìn)程。跨文化交際不再是奢侈品，而在很多高校都變成了現(xiàn)實(shí)。隨著改革開放的深入，在異域文化更多的走入校園的同時(shí)，更多的異域文化現(xiàn)象也進(jìn)入到了校園。異域文化給高校校園文化注入了新的活力，繁榮了校園文化，同時(shí)異域文化的魅力對大學(xué)生的生活元素構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖擊，自然也沖擊著傳統(tǒng)。異質(zhì)文化的融合碰撞和跨文化交流實(shí)踐，都蘊(yùn)藏著外來文化強(qiáng)勢擴(kuò)張的危險(xiǎn)。大學(xué)生在尋找更多與異域文化交流的同時(shí)，如何進(jìn)行有選擇的吸收就成為了首要的問題。確實(shí)有一些外來人口本身就是罪犯，或者本身就存在極端的人格特征等，又或者在人生觀世界觀方面存在自由主義、極度功利主義、無政府主義、拜金主義等缺陷，在這些負(fù)能量的影響下大學(xué)生很容易迷失自己成長的方向。在新媒體環(huán)境下，亞文化不再只是主流文化相對應(yīng)的一個(gè)發(fā)展方面，而是在某種程度上發(fā)揮著更重要的作用。一方面，亞文化的發(fā)展使校園文化的大眾化特性更加豐滿；另一方面，亞文化也對校園文化發(fā)展的主流方向構(gòu)成威脅。當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性更符合亞文化所代表的氣質(zhì)，而亞文化也能更好的表現(xiàn)和宣泄當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體情緒。正因如此，諸如課桌文化、廁所文化、網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、新潮語言文化、享樂消費(fèi)文化、“惡搞”文化等為代表的亞文化因子錯(cuò)誤的被理解為校園文化的主流，并備受推崇。這必然影響校園文化向正確的方向發(fā)展。

3.新媒體環(huán)境使高校校園文化的創(chuàng)新元素增多，但使大學(xué)核心價(jià)值遭到?jīng)_擊

在新媒體環(huán)境下高校校園文化建設(shè)必然要融合新的元素，這是時(shí)代與科技發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，也是大學(xué)生從大學(xué)校園向現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變過程的必然要求，同時(shí)大學(xué)生對新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，要滿足當(dāng)今學(xué)生日益增長的信息需求，也必然要在高校校園文化建設(shè)中不斷創(chuàng)新，來保證校園文化建設(shè)這塊陣地依然在培養(yǎng)學(xué)生的工作中發(fā)揮重要的作用。新媒體作為在大學(xué)教育中的有效載體，高校校園文化建設(shè)也必然要反應(yīng)新媒體發(fā)展的要求，就是不斷推出新的表達(dá)方式來指導(dǎo)實(shí)踐，使高校校園文化繁榮發(fā)展。在推進(jìn)高校校園文化建設(shè)的過程中，大學(xué)的核心價(jià)值是我們必然要考慮和必然遵循的因素，新的元素是否與大學(xué)的核心價(jià)值形成了沖突或者背離，有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)，但是就在還未產(chǎn)生檢驗(yàn)結(jié)果之前，很多新的元素已經(jīng)作為成功的經(jīng)驗(yàn)加以推廣，這勢必會(huì)給大學(xué)的核心價(jià)值造成損害，嚴(yán)重者勢必會(huì)影響大學(xué)的理念和宗旨。

三、感性與理性融合———新媒體環(huán)境下高校校園文化發(fā)展的對策

1.積極轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)新媒體環(huán)境，保證高校校園文化的導(dǎo)向作用

加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，在感受新媒體環(huán)境的同時(shí)轉(zhuǎn)變觀念最重要。只有轉(zhuǎn)變觀念才能接受新的元素，并創(chuàng)新性的發(fā)揮其作用。新媒體產(chǎn)生了很多新的信息傳送方式，但不管是用哪一種方式最終都是從傳播主體到傳播對象的過程。只要把握過程的方向正確，就不會(huì)導(dǎo)致傳播偏離高校校園文化建設(shè)的總體方向，也就保證了校園文化建設(shè)陣地對大學(xué)生培養(yǎng)發(fā)揮積極作用。第一，從空間上看，要改變傳統(tǒng)媒體的單一視角，應(yīng)既看到大學(xué)校園又看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，既看到現(xiàn)實(shí)世界又看到虛擬世界，這樣才能使校園文化建設(shè)順利與新媒體環(huán)境接軌，繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。第二，從時(shí)間上看，要既看到當(dāng)下又要面向未來，決不可短視。新媒體技術(shù)的發(fā)展會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展繼續(xù)前行，數(shù)字時(shí)代的特征也將會(huì)延續(xù)，在這種條件下建設(shè)高校校園文化就必須著眼長遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，緊跟時(shí)代，緊跟學(xué)生。第三，從主體上看，要既看到學(xué)生又看到社會(huì)，既看到現(xiàn)實(shí)身份又看到虛擬身份，既看到傳播主體又看到接受主體。要改變傳統(tǒng)以教師為傳播主體、學(xué)生為接受主體的觀念，使文化內(nèi)容能夠在教師與學(xué)生之間進(jìn)行多視角相互傳播，這樣才能最大限度的體現(xiàn)信息本身的價(jià)值，最大限度的發(fā)揮新媒體更利于信息傳播的特性，發(fā)揮校園文化的教育引導(dǎo)作用。第四，從方法手段上看，要擺脫傳統(tǒng)媒體的影響，增加師生互動(dòng)，使不同主體之間的溝通更加順暢。在思想觀念更新之后，就可以充分把握正在流通的信息，進(jìn)而對信息進(jìn)行篩選和引導(dǎo)，主動(dòng)傳播有益的信息，抵制和防止不良信息，以保證校園文化發(fā)揮積極導(dǎo)向作用。

2.加強(qiáng)高校校園數(shù)字化建設(shè)，強(qiáng)化輿論導(dǎo)向作用，保證高校校園文化貼近學(xué)生實(shí)際

在當(dāng)今社會(huì)，新技術(shù)革命帶來了人們生活全方位的變化，新媒體技術(shù)已經(jīng)融入現(xiàn)代人生活的方方面面。而作為眾人心目中的“象牙塔”，對新技術(shù)的理解和應(yīng)用也必然首當(dāng)其沖。對此高校的管理者應(yīng)當(dāng)以新技術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行校園建設(shè)，無論是軟件還是硬件，都實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的對接，以此來保證高等教育的先進(jìn)性和實(shí)用性。以數(shù)字化技術(shù)為主的校園信息化能夠提升大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的水平，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)與利用。這就為廣大師生運(yùn)用新媒體進(jìn)行溝通交流創(chuàng)造了必要的條件，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是新媒體環(huán)境下高等學(xué)校建設(shè)的主要內(nèi)容。只有現(xiàn)代化的校園才會(huì)使這些新時(shí)代的學(xué)生能夠真正的融入大學(xué)，以校園文化為主要載體進(jìn)行信息傳播。這樣才能很好的把握以學(xué)生為本的校園文化建設(shè)方向，排除外來文化和非主流文化造成的負(fù)面影響，從而正確的引導(dǎo)輿論，為學(xué)生成長服務(wù)。

3.加強(qiáng)觀念教育，塑造大學(xué)精神，體現(xiàn)大學(xué)核心價(jià)值

大學(xué)是讓人明白道理的地方，因此，任何一所大學(xué)都有其特有的教育理念，或稱之為教育傳統(tǒng)、大學(xué)精神。大學(xué)精神本身對學(xué)生的人格塑造就有深遠(yuǎn)的影響。而新媒體條件下信息的廣泛傳播，使大學(xué)所一直強(qiáng)調(diào)的大學(xué)文化逐漸被學(xué)生忽視，代之以各種非主流或極端的觀念。對此應(yīng)當(dāng)從課堂教學(xué)入手，教學(xué)生道理；再以校園文化為主要載體，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中消化并使用。這樣在校園文化活動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生才能夠深切體會(huì)其含義并身體力行。進(jìn)入新媒體時(shí)代，雖然大學(xué)文化的主體更加多樣，價(jià)值更加多元，但同樣更需要加強(qiáng)核心價(jià)值來實(shí)現(xiàn)高等教育的目的。通過打造高校核心價(jià)值、形成共性文化特征，以此影響學(xué)生，從而達(dá)到學(xué)生由感性到理性認(rèn)識的提升，并形成正確的“三觀”。這既是大學(xué)教育的成果，也是大學(xué)精神和大學(xué)教育理念在現(xiàn)實(shí)中的反映，更是新媒體環(huán)境下學(xué)生希望從高等教育中獲得的。

作者：張喆工作單位：遼寧醫(yī)學(xué)院

第二篇

一、校園文化建設(shè)存在的問題

許多中職學(xué)校辦學(xué)跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，校園文化建設(shè)的組織體系、管理制度等都在走向“統(tǒng)一”的風(fēng)格，缺乏明顯的學(xué)校特色，學(xué)校精神核心地位不突出，對廣大師生缺乏教育意義。有的學(xué)校把校園文化建設(shè)等同于“文體活動(dòng)”，缺乏校園文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)和推進(jìn)，缺乏后續(xù)發(fā)展的動(dòng)力支持，學(xué)生疲于奔波，專業(yè)技能的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力卻因頻繁的活動(dòng)得不到有效保證。有的學(xué)校簡單地把民族文化、地域文化不加任何改造，移植到校園當(dāng)中；許多學(xué)校校園社團(tuán)活動(dòng)雷同,缺乏本校特色。這些急功近利的浮躁心態(tài)，致使校園文化形同“快餐文化”。

二、校園文化建設(shè)的對策及實(shí)踐

作為一種社會(huì)亞文化，校園文化應(yīng)充分體現(xiàn)與積極宣傳中國先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果，引導(dǎo)廣大師生樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)操守。

1.加強(qiáng)整體推進(jìn)，突出精神文化

（1）校園物質(zhì)文化。筆者所在學(xué)校充分利用占地400多畝的物質(zhì)基礎(chǔ)，因地制宜，多格局打造校園環(huán)境。校園里各種功能齊全、設(shè)施現(xiàn)代的建筑樓群鱗次櫛比，林間綠地松鼠歡跳，鳥兒嬉戲，整個(gè)校園達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一，鍛造出了處處育人的生態(tài)育人環(huán)境文化；長城園、明志園、校南大門廣場等人文景觀，處處點(diǎn)綴著富有僑興精神內(nèi)涵的文化石；大型主題壁畫，勵(lì)志標(biāo)語、名人名言、中外科學(xué)家塑像等散見校園的各個(gè)角落，使得整個(gè)校園“塊塊石頭有寓意，處處景點(diǎn)都說話，面面墻壁均育人”。

（2）校園制度文化。學(xué)校建有一整套完善的規(guī)章制度：一是以人為本，激勵(lì)為主。學(xué)校本著“激勵(lì)為主，懲罰為輔”的原則，制定了教育教學(xué)各類管理制度和獎(jiǎng)勵(lì)辦法等，通過評優(yōu)樹典型，極大地鼓勵(lì)了廣大師生的工作、學(xué)習(xí)積極性，形成了爭先創(chuàng)優(yōu)的良好風(fēng)氣。二是尊重師生權(quán)益，實(shí)行民主管理。制定了學(xué)校黨、政、工、團(tuán)議事規(guī)則，將重大教育教學(xué)活動(dòng)交班子集體商定。三是搭建平臺(tái)，校企融合。學(xué)校遵循“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職教精神，將校企合作融入到辦學(xué)行為，實(shí)施工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)、頂崗實(shí)習(xí)等多種育人模式，打造出了具有企業(yè)特質(zhì)的制度文化。四是關(guān)注疾苦，關(guān)愛師生。出臺(tái)了“送溫暖”工程、黨員聯(lián)系“學(xué)困生”、學(xué)生資助條例等制度。五是講究科學(xué)、追求規(guī)范。引進(jìn)了ISO9001質(zhì)量管理體系，規(guī)范學(xué)校各項(xiàng)管理工作，使學(xué)校管理走向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的軌道，縮小了學(xué)校與現(xiàn)代企業(yè)之間管理水平的差異，有利于塑造企業(yè)化校園文化，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)認(rèn)可的技術(shù)人才。制度文化建設(shè)使廣大師生逐漸產(chǎn)生“學(xué)校是我家”的歸屬感，收到了“事事有人管，人人有事做，人人愿做事，事事能做好”的良好效果。

（3）校園精神。優(yōu)秀的校園文化必然要有一種獨(dú)特的精神指導(dǎo)，它是校園人格風(fēng)貌和群體意識的集中表現(xiàn)。校園精神一旦形成，就能對學(xué)生產(chǎn)生不可抗拒的影響力，并且有持久的繼承性。筆者學(xué)校通過以下三方面的建設(shè)，展示了精神文化的影響力。一是校園精神的文字表述。學(xué)校提出了“換一種眼光看教育，換一種眼光看學(xué)生”的指導(dǎo)思想；以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的育人承諾，把學(xué)生的終身發(fā)展作為核心價(jià)值?！俺绲律心堋笔菍W(xué)校根據(jù)職業(yè)教育的辦學(xué)目標(biāo)，為鍛造“明理守紀(jì)、和諧創(chuàng)新”的校風(fēng)；樹立“明德循禮、敬業(yè)愛生”的教風(fēng)，培養(yǎng)“尊師樂學(xué)、強(qiáng)技致用”的學(xué)風(fēng)而量身定制的僑興校訓(xùn)，是師生員工共同遵守的思想規(guī)范和行為準(zhǔn)則。二是校園精神的物化產(chǎn)品。僑興師生設(shè)計(jì)的校標(biāo)、校服、自創(chuàng)的校歌、校園網(wǎng)、廣播臺(tái)、《僑興教研》，以及每年一度的校園文化節(jié)、體育節(jié)、技能節(jié)等活動(dòng)均成為了僑興精神文化的烙印。三是校園人文景觀。學(xué)校創(chuàng)辦人陳子興先生的雕像、師生設(shè)計(jì)制作的大型壁畫等，這些物化的精神外顯體現(xiàn)了筆者學(xué)校經(jīng)過30多年的辦學(xué)所積淀下來的深厚的職業(yè)教育文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了華僑捐資興學(xué)及其獨(dú)特的人文精神的傳承。

2.樹立全員意識，創(chuàng)新共建機(jī)制

學(xué)校制訂校園文化建設(shè)中長期規(guī)劃和年度實(shí)施計(jì)劃，形成校長親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，各部門合力抓的工作機(jī)制。明確行政部門在提升校園文化層次、構(gòu)建優(yōu)秀校園文化上應(yīng)擔(dān)負(fù)的導(dǎo)向性職責(zé)；落實(shí)教學(xué)管理部門在教學(xué)中努力體現(xiàn)，并不斷拓展具有學(xué)科特色的育人內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科德育有機(jī)滲透；規(guī)范教師群體在育人方面的職責(zé)，師德建設(shè)常抓不懈，努力形成全體教職員工共建校園文化的良好局面。校黨委推行“黨員掛靠班級，黨員幫扶學(xué)困生”制度，鼓勵(lì)黨員發(fā)揮先進(jìn)模范作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。充分調(diào)動(dòng)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)的積極性，發(fā)揮他們在校園文化活動(dòng)中的主導(dǎo)作用和示范作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我管理，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力；把校園文化建設(shè)推進(jìn)到學(xué)校社區(qū)生活中，調(diào)整改革學(xué)生宿舍管理體制，開展學(xué)生宿舍、食堂、活動(dòng)中心精神文明建設(shè)活動(dòng)，使學(xué)校社區(qū)成為培養(yǎng)精神文明、提高藝術(shù)修養(yǎng)、開展校園文化活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)陣地。學(xué)校通過內(nèi)部管理體制和機(jī)制的調(diào)整與變革，充分調(diào)動(dòng)了全校上下共建校園文化的積極性，充分發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用、教師的表率作用、學(xué)生的主體作用和廣大后勤人員的服務(wù)作用，營造良好的校園文化氛圍，形成全員共建校園文化的喜人局面。

3.體現(xiàn)辦學(xué)特色，突出學(xué)校個(gè)性

筆者學(xué)校努力從學(xué)校發(fā)展歷史中去提煉校園文化內(nèi)涵，在教育教學(xué)活動(dòng)中去創(chuàng)造校園文化特色，形成學(xué)校獨(dú)特的向心力和凝聚力。

（1）經(jīng)典誦讀。筆者學(xué)校地處僑鄉(xiāng)，大部分學(xué)生父母出國、外出務(wù)工經(jīng)商，家庭教育嚴(yán)重缺失。為了給學(xué)生補(bǔ)上人生必修的一課，學(xué)會(huì)做人、做事，學(xué)校規(guī)定了每天早上課前10分鐘的經(jīng)典誦讀；并將每周二下午班會(huì)課前20分鐘固定為《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)時(shí)間，并將它具化為“孝德、食德、寢德、口德、行德、儀德、課德、會(huì)德”的“八德”行為規(guī)范。通過強(qiáng)化日常行為的養(yǎng)成，把說教德育轉(zhuǎn)化為活動(dòng)德育，使傳統(tǒng)文化與僑興的校園文化融會(huì)貫通。

（2）活動(dòng)育人，激發(fā)多元智能。人的智能是多元的，中職生成績雖不理想，動(dòng)手能力卻不低，學(xué)校組建了跆拳道、街舞社、吉他社、茶藝社、時(shí)尚彩妝、比薩制作等26個(gè)學(xué)生社團(tuán)，將每天下午第三節(jié)課固定為社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間。多元化的社團(tuán)活動(dòng)在激發(fā)學(xué)生自身潛能的同時(shí)，也為校園的文化建設(shè)注入了鮮活的內(nèi)涵。

（3）貼近生活，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。為了杜絕網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的負(fù)面影響，學(xué)校建立了校園廣播臺(tái)和電視臺(tái)，每天中午和傍晚時(shí)段為播音時(shí)間，每晚的8點(diǎn)至9點(diǎn)為電視播放時(shí)間，播放學(xué)生各類自拍自制節(jié)目，寓教于樂，如經(jīng)典歌曲、影視頻道、繽紛校園、法制之窗、知識殿堂、校園拍客、平安校園等。校園網(wǎng)站在加強(qiáng)正面宣傳教育的同時(shí)，針對學(xué)生特點(diǎn)，開設(shè)了德育服務(wù)、心理輔導(dǎo)、家長學(xué)校、益智游戲等欄目，增強(qiáng)了對學(xué)生的吸引力，將網(wǎng)絡(luò)化的影響引導(dǎo)到正效應(yīng)的道路上來。

（4）書香校園，提升文化底蘊(yùn)。中職生以技能培養(yǎng)為重，理論知識相對較少。為了培訓(xùn)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛看書的好習(xí)慣，提高學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，學(xué)校大力建設(shè)書香校園，向晚自習(xí)要質(zhì)量，出臺(tái)了“班級輪讀”制度，安排每個(gè)班級輪流到圖書館、閱覽室參加晚自習(xí)的看書讀報(bào)活動(dòng)，使圖書館、閱覽室成為學(xué)生修身養(yǎng)性的好場所。學(xué)校還設(shè)立了語言文字工作辦公室，積極開展書法、作文、經(jīng)典誦讀等比賽，努力培養(yǎng)具有僑興文化特質(zhì)的學(xué)子。

（5）發(fā)揮余熱，關(guān)注學(xué)生成長。學(xué)校在福建省中職學(xué)校中率先成立了關(guān)心下一代工作委員會(huì)，在未成年人思想品德建設(shè)方面，發(fā)揮退居二線老同志的獨(dú)特作用。他們?yōu)閷W(xué)生開設(shè)中華傳統(tǒng)美德講座，講人生規(guī)劃，講職業(yè)道德，還走出校門，向周邊學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)輻射，免費(fèi)送國學(xué)上門，彰顯了僑興校園文化的獨(dú)特魅力。

（6）集思廣益，凝聚教工智慧。為了增強(qiáng)教職工的主人翁意識，共同推進(jìn)學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校開創(chuàng)了“教師論壇”，每雙周二下午為論壇開講時(shí)間。《弟子規(guī)》推廣、示范校建設(shè)、職教發(fā)展趨勢，招生策略、校園文化建設(shè)等話題全面碰撞，擦出火花，教師論壇成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的智囊團(tuán)。

作者：嚴(yán)凌鋒工作單位：福建省僑興輕工學(xué)校

第三篇

一、高校校園文化建設(shè)的基本內(nèi)涵和發(fā)展現(xiàn)狀

從新中國成立初期到21世紀(jì)以前，我國高校校園文化建設(shè)經(jīng)歷了簡陋、停滯、恢復(fù)、振興、繁榮、穩(wěn)定等階段。進(jìn)入21世紀(jì)之后，教育界對校園文化的認(rèn)識更加深入和成熟，尤其在中發(fā)16號文件頒發(fā)以后，各高校在樹立文明風(fēng)尚，創(chuàng)建和諧校園方面卓有成效，校園文化建設(shè)取得了良好態(tài)勢。與此同時(shí)，眾多高校校園文化建設(shè)仍存在很多局限性。

1．校園文化建設(shè)成效簡介

伴隨高等教育受到重視，國家加大了對高校的投入，很多高校不斷修建新校區(qū)，完善教學(xué)樓、體育館等硬件設(shè)施，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，為師生提供了良好的學(xué)習(xí)條件。在制度文化建設(shè)方面，高校也取得了一定的成績。例如，清華大學(xué)在發(fā)展規(guī)劃綱要中明確提出要發(fā)展校園文化，并且要把發(fā)展校園文化貫徹到學(xué)?？傮w發(fā)展規(guī)劃中，從而促使全校教師和學(xué)生將制度的約束轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在行為。此外，上海交通大學(xué)、山東大學(xué)等高校制定了制度文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃。精神文化是校園文化建設(shè)的核心。從教育部公布的2012年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果評選結(jié)果可以看出精神文化建設(shè)的初步成果:2012年共評出特等獎(jiǎng)10項(xiàng)，一等獎(jiǎng)30項(xiàng)，二等獎(jiǎng)61項(xiàng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)116項(xiàng)。其中南開大學(xué)的校園話劇社團(tuán)、吉林大學(xué)學(xué)生德育工作創(chuàng)新示范基地、上海交通大學(xué)“十年校園原創(chuàng)文化”等文化建設(shè)成果榮獲特等獎(jiǎng)。雖然各高校在精神文化建設(shè)方面所取得的成效不夠顯著，但各高校都已將精神文化建設(shè)作為重要工作來開展。

2．校園文化建設(shè)存在的局限性

第一，物質(zhì)文化與精神文化發(fā)展不平衡。校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)、精神和制度三個(gè)方面來進(jìn)行。但從實(shí)際情況看，許多高校對于校園文化建設(shè)的認(rèn)識僅僅局限于物質(zhì)文化建設(shè)，只重視道路、設(shè)備、花草等表層建設(shè)，忽視深層次的文化建設(shè)。這是目前各高校存在的普遍現(xiàn)象，也是問題所在。因此，現(xiàn)階段，在物質(zhì)文化和制度文化發(fā)展較為成熟，拓展空間較小時(shí)，就更應(yīng)該將工作重心放在精神文化建設(shè)方面，否則只能使高校校園文化呈現(xiàn)外強(qiáng)中干的狀態(tài)，無法實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)師生，培育人才的目的。第二，學(xué)生的主體作用沒有充分發(fā)揮。學(xué)生是學(xué)校的主體，校園文化建設(shè)應(yīng)該以培養(yǎng)人才為最終目的，但從校園文化活動(dòng)開展的實(shí)際情況看，相關(guān)活動(dòng)并未充分挖掘?qū)W生的潛力。從表面上看，很多活動(dòng)開展得非常熱鬧，但就活動(dòng)的文化內(nèi)涵而言卻相當(dāng)貧乏。由于此類活動(dòng)不能對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，久而久之學(xué)生不再對此類活動(dòng)投入熱情和精力，學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用也就難以發(fā)揮。除了以上普遍問題之外，各高校還或多或少存在一些其他問題，例如，文化建設(shè)投入不足，缺乏長效機(jī)制和系統(tǒng)性，等等。

二、跨文化交流為校園文化建設(shè)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化的帶動(dòng)下，各國之間的文化交流越來越頻繁，高校外國留學(xué)生帶來的異國文化極大地豐富了高校原有的校園文化。在中外文化交融的背景下，校園文化建設(shè)既看到了機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)。

(一)跨文化交流拓寬了校園文化建設(shè)的視野

跨文化交流日益頻繁，隨著西方思想觀念、生活方式大量涌入，滲透到校園生活的各個(gè)方面，校園文化建設(shè)者逐漸擺脫地域文化和民族文化的限制，具有全方位、開放的視野。大學(xué)教師、學(xué)生管理者、學(xué)生作為校園文化的主體，也應(yīng)該具有世界的眼光，在堅(jiān)持獨(dú)立性的同時(shí)充分開放自己，積極融入世界文化。

(二)跨文化交流促進(jìn)了大學(xué)校園文化建設(shè)思維方式的變革

跨文化交流要求思維方式從二元向多元轉(zhuǎn)變，要求多角度、多層次考慮處理信息。更重要的是，要在容納差異化的基礎(chǔ)上完全尊重和重視自己的思想，在汲取不同觀念，獲取新的知識之后，形成一種批判性的、客觀的思考方式。另外，要善于從現(xiàn)有的思維方式中發(fā)現(xiàn)問題，形成對比反思的習(xí)慣，大膽提出質(zhì)疑，培養(yǎng)逆向思維能力。

(三)跨文化交流為大學(xué)生帶來了文化價(jià)值沖突和思想沖擊

西方文化的進(jìn)入給大學(xué)校園帶來了很多西方的哲學(xué)和思想主義，主張追求個(gè)體的自由發(fā)展和獲取利益的最大化。但是，很多人未能理性分析西方價(jià)值觀真正的內(nèi)涵，而是將對于主體性的追求轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)有文化的排斥。因此，很多大學(xué)生在過分追求西方自由化的同時(shí)走向了開放的、區(qū)分性的斷裂。另外，在接觸不同的信仰選擇之后，一些大學(xué)生容易出現(xiàn)信仰危機(jī)，找不到人生的價(jià)值和目標(biāo)。在眾多文化影響下，傳統(tǒng)的道德觀念也會(huì)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，以致部分大學(xué)生產(chǎn)生倫理道德的困惑。

三、中外文化融合背景下校園文化建設(shè)的創(chuàng)新思路

面對中外文化融合的趨勢，中國高校需要坦然直面文化多元，在多元文化中進(jìn)行文化交流和文化選擇，注重本土文化與其他國家文化的融合，在融合中發(fā)現(xiàn)校園自身的文化，精心培育大學(xué)精神。

(一)以培養(yǎng)中外學(xué)生跨文化交流能力作為切入點(diǎn)，打造交流平臺(tái)跨文化交流拓寬了校園文化建設(shè)的視野，并提供了新的發(fā)展思路，但高校的核心任務(wù)始終在于育人。高校應(yīng)抓住中外文化融合這一機(jī)遇，將培育多元化、國際化人才作為育人的更高目標(biāo)。而交流是創(chuàng)造的前提，要想培育多元背景的高素質(zhì)人才首先要培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交流的能力。目前，我國高校在中外學(xué)生交流平臺(tái)建設(shè)方面還存在著很多不足。例如，以個(gè)人活動(dòng)為主，缺乏大規(guī)模的集體活動(dòng)。中外學(xué)生經(jīng)常通過張貼廣告，朋友介紹等方式以語伴方式結(jié)識，就個(gè)人交往而言在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)確實(shí)可以起到文化交流的作用。但這同時(shí)也是目前高校中外學(xué)生交流的局限。因此，各高校應(yīng)該站在一個(gè)更高的角度對待中外文化交流問題，通過多種渠道為中外學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)，以滿足學(xué)生在交流上的不同需求。

(二)求同存異，創(chuàng)建校園文化特色

1．社團(tuán)整合:發(fā)揮共性，整合優(yōu)勢

高校校園文化建設(shè)主要依托社團(tuán)活動(dòng)為載體，各學(xué)生社團(tuán)通過開展社團(tuán)活動(dòng)提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也豐富了校園文化。社團(tuán)的發(fā)展可以通過以下兩個(gè)途徑:第一，發(fā)展壯大老牌社團(tuán)。各大高校比較普遍的老牌社團(tuán)包括合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、辯論協(xié)會(huì)等。這些受中國學(xué)生喜愛的社團(tuán)有很多在外國高校中恰恰也很受歡迎。例如，英語辯論學(xué)會(huì)在加拿大渥太華大學(xué)享有較高的人氣，合唱團(tuán)是美國哥倫比亞大學(xué)最受歡迎的社團(tuán)。由此看來，中外學(xué)生在選擇社團(tuán)的時(shí)候具有很大的共性。因此，老牌社團(tuán)應(yīng)利用優(yōu)勢多吸納外國留學(xué)生，在給中外學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)的同時(shí)也能夠借鑒外國社團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富社團(tuán)組織理念和活動(dòng)內(nèi)容，打造更加全面的學(xué)生社團(tuán)。第二，生成新的社團(tuán)。加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)一方面要加固根基，另一方面也要開拓新的領(lǐng)域，不斷發(fā)展新型社團(tuán)，為社團(tuán)建設(shè)注入新的血液。中外學(xué)生聯(lián)合建立社團(tuán)可以從語言和興趣方面入手。例如，建立語言交流協(xié)會(huì)，為中外學(xué)生提供一個(gè)更大的語言交流平臺(tái)，打破個(gè)人交往語伴的局限，為學(xué)生提供更廣闊的交流渠道。“東華大學(xué)學(xué)生國際交流協(xié)會(huì)”就是以語言交流社團(tuán)為基礎(chǔ)建立的中外學(xué)生交流平臺(tái)，通過組織文藝體育項(xiàng)目和學(xué)習(xí)項(xiàng)目促進(jìn)中外學(xué)生的密切交流。在社團(tuán)組織方面，骨干團(tuán)體要同時(shí)吸收中外學(xué)生，保證均衡發(fā)展。同時(shí)，尤其對于新社團(tuán)，不要盲目擴(kuò)大社團(tuán)規(guī)模，要以參與為主，在保證活動(dòng)質(zhì)量的基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大規(guī)模。

2．校園特色項(xiàng)目建設(shè)

求同存異，在中外學(xué)生和諧共處的基礎(chǔ)上突出學(xué)校特色才是校園文化魅力所在。各高校應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)辦具有鮮明特色的校園文化品牌活動(dòng)。北京大學(xué)曾多次舉辦中外學(xué)生聯(lián)合支教特色活動(dòng)，利用學(xué)校的支教平臺(tái)和留學(xué)生資源將活動(dòng)影響力擴(kuò)大到了所在地的其他中小學(xué)，形成了北京大學(xué)的支教特色。這既促進(jìn)了校園文化建設(shè)，也在接受支教的中小學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)為學(xué)校樹立了國際化的愛心形象。由此也可以看出，除了在學(xué)校內(nèi)部開展活動(dòng)，還可以充分利用學(xué)校周邊資源，開發(fā)活動(dòng)新思路，讓留學(xué)生也能夠積極參與到學(xué)校之外的社會(huì)生活。

(三)學(xué)校、學(xué)院優(yōu)勢互補(bǔ)，搭建全方位實(shí)踐平臺(tái)

學(xué)校與學(xué)院視野不同，資源不同，但各具優(yōu)勢。開展校園文化建設(shè)應(yīng)該利用好學(xué)校與學(xué)院各自的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源的充分利用和活動(dòng)豐富程度的最大化。

1．學(xué)校學(xué)生活動(dòng)與教學(xué)工作齊頭并進(jìn)

從學(xué)校層面來說，首先，學(xué)校具有的優(yōu)勢是面向全體中外學(xué)生，并且擁有豐富的資源。因此，校級學(xué)生工作機(jī)構(gòu)要眼界開闊，活動(dòng)開展要著眼于整個(gè)學(xué)校，照顧到各國學(xué)生、各學(xué)院學(xué)生的需求和愛好，舉辦更大規(guī)模和更大影響力的活動(dòng)。其次，校園文化建設(shè)還要與教學(xué)工作相結(jié)合。校園文化建設(shè)不只是團(tuán)委、學(xué)生處等學(xué)生管理部門的工作，也應(yīng)該讓教師參與到校園文化建設(shè)工作中來，實(shí)現(xiàn)校園文化的全面發(fā)展。考慮到全校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的差異性，學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)文化公選課的方式讓教師和中外學(xué)生在互動(dòng)中促進(jìn)校園文化傳播和交流。加強(qiáng)校內(nèi)活動(dòng)和教學(xué)工作的同時(shí)，也要加強(qiáng)與外校的交流，包括中國高校與外國高校。頻繁交流，借鑒校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到本校文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。在交流之上，也可以與外校共同打造中外學(xué)生活動(dòng)，將校園文化建設(shè)從本學(xué)校上升到校際的層面，一方面能夠在合作交流中獲得進(jìn)步，另一方面也有助于擴(kuò)大自身校園文化的影響力。

2．各學(xué)院充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，打造特色平臺(tái)

學(xué)院文化生活是校園文化建設(shè)的重要組成部分，各學(xué)院的不同特色讓文化建設(shè)的內(nèi)容更加豐富和精細(xì)。與學(xué)校相比，學(xué)院學(xué)生總數(shù)較少，直接接觸的留學(xué)生人數(shù)更加有限，要想通過大型興趣類活動(dòng)加強(qiáng)中外學(xué)生交流并不太現(xiàn)實(shí)。但各個(gè)學(xué)院都存在很強(qiáng)的專業(yè)優(yōu)勢，因此可以通過學(xué)生活動(dòng)與專業(yè)相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)院內(nèi)的文化交流和建設(shè)。憑借專業(yè)課教學(xué)背景，學(xué)院學(xué)生工作方面可以在授課的教師的協(xié)助下策劃寓教于樂的學(xué)術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目。盡管涉及的范圍較窄，但更加具有針對性，更貼近實(shí)際，能夠在教育中促進(jìn)中外學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

(四)學(xué)生實(shí)踐與學(xué)生管理相配合，共同促進(jìn)校園文化建設(shè)

1．文化活動(dòng)開展與趨同管理原則相一致

為了方便中外學(xué)生文化交流，北京市教委了《留學(xué)北京行動(dòng)計(jì)劃》:“鼓勵(lì)高校推進(jìn)趨同管理，擴(kuò)大中外學(xué)生同堂上課的范圍，推進(jìn)中外學(xué)生使用趨同的教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)留學(xué)生參加學(xué)校學(xué)生會(huì)等學(xué)生社團(tuán)組織，把留學(xué)生的學(xué)籍管理、學(xué)習(xí)和生活管理納入學(xué)校整體規(guī)章制度。”從理念來看，中外學(xué)生趨同管理制度與跨文化交流背景下校園文化建設(shè)相輔相成。但與此同時(shí)，趨同管理加大了學(xué)生管理工作的難度，因此，校園文化建設(shè)在與學(xué)生管理的配合中也存在很多困難。校園活動(dòng)的開展要配合學(xué)校的教育計(jì)劃和管理制度，遇到?jīng)_突時(shí)應(yīng)理性權(quán)衡，以學(xué)?？傮w管理制度為主要依據(jù)推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

2．做好中外學(xué)生活動(dòng)資源的整合與分配

在趨同化的學(xué)生管理制度下，學(xué)生管理部門能夠?qū)崿F(xiàn)與中外學(xué)生的密切接觸，更加便利地實(shí)現(xiàn)資源的整合和共享，為校園文化建設(shè)提供充足的信息和人力資源;同時(shí)，中外學(xué)生管理制度的趨同性也降低了資源分配的難度，使學(xué)校、學(xué)院順理成章地在中外學(xué)生之間均衡分配資源，避免產(chǎn)生對中外學(xué)生支持不均衡的狀態(tài)?？傊?，只有通過與學(xué)生管理工作相配合，校園文化建設(shè)才能夠從資源支持方面保證中外學(xué)生的均衡發(fā)展。

(五)加強(qiáng)與社會(huì)文化的互動(dòng)，完善校園文化建設(shè)

校園文化包含于社會(huì)總文化，社會(huì)總文化的發(fā)展必然影響校園文化建設(shè)效果。而由于人才的集中和思想的活躍，校園文化在與社會(huì)文化同步發(fā)展的同時(shí)，又更超前于社會(huì)總文化。高校自身的文化品位較周圍社區(qū)要高，就高校所在地區(qū)而言，校園文化場對周圍社會(huì)文化場的輻射、影響作用，具有其他文化無法比擬的優(yōu)勢。由此看來，校園文化對社會(huì)的輻射作用也是值得關(guān)注的一部分。所以，在加強(qiáng)校園內(nèi)部文化建設(shè)的同時(shí)也要加強(qiáng)與周圍社區(qū)、企業(yè)及社會(huì)團(tuán)體的互動(dòng)，在順應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展趨勢的前提下最大限度地發(fā)揮對周邊社會(huì)文化的引導(dǎo)作用。國際文化發(fā)展趨勢是存在沖突，更注重文化融合。在中外文化交融日益深刻的背景下，要建設(shè)具有特色的校園文化既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。只有突破現(xiàn)行校園文化建設(shè)的局限性，將學(xué)生活動(dòng)與學(xué)生管理以及教學(xué)工作相結(jié)合，加強(qiáng)高校之間、高校與社會(huì)之間的互動(dòng)，在求同存異的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)校特色，才能構(gòu)建完善的校園文化，樹立獨(dú)特的校園文化品牌。（本文來自于《前沿》雜志。《前沿》雜志簡介詳見.）

作者：張坤工作單位：北京語言大學(xué)