城市公共藝術(shù)的缺失及提升途徑

時間:2022-06-05 02:32:50

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城市公共藝術(shù)的缺失及提升途徑

公共藝術(shù)對塑造城市形象、提高城市品位、傳承地方文化、營造理想生活空間、創(chuàng)造和諧城市環(huán)境等具有較高的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)的城市公共藝術(shù)多以靜態(tài)的紀(jì)念性的作品出現(xiàn),一般以雕塑和壁畫為主要表現(xiàn)形式。進(jìn)入21世紀(jì),隨著人們觀念的改變和科技的發(fā)展,城市公共藝術(shù)的形式更加多樣,內(nèi)容涉及更加廣泛,如建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)、園林藝術(shù)等,其物質(zhì)載體不僅有多媒體藝術(shù)的存在,還有聲、光、電等新型材料的使用,不僅藝術(shù)空間效果新奇,而且遍及城市每個角落,甚至是融入百姓家庭生活。當(dāng)前,人們對公共藝術(shù)這一話題的議論,不再局限其表象的“藝術(shù)性”,而是更加關(guān)注公共空間、公共權(quán)利和公共文化等深層次的“公共性”。因此,完善城市公共藝術(shù)建設(shè),尋求提升城市公共藝術(shù)“公共性”的途徑,是時下的重要課題。

一、城市公共藝術(shù)“公共性”的缺失

“公共藝術(shù)”是為公眾服務(wù)的藝術(shù)形式,是用一種“擴(kuò)大的藝術(shù)觀念”探討城市空間與人類生活的互動關(guān)系,“公共性”是公共藝術(shù)最基本特征。現(xiàn)階段對于公共藝術(shù)“公共性”內(nèi)涵表達(dá)主要具有以下三要素:一是其主題創(chuàng)意及藝術(shù)形式應(yīng)該以公眾為對象,并與公眾的審美意志相適應(yīng);二是其安置地點(diǎn)應(yīng)是面向公眾的公共場所(如社區(qū)、廣場、公園、車站、碼頭等等);三是其建設(shè)資金來自納稅人等公眾群體(包括政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位等撥款興建)。當(dāng)前,城市公共藝術(shù)“公共性”的缺失主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

1.決策者與公眾之間欠缺溝通。這里的決策層,通常是指政府職能部門、開發(fā)商、設(shè)計者。很多的城市公共藝術(shù)設(shè)計往往是決策者說了算,與公眾之間出現(xiàn)斷層,缺乏與公眾的溝通,導(dǎo)致一些藝術(shù)品更多地是被強(qiáng)制置入大眾感官經(jīng)驗(yàn)和日常生活的物件符號,城市居民成為被動審美主體,背離了公共藝術(shù)“公共性”的本體原則。一般來說,單個人對公共問題的看法往往帶有個人偏見,有些往往是個人問題,個人的需求,要去掉個人偏見、個人問題及純粹的個人需求,從中提煉出公共問題和公共需求,需要有一個程序,如給一個空間,讓其與其他人的需求進(jìn)行碰撞、協(xié)商、討論乃至辯論[1]。事實(shí)上,這些建筑景觀、雕塑小品在設(shè)計方案實(shí)施前如能廣泛征集民意,聆聽大眾心聲,一定能設(shè)計出符合“大眾審美”的公共藝術(shù)。

2.服務(wù)空間和對象相對偏窄。當(dāng)代公共藝術(shù)對空間占有幾乎涵蓋人類生活的各個領(lǐng)域,社區(qū)、廣場、公園、水體綠蔭、休閑座椅、路燈、垃圾箱、電話亭等,應(yīng)面向普通市民大眾群體,而不是集中錢權(quán)的少數(shù)人。而當(dāng)今城市的公共藝術(shù)作品,因決策者缺乏與公眾的交流,再加上決策者的虛榮心理,而多出現(xiàn)在象征權(quán)力的市政機(jī)關(guān)或有錢人經(jīng)常出入的大型商場,服務(wù)的公共空間和服務(wù)對象明顯狹窄。

3.公眾參與權(quán)利和行為缺乏保障。能否實(shí)現(xiàn)公民對公共政策的有效參與,制度是關(guān)鍵。有效參與并不僅僅是指人民群眾對政府決策和政策執(zhí)行的影響、制約的程度,而是指公民政治參與的條件和途徑方面的法律的、制度的和程序的保障是否充分[2]。長期以來,受我國傳統(tǒng)政治體制模式的影響,我國公共藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展在制度上也受到較大的制約。相關(guān)法律法規(guī)的缺乏,導(dǎo)致大眾的公共參與缺乏合理的渠道,公共藝術(shù)的建設(shè)、管理、監(jiān)督、維護(hù)也無法得到保障。民眾只有通過參與公共藝術(shù)的活動過程,才能為政治管理層不斷地注入活力,才有利于政府方案的順利實(shí)施。公共藝術(shù)的民主參與能充分體現(xiàn)出公民享有對公共事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等,通過合法有效的公眾參與,才能及時有效地了解公眾的利益需求,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)服務(wù)公眾的目的,進(jìn)而促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。

二、城市公共藝術(shù)“公共性”的提升途徑

現(xiàn)代城市的公共藝術(shù)美化著城市環(huán)境,充實(shí)著公眾生活。有效提升城市公共藝術(shù)的“公共性”,不僅有助于提升現(xiàn)代城市的文明形象,而且有利于城市公共藝術(shù)更好地融入公眾的精神生活,從而為廣大市民營造出更和諧和豐富的物質(zhì)和精神家園。

1.切實(shí)體現(xiàn)服務(wù)對象的公共性

公共藝術(shù)的最大特征是具有開放性。它不僅可以對公眾開放,并要求公眾參與,而開放對象和參與主體是不分階層、不分貧富、不分職業(yè)、不分性別、不分種族的廣大公眾。作為世界上最早經(jīng)歷工業(yè)革命的英國,曾出現(xiàn)過一個名為“工藝美術(shù)運(yùn)動”的反工業(yè)化組織,并隨后波及一些歐美國家。這個組織的最重要的推動者與領(lǐng)導(dǎo)者就是著名作家、社會活動家、設(shè)計思想家威廉•莫里斯。威廉•莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計是為大眾而不是為少數(shù)人服務(wù)的,設(shè)計工作必須是集體而不是個體活動。這些觀點(diǎn)不僅在英國設(shè)計史乃至世界設(shè)計史上都做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn),而且在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中得到發(fā)揚(yáng)光大,并奠定了公共藝術(shù)設(shè)計為公眾服務(wù)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代西方國家,政府用納稅人的錢為公共藝術(shù)買單,這正是公共藝術(shù)必須是服務(wù)于公眾這一公共性特征的重要體現(xiàn)。公共藝術(shù)的公共性特征決定了一件公共藝術(shù)品不完全是藝術(shù)家個人主觀意念的表達(dá),還必須為大眾所接受。這就要求需要藝術(shù)家能走進(jìn)百姓生活,傾聽百姓心聲,了解大眾需求,以通俗的主題和語言,創(chuàng)作出與人和諧的、融入百姓日常生活的公共藝術(shù)作品。

2.注重加強(qiáng)公眾參與的互動性

公眾參與公共藝術(shù)的互動性體現(xiàn)在兩方面,首先是在方案實(shí)施之前,公眾與政府或設(shè)計師之間的互動。當(dāng)代公共藝術(shù)的實(shí)施,不只是政府、藝術(shù)家或開發(fā)商自我決策完成的事情,政府或藝術(shù)家應(yīng)充分了解民意,問問他們的需求和喜好,與之進(jìn)行良好的交流溝通,發(fā)揮市民群體智慧,在此基礎(chǔ)上確定最終方案,使公共藝術(shù)更具彈性和魅力。此互動能調(diào)動市民參與自身生活環(huán)境建設(shè)和社會公共生活的積極性,防止成為被動審美的主體。如美國達(dá)拉斯地鐵系統(tǒng)的車站環(huán)境設(shè)計中,業(yè)主要求建筑師設(shè)計時務(wù)必考慮公共藝術(shù)品的設(shè)置,然而在作品的景點(diǎn)選擇、藝術(shù)作品的形式及內(nèi)涵等方面卻主張通過公眾參與的方式來展開。為了征詢民意,各單位舉辦了一場又一場的聽證會,這些活動固然增加了工作負(fù)荷量,甚至有時還得面對無禮的抗?fàn)幣c批判,但這就是從基層表現(xiàn)出城市公共藝術(shù)與大眾的互動[3]。其次是大眾與公共藝術(shù)之間的互動。城市景觀藝術(shù)是當(dāng)代公共藝術(shù)的一種常見的方式。廣場、雕塑、建筑小品、公共設(shè)施、水體、綠化等景觀元素,常可構(gòu)成生動、多樣的景觀效應(yīng),給人以不同的心理與審美體驗(yàn)。如城市雕塑,它是三維度的空間造型,在形態(tài)上不斷產(chǎn)生豐富的變化,給人以不同的視覺感受和更多的遐想空間。有些雕塑在空間處理上主動留有讓觀者參與互動的余地,以獲得更豐富的審美感受。城市廣場是體現(xiàn)與市民互動的代表作。城市廣場一般位于城市的核心部位,是市民游樂、交往、休閑或大型活動聚會的集散地,是一個人流密度較高、聚集性較強(qiáng)的開放空間,它集中體現(xiàn)著城市歷史文化及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,兼有娛樂、休閑、文化、生態(tài)等功能,是普通百姓交流活動的紐帶。在這種開放性的公共空間里大家自由出入,共同參與相互交流,出現(xiàn)了像時下流行的廣場舞、群眾歌詠、街區(qū)秧歌、太極晨練等大量的帶有雙向互動特點(diǎn)的一些公共活動。不過,我國城市中心廣場的建設(shè)仍存在著不盡完善的方面,如廣場的層次布局不合理,景觀小品無特色,人與自然缺少親和感,公眾能參與其中的互動性不夠。有的廣場中看不中用,樹木、草地、花卉種植類型和層次不合理,空曠無垠的廣場幾乎沒有一棵樹,特別是夏季缺少遮陽的環(huán)境,廣場變得無人問津。優(yōu)秀的廣場設(shè)計總能體現(xiàn)出開放空間和其間的公共藝術(shù)品與人的人文關(guān)懷,除滿足公眾視覺審美外,在行為上還要有利于在其間休閑和互動。

3.注意提高公眾情感體驗(yàn)的參與性

城市公共藝術(shù)中恰當(dāng)使用公眾性的話語方式或努力表達(dá)公眾的視覺經(jīng)驗(yàn),能拉近作品與公眾的心理距離。比如,色彩是視覺傳達(dá)的重要要素之一,能表現(xiàn)城市公共藝術(shù)空間的性格和環(huán)境氣氛,是創(chuàng)造良好空間效果的重要手段,處理得當(dāng),會給人帶來無限的歡快和愉悅。色彩時常在不經(jīng)意中左右我們的情緒和行為,這種下意識的反應(yīng)是一種直覺反應(yīng),又是人的功能性反應(yīng)。這種功能性反應(yīng)能引起人的聯(lián)想,這種聯(lián)想,會引起人們的情感產(chǎn)生變化。需要說明的是,色彩本身并無情感,它給人的感情是由于人們對某些事物的聯(lián)想所造成的。如今在人類日常生活方面特別盛行的色彩心理治療法、色彩調(diào)節(jié)等都反映了色彩對于人類情感體驗(yàn)的重要性。公共環(huán)境色彩的改善包括衣食住行娛樂各個方面,促使公眾心理情感與周圍環(huán)境相和諧。公共藝術(shù)作品的總體色彩體現(xiàn)出的某種情感和氣氛,或熱烈歡快,或含蓄深沉,或富麗堂皇,或莊重典雅,從而引起公眾的共鳴。公眾參與公共藝術(shù)作品的色彩設(shè)計,有利于公眾情感的表達(dá)。如暖色系溫暖、活力、積極、華美,冷色系寒冷、消極、理智、幽情,高明度輕快、明朗、單薄、女性化,低明度厚重、壓抑、遲鈍、男性化,高純度鮮艷、刺激、活潑、熱鬧,低純度陳舊、寂寞、消極、樸素[4]。再如,材料是公共藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ),是公共藝術(shù)設(shè)計中的關(guān)鍵。越來越多的藝術(shù)家和公眾開始關(guān)注其在公共藝術(shù)設(shè)計中的能動作用。隨著生產(chǎn)工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步,藝術(shù)家們可創(chuàng)作的材料也越發(fā)豐富,甚至不乏對聲、光、電的新型材料的使用。不同的材料有其自身的特點(diǎn)及美學(xué)特征。而材料的質(zhì)感卻是影響公眾情感體驗(yàn)的最主要的因素。不同質(zhì)感的材料給人以不同的觸感、聯(lián)想、心理感受和審美情趣。在材料使用和加工過程中應(yīng)體察材料本身特性的基礎(chǔ)上,精于選用恰當(dāng)?shù)皿w的材料,貴于材料的合理配置與質(zhì)感的和諧應(yīng)用。公共藝術(shù)作為城市設(shè)計的一部分,在進(jìn)行具體的材料設(shè)計時,應(yīng)根據(jù)公眾所要表達(dá)的感覺選擇搭配不同質(zhì)感的材料,以引發(fā)公眾的恰當(dāng)?shù)那楦畜w驗(yàn)和心理感受。如木材自然、親切、手工、感性,金屬人造、堅(jiān)硬、光滑、現(xiàn)代,玻璃高雅、明亮、整齊、自由,塑料輕巧、細(xì)膩、艷麗、理性,但一個成功的設(shè)計并不在于多種材料的堆積。

4.有效提升公眾參與權(quán)利的保障性

現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的矛盾主要體現(xiàn)在權(quán)力、藝術(shù)家和社會公眾三者之間,暴露在對空間權(quán)利的訴求問題上。要想讓社會公眾的參與權(quán)利在現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)現(xiàn),使每個社會個體空間權(quán)利的實(shí)現(xiàn)得到保障,就必須加強(qiáng)相應(yīng)的制度建設(shè),建立行之有效的法律法規(guī)保障制度,完善公共空間的權(quán)利保障機(jī)制。就像我國上世紀(jì)60年代的百分比計劃一樣,由政府提供一定比例的穩(wěn)定的資金渠道,為公共藝術(shù)的形成提供了賴以生存的物質(zhì)保障。要建立由大眾參與公共藝術(shù)決策的藝術(shù)制度,由政府職能部門、藝術(shù)工作者、公眾之間按照一定的流程進(jìn)行交流、溝通和協(xié)調(diào)來完成項(xiàng)目內(nèi)容。只有這樣讓公眾在開始階段就參與其中,最終才能讓公共藝術(shù)作品成為向公眾交付的一份滿意答卷。

作者:韓玉婷 張寧 單位:南京信息工程大學(xué)