導(dǎo)語：我國城市公共藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀及對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1城市公共藝術(shù)的概念和分類

公共藝術(shù)（PublicArt）一詞，在上世紀(jì)90年代由西方發(fā)達(dá)國家傳入中國。它主要存在于公共空間中，并服務(wù)于大眾。公共藝術(shù)是使人們在公共合作和廣泛參與的活動過程中，通過公共藝術(shù)的方式使社會與市民之間在各領(lǐng)域產(chǎn)生積極的互動效應(yīng)，開拓以藝術(shù)方式為媒介的公共輿論空間，傳播多樣的文化藝術(shù)精神，由此提高人們生活的精神狀態(tài)，更好地展示城市生活及城市文化。公共藝術(shù)不僅可以提升城市知名度、營造宜人的居住環(huán)境，更能推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展[1]。公共藝術(shù)的涉及范圍從形式上包括攝影、園藝、雕塑、壁畫、廣告影像、表演、裝飾、音樂等多種表現(xiàn)形式；從功能上可分為紀(jì)念性的公共藝術(shù)、裝飾型的公共藝術(shù)、休閑型的公共藝術(shù)、實用型的公共藝術(shù)、游戲型的公共藝術(shù)以及慶典型的公共藝術(shù)[2]；從空間布局分為立體和平面、室內(nèi)和室外。城市公共藝術(shù)的發(fā)展對于城市文化的促進(jìn)和提高作用巨大，并且城市公共藝術(shù)又是當(dāng)代人文精神的體現(xiàn)和發(fā)展。

2我國公共藝術(shù)存在的現(xiàn)狀

2.1我國城市整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高和城市化進(jìn)度的逐年加快，在建設(shè)美麗宜居城市的同時，公眾將精力投入到對衣食住行四大要素的科學(xué)配置中來，政府部門將更多的人力和物力用于公共設(shè)施、街道設(shè)施和綠化等能夠提升城市的整體文化層次的方向上，這使得許多城市的整體環(huán)境得到很大改善，開放的公園和廣場多了，現(xiàn)代都市的氣息得到張顯[3]。但部分城市外部空間與場所環(huán)境的整體建設(shè)水平不高，盲目建設(shè)缺乏規(guī)劃性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)設(shè)計在城市環(huán)境建設(shè)上的作用，對其缺乏有效的認(rèn)識，造成了城市建設(shè)松散風(fēng)格模糊，功能區(qū)分混亂的現(xiàn)象。對于自然、文化產(chǎn)生建設(shè)性破壞，地域文化的多樣性和特色被抹殺或遺忘缺失，國際化建筑風(fēng)格成為趨勢。由于城市建設(shè)中不重視文化內(nèi)涵，許多城市建設(shè)進(jìn)入到死循環(huán)中。我國具有悠久的歷史，不同城市在建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮公共藝術(shù)的作用，充分發(fā)揮自身特色從中尋求長期發(fā)展[4]。

2.2我國城市建設(shè)中公共藝術(shù)作品的現(xiàn)狀

從我國目前的情況來看，基于不斷進(jìn)步的物質(zhì)文明，更加促進(jìn)了精神文明的建設(shè)，各地不斷興建文化廣場。建成的實例中好壞良莠不齊。一方面所在城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平與公共藝術(shù)作品的建設(shè)水平不相符。出于政績需要，個別地區(qū)不顧實際情況，強(qiáng)行建設(shè)一些不符合當(dāng)?shù)貙嶋H的公共藝術(shù)項目，既不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，同時導(dǎo)致了社會資源的浪費(fèi)，造成了城市公共藝術(shù)建設(shè)和城市環(huán)境無法匹配的狀態(tài)[5]。另外，目前城市環(huán)境中缺少具有前瞻性和代表性的公共藝術(shù)作品。據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)計，上海市大大小小雕塑共一千余座，卻沒有一個能夠作為上海標(biāo)志性的作品，上海作為國際時尚大都市也沒有一件前衛(wèi)性作品。我國某些公共藝術(shù)品，形式粗陋、工藝粗俗、體量突兀，追求速度忽視質(zhì)量和藝術(shù)效果，從而缺乏了對于構(gòu)建城市審美觀和對公共藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢的考量，對目前的城市審美觀和城市精神產(chǎn)生了不良的影響[6]。

2.3當(dāng)前城市公共藝術(shù)人才積蓄和發(fā)展的現(xiàn)狀

我國的高校中開設(shè)“公共藝術(shù)”專業(yè)的比例較多，作為公共藝術(shù)人才培養(yǎng)方面是件益事，但在人才培養(yǎng)和實際教學(xué)方面還存在著較多問題和困難。公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求從業(yè)者具備一種綜合修養(yǎng)，在不斷擴(kuò)充知識面的同時，對環(huán)境藝術(shù)中的專業(yè)內(nèi)容要全部掌握，這是一個新興專業(yè)，對于設(shè)計家和高校教師都需要通過借鑒國外成功教學(xué)經(jīng)驗和自身的不斷摸索來提升公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量[7]。

3對城市公共藝術(shù)發(fā)展的意見和建議

城市公共藝術(shù)有其特殊的社會性和公共性，這是同其他藝術(shù)形式最本質(zhì)的區(qū)別，為追求公共藝術(shù)更好的發(fā)展，將社會發(fā)展與公共藝術(shù)兩者相互平衡，建議從社會、公眾和設(shè)計師三方著手開展工作。

3.1社會

公共藝術(shù)首先具有明確的社會屬性，公共藝術(shù)健康有序發(fā)展的保障是建立完善的公共藝術(shù)制度。在國外很多國家的公共藝術(shù)已具備較為完善的法律規(guī)定，而目前我國尚未出臺有關(guān)于公共藝術(shù)的法律規(guī)定。比如美國，政府引導(dǎo)專門成立了國家層面的藝術(shù)委員會、基金會和基金，專業(yè)部門來推進(jìn)包含公共藝術(shù)中的視覺藝術(shù)及相關(guān)藝術(shù)類型的發(fā)展規(guī)劃[8]。推動我國建立藝術(shù)管理制度與機(jī)制，制定公共藝術(shù)審批辦法，既有利于公共藝術(shù)設(shè)計優(yōu)秀作品的不斷涌現(xiàn)，又是促進(jìn)公共藝術(shù)作品不斷完善和提高的重要保證，最大限度地避免不符合城市實際情況的公共藝術(shù)作品的產(chǎn)生。

3.2公眾

公共藝術(shù)設(shè)計首先具有公眾屬性，要求公眾的參與性，是以公眾的行為和意識來維系的，公共藝術(shù)的氛圍是由公共藝術(shù)設(shè)計來營造的，將公共的公德心、公益心和參與感進(jìn)行內(nèi)化并形成良好的行為軌跡，最終將社會與藝術(shù)形成互動良性效應(yīng)[9]。

3.3設(shè)計師

3.3.1挖掘地域歷史文化，緊跟國際行業(yè)趨勢

在歷史沉淀的過程中，人們在同自然環(huán)境的不斷磨合中逐漸積累經(jīng)驗，經(jīng)歷了長期的社會活動而產(chǎn)生的特有文化。具有不同文明背景的城市都應(yīng)具有與之相匹配的公共藝術(shù)作品。梁思成先生因為拆除北京舊城墻而悲憤，現(xiàn)今證明拆除的城墻如同被破壞的老北京的文化一樣已無法復(fù)原，被裹挾上商業(yè)氣息的古文化建設(shè)仍被破壞著，如經(jīng)過旅游包裝后的武當(dāng)山古建筑群、鳳凰古城、山西應(yīng)縣木塔等。公共藝術(shù)的設(shè)計師要以史為鑒，尤其是對與歷史文化相關(guān)的設(shè)計，既要尊重原有風(fēng)貌習(xí)俗，又要在對藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)的前提下進(jìn)行。人們的各種心理情感反應(yīng)是通過公共藝術(shù)作品的內(nèi)在來激發(fā)的，優(yōu)秀的作品具有專有的精神內(nèi)涵和象征性影響，并在一定程度上展示出特有的文化符號和映射城市生活狀態(tài)的特征、文脈傳承和歷史延伸，將人們的城市環(huán)境認(rèn)同感和歸屬感增強(qiáng)，尤其是獲得感得到了極大滿足。公共藝術(shù)是歷史發(fā)展和自然變化的動態(tài)過程，設(shè)計師應(yīng)將地域特點(diǎn)與城市文化發(fā)展需要緊密結(jié)合在一起，尋找創(chuàng)新點(diǎn)，既要遵循社會生活的真情實感，又要注重歷史文化傳承，以全球化為目標(biāo)，提高與當(dāng)前世界進(jìn)行溝通對話的意識，設(shè)計出符合城市需求和國際化的公共藝術(shù)品[10]。

3.3.2符合城市人居環(huán)境要求，展現(xiàn)時代精神

公共藝術(shù)的落腳點(diǎn)是人民群眾，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德和社會主旋律等正能量為主要內(nèi)容的同時，更以關(guān)注百姓普通的城市生活為己任[11]。以創(chuàng)建良好的城市人居環(huán)境，打造宜居城市為出發(fā)點(diǎn)，以人居環(huán)境的四個要素來發(fā)展城市公共藝術(shù)。從事公共藝術(shù)的設(shè)計師應(yīng)具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和崇高的民族責(zé)任感和使命感在創(chuàng)造中更多的關(guān)注城市人居環(huán)境，打造更多具有時代性、民族性、世界性的公共藝術(shù)作品。

3.3.3挖掘體現(xiàn)地域特點(diǎn)和歷史文化的公共藝術(shù)

首先，社會環(huán)境和公共藝術(shù)是密不可分的，既能美化社會環(huán)境，又能體現(xiàn)城市文化。盛放公共藝術(shù)的容器是城市，城市公共藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的基石是城市的外部環(huán)境，所有公共藝術(shù)作品的設(shè)計都應(yīng)尊重其實際的環(huán)境，社會環(huán)境因素和場所特點(diǎn)都是產(chǎn)生公共藝術(shù)作品的源泉，是其自身價值的體現(xiàn)[12]。所以要將公共藝術(shù)作品的題材、比例、色彩等元素之間的相互關(guān)系處理得當(dāng)，進(jìn)一步將公共藝術(shù)的自身和社會價值實現(xiàn)。其次，公共藝術(shù)的重要特性是地域性，同時也是它的特征，是要在設(shè)計中考量并注重的因素。不同的地域之間的文化背景差異是由于社會分工的不同以及地理環(huán)境的差異等自然因素直接導(dǎo)致的。能夠作為城市的象征就是由于公共藝術(shù)與地域性的完美契合[13]。同時要兼顧歷史性、文化性的挖掘和利用，這樣才會使得公共藝術(shù)作品植根于城市文化中。當(dāng)代城市公共藝術(shù)的建設(shè)與繁榮，不僅是一個國家、民族和城市乃至一個社區(qū)的進(jìn)步需要，更是時展的必然，是市民人格素養(yǎng)和城市文化的體現(xiàn)及形象化的標(biāo)志[14]。為了推動設(shè)計的服務(wù)功能，設(shè)計為大眾服務(wù)，做出符合大眾真正需求的設(shè)計，也為了推動我國公共藝術(shù)的健康良性發(fā)展，真實的為提升人居環(huán)境服務(wù)，無論是設(shè)計師還是民眾，都應(yīng)積極探索公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，共同關(guān)注城市公共藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，讓設(shè)計更好地服務(wù)大眾，服務(wù)城市，共同為創(chuàng)造“美麗中國”而努力，特別是對于城市公共空間環(huán)境的提升，將其塑造成為以城市地域、歷史和文化融合的文化體。

作者:高家驥 閻巖 崔菁菁 單位:大連海洋大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 遼寧師范大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院 大連藝術(shù)學(xué)院

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